《大學(xué)》文辭簡(jiǎn)約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)。兩千多年來無數(shù)先賢由此步入儒家學(xué)說的圣殿�！洞髮W(xué)》詳細(xì)地歸納了先秦儒家的倫理、道德和思想，系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法，對(duì)現(xiàn)代人做人、做事、立業(yè)等均有深刻的啟迪意義。《大學(xué)全鑒（典藏誦讀版）》以《大學(xué)》中的至理名言為導(dǎo)言，從處世經(jīng)驗(yàn)和人生勵(lì)志的角度出發(fā)，闡發(fā)蘊(yùn)藏其中的智慧，并以歷史中的經(jīng)典案例加以印證，幫助讀者深刻理解《大學(xué)》這一傳世經(jīng)典所蘊(yùn)含的智慧。
上下五千年悠久而漫長(zhǎng)的歷史，積淀了中華民族獨(dú)具魅力且博大精深的文化。中華文化不僅是中華民族智慧的結(jié)晶，更是我們道德規(guī)范、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則的指南�？梢哉f，中華民族之所以是跨越歷史長(zhǎng)河而奔涌不息，主要就是因?yàn)橛兄鴺O富東方神韻的傳統(tǒng)文化。在當(dāng)今社會(huì)，崇尚國(guó)學(xué)、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是提高個(gè)人道德水準(zhǔn)和建構(gòu)正確價(jià)值觀念的重要途徑。近年來，國(guó)學(xué)熱正在我們身邊悄然興起，令人欣慰�！洞髮W(xué)》為四書之一。大學(xué)一詞的意思，與現(xiàn)代意義上的大學(xué)不同。在古代它是相對(duì)于小學(xué)而言的。所謂小學(xué)，就是一門研究字義、音韻、訓(xùn)詁的學(xué)科，是做學(xué)問的基礎(chǔ)。而大學(xué)是講治國(guó)安邦的大學(xué)問，也可以說是大人之學(xué)。起初，《大學(xué)》的影響并不像今天這么大，它原本只是《禮記》中的一篇而已。《禮記》自從問世以來，在儒家的經(jīng)典中一直占有重要的地位。它是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編�！洞髮W(xué)》由孔子的弟子曾參所作，宋朝的朱熹把《大學(xué)》的原文進(jìn)行了重新編排，分為經(jīng)和傳。經(jīng)是曾子記錄的孔子的原話，傳是曾子的學(xué)生記錄下來的曾子對(duì)經(jīng)的理解和闡述。開篇提出了明明德、親民、止于至善三綱目，然后從格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)方面闡述了實(shí)現(xiàn)三綱目的途徑。通篇文辭簡(jiǎn)約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)。它詳細(xì)地歸納了先秦儒家的道德理論思想，系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法，從實(shí)用主義角度來講，對(duì)現(xiàn)代人做人、做事、立業(yè)等均有深刻的啟迪意義�？偟膩碚f，《大學(xué)》對(duì)一個(gè)人的影響是由內(nèi)而外的。對(duì)內(nèi)，可以提高個(gè)人的道德修養(yǎng)，成就高尚的人格。再進(jìn)一步，可以洗滌心靈，凈化靈魂，從而讓人更好地感受生命之美。本書以《大學(xué)》中的至理名言為導(dǎo)言，從處世經(jīng)驗(yàn)和人生勵(lì)志的角度出發(fā)，闡發(fā)蘊(yùn)藏其中的智慧，并以歷史中的經(jīng)典案例加以印證，幫助讀者深刻理解《大學(xué)》這一傳世經(jīng)典中所蘊(yùn)含的智慧。同時(shí)，本書將紙質(zhì)圖書和配樂誦讀音頻完美結(jié)合，以二維碼的方式在內(nèi)文和封面等相應(yīng)位置呈現(xiàn)，讀者掃一掃即可欣賞、誦讀經(jīng)典片段。誦讀音頻由中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)專業(yè)播音員，以及中國(guó)傳媒大學(xué)等知名高校播音系教師構(gòu)成的實(shí)力精英團(tuán)隊(duì)錄制完成，朗讀中融進(jìn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，聲音感染力極強(qiáng)。衷心希望本書能成為您全方位感受和理解《大學(xué)》這部傳世佳作的良師益友。
余長(zhǎng)保:專職作家，著述頗豐。畢業(yè)于河南大學(xué)，教育學(xué)專業(yè)學(xué)士學(xué)位。曾經(jīng)從事中學(xué)語文的教學(xué)工作5年，人文知識(shí)功底深厚。其作品多以現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問題為出發(fā)點(diǎn)，有的放矢，并且立意新穎，文字優(yōu)美，受到了廣大讀者的一致好評(píng)。出版的作品有：《越淡定越幸福》、《孝經(jīng)全鑒》《徐霞客游記全鑒》《智囊全鑒》《左眼識(shí)人 右眼讀心》《三句話打動(dòng)他人心》等。
一、大學(xué)經(jīng)論章：初學(xué)入德之門1大學(xué)核心之道明德、親民、至善2知止才能有所得3懂得本末終始先后是學(xué)習(xí)大學(xué)之道的關(guān)鍵4明德天下，先治其國(guó)5欲治國(guó)，先齊家6欲齊家，先修身7欲修身，先正心8欲正心，先誠(chéng)意9欲誠(chéng)意，先致知10認(rèn)識(shí)明確以后才有自己的真知灼見11探究事物原理就能認(rèn)識(shí)明確12忠實(shí)誠(chéng)信源于對(duì)事物的認(rèn)識(shí)13意念誠(chéng)實(shí)才能心思端正14心思端正，而后才有身心的修養(yǎng)15有了品德的修養(yǎng)才能治理好家族16家庭和睦，而后才能治理好邦國(guó)17治理好國(guó)家才能使天下太平18從天子到庶人，都要以修身為根本19基礎(chǔ)打不好，做其他事就不可能成功20以尊重?fù)Q取尊重
二、康誥盤銘、邦畿章：將美好的品德發(fā)揚(yáng)光大1顯明美德，源于自我2修養(yǎng)身心，君子當(dāng)無所不用其極3美德蓋天下而惟民所止4身為國(guó)君就要做到仁政5身為人臣就要做到恭敬6身為兒女就要盡孝道7身為父母就要做到慈愛8與人交往要做到堅(jiān)守信義9道德至善，民而能服10賢賢親親，民之不忘
三、聽訟、格物致知章：凡事要從根本上解決問題1審理訴訟一定要公平公正2讓不法之徒不得盡其辭3認(rèn)識(shí)的徹底才是知的最高境界
四、誠(chéng)意章：君子當(dāng)慎其獨(dú)而不自欺1誠(chéng)意的關(guān)鍵在于不自欺2誠(chéng)于中，形于外3時(shí)刻記得有十目所視，十手所指4以德潤(rùn)身，心廣體胖
五、正心章：修身以保持內(nèi)心的中正為要1有所憤怒，心不能正2有所恐懼，心不能正3貪好安逸享樂，心不能正4有所憂患，心不能正5心不在焉，一切就無從談起
六、齊家章：完善自我，才有整個(gè)家庭的和睦1對(duì)自己的親人不能過于偏愛2對(duì)厭惡的人不能存有偏見3面對(duì)自己所敬畏的人往往會(huì)做出錯(cuò)誤的行為4哀矜過度就會(huì)做出錯(cuò)誤的判斷5驕傲懶惰的人不一定一無是處6看人要長(zhǎng)處、短處兼顧7對(duì)于子女不可一味溺愛
七、治國(guó)章：家事，國(guó)事，事事相通1治理不好家族就治理不好邦國(guó)2君子不出家門也可治國(guó)3孝順父母的人具備侍奉國(guó)君的品德4尊敬兄長(zhǎng)就如尊敬領(lǐng)導(dǎo)5對(duì)孩子慈愛的人足以承擔(dān)造福百姓的重?fù)?dān)6像保護(hù)孩子一樣去保護(hù)人民7一國(guó)之命運(yùn)系于一家和一人8一個(gè)人、一句話可以影響整個(gè)國(guó)家9以仁治國(guó)，民而從之10自己做到了再要求別人去做11兄弟和睦，可教化國(guó)民
八、平天下章：以人為本，仁德厚民1敬老恤孤，垂范以德2不要把自己厭惡的行為強(qiáng)加給別人3愛民所愛，憎民所憎4小心謹(jǐn)慎，避免偏差5得道得國(guó)，失道失國(guó)6有德之人什么都會(huì)有的7美德是根，財(cái)富是梢8輕德重財(cái)，本末顛倒9財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚10違背天理搜刮而來的財(cái)富終將會(huì)失去11唯有天命最難于把握12做人做事，以善為寶13流亡在外，以親為寶14品德高尚，可堪以重用15把奸佞小人驅(qū)逐到四夷16能愛人、能惡人17遇賢才要及時(shí)重用18遇奸邪小人要及時(shí)清退19切不可做違背人性的事20得之于忠信，失之于驕泰21生財(cái)有大道22以財(cái)發(fā)身，還是以身發(fā)財(cái)？23上好仁，下必好義24未有好義，其事不終25財(cái)富放在國(guó)庫(kù)里并非就是君王的26治理國(guó)家不要以利為利27任用小人于國(guó)不利
參考文獻(xiàn)
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