《中國(guó)書法常識(shí)》集中反映了潘伯鷹的書學(xué)主張。全書分為上下兩卷和附錄,上卷為作者的學(xué)書技巧,指導(dǎo)書法學(xué)習(xí)者如何入門,并羅列了學(xué)習(xí)書法的參考書;下卷為書法欣賞,作者對(duì)隸書及二王、顏柳等名家進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。附錄為作者的一些書法知識(shí)趣聞,是不可多得的一部中國(guó)書法入門書籍。
1)跟著書法大師學(xué)習(xí)書法、品鑒書法
本書由舉世公認(rèn)的海派書法大家潘柏鷹執(zhí)筆,介紹了書法相關(guān)的基本知識(shí),融匯古今書法練習(xí)技巧,匯集知名書法大家遺跡,囊括中國(guó)書法的方方面面,堪稱中國(guó)書法界的微型百科。一本簡(jiǎn)明的書法史,書法初學(xué)者的入門必備書!
2)書法名家墨寶全收錄,各家特色一目了然
《中國(guó)書法常識(shí)》匯集了王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿、柳公權(quán)等多位書法大家的墨寶,讓讀者能輕輕松松看懂各家特色,找到*適合自己的書法風(fēng)格。
3)內(nèi)涵多幅精美插圖,直觀體驗(yàn)中國(guó)書法之美
《中國(guó)書法常識(shí)》包含豐富的名家書法拓本,同時(shí)配以流暢生動(dòng)的文字解析。既增加了讀者的書法欣賞能力,又開拓了讀者的眼界,讓讀者能*直觀、*深刻地體驗(yàn)中國(guó)書法之美。
緒 論
多年以前,有許多喜歡研求書法的朋友囑咐我寫一本如何學(xué)習(xí)書法的書。我也想動(dòng)筆試寫,不過(guò),屢次提起筆來(lái),又
放下了。放下筆的理由,卻不一定是由于自己的不努力,而
是有其他種種原因。
第一,寫字的事,是一件需要實(shí)踐的事。字是由寫而 進(jìn)步的;書是由讀而進(jìn)步的。所以寫字和讀書 它本身兩個(gè)字,便已將秘訣明告我們了,也不需要再談了。 字不是談得進(jìn)步的。與其看一本書法入門,不如拿 起筆學(xué)一張古法帖。當(dāng)然,不談就寫,往往寫到彎路上去。 但只要人有志用功,久久不懈,走幾段彎路是不可避免,也 無(wú)須避免的,因?yàn)閺澛分幸步o我們很多教訓(xùn),甚至引我們 另開奇境。
第二,第二,自古及今愛談書法的多半都不是第一流書家。 例如清朝的包世臣幾乎是一位談書法的專家。他著了一部《藝 舟雙楫》的大書。后來(lái)又出來(lái)一位康有為,說(shuō)得更多。他們 的書在近代一般人中發(fā)生了極大影響。但他們的理論和方法, 也有不少人提出不同的看法。我們知道,越是關(guān)于教初學(xué)的書,越需要謹(jǐn)慎正確。所以我不敢寫,為的是自己所知甚少,怕的是萬(wàn)一有錯(cuò)。
第三,中國(guó)談書法的書,古往今來(lái)真也不少,有韻的,無(wú)韻的;分章節(jié)的,
不分章節(jié)的;長(zhǎng)的,短的;冒上王羲之、顏真卿的名字的,和負(fù)責(zé)用自己姓
名的數(shù)也數(shù)不清。這許多書,從古到今流傳不已,各立一說(shuō),各自都說(shuō)真?zhèn)鳎?如若要想將正確的書法原理建立起來(lái),必須先將歷代相傳的千奇百怪的說(shuō)法
加以排比考核和揚(yáng)棄。這樣,才可以將千古以來(lái)關(guān)于書法上神秘的、玄學(xué)的、
依托的、強(qiáng)不知以為知的一切不可靠的言語(yǔ)摧陷廓清。但,談何容易?
這一大堆古代論書法的書籍,其中荒謬的固然不少,精華卻也所在皆是。要
考證,要選擇,豈是短時(shí)期、少數(shù)人所能奏效?這一層先辦不到,談起書法來(lái),
總覺得礙手礙腳。所以還是不寫的妥當(dāng)。
但是有很多朋友仍責(zé)備我這種踟躕不動(dòng)的辦法。他們以為談是不妨的。
當(dāng)然,決不是說(shuō)寫字的事只要談而不須寫,寫是一定要寫,但如何寫,必須
先談。因?yàn)檫@樣,使得有志寫的人,免得走許多彎路。與其從彎路中明白了,
再回頭走直路,不如一動(dòng)就走直路。至于錯(cuò)誤呢,無(wú)論什么專家,談什么問(wèn)題,
不能說(shuō)絕對(duì)一些小小錯(cuò)誤都沒有。有了,大家批評(píng),錯(cuò)誤就改正了。若是怕
出錯(cuò)而不談,那就根本又錯(cuò)了。
他們又根據(jù)寫字需要實(shí)踐的條件來(lái)鼓勵(lì)我。他們說(shuō):縱然你自己以為
知道得很少,但你在這里面也磨了四五十年的光陰,好好歹歹談些甜酸苦辣,
也叫有志書法的青年同志們知道何處是直路。他們因此將你所已走過(guò)的彎路
避開,一直向前跑去,豈不是一件大快事?并且書法在中國(guó)的藝術(shù)上,是
最具有民族形式的一種。在現(xiàn)代發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良藝術(shù)傳統(tǒng)和民族精神的時(shí)代,更有研究提倡的必要。更有一層重要之處,那就是說(shuō),我們中國(guó)現(xiàn)在還有不少人是用毛筆寫字。單就這一點(diǎn)人民用毛筆的群眾性說(shuō)來(lái),也應(yīng)該切實(shí)研究。
因此試寫這一本小書。在寫以前,先定了如下的幾層意思:
為了使得一般文化水平的人都可以看懂,文字力求簡(jiǎn)明,因此將一切引
經(jīng)據(jù)典的反復(fù)考證的理論都避免了。這里所說(shuō)的話,只是一些經(jīng)過(guò)了辯駁引
證的結(jié)論。當(dāng)然這所謂的結(jié)論只是我個(gè)人所信為是正確的。至于何以得到這
些結(jié)論,何以相信其正確,如若細(xì)說(shuō),就不知要占去多少篇幅,反而使讀者
覺得頭緒紛繁。因此在這本小書里不細(xì)談了。
為了使得學(xué)習(xí)書法的人直接能夠?qū)嵺`,這里注重簡(jiǎn)單地說(shuō)明正確的執(zhí)筆
方法。關(guān)于歷來(lái)的許多執(zhí)筆方法,古今典籍,力避多征引,也不多辯駁。希
望讀者照這方法,誠(chéng)實(shí)力行,久久自明其妙。這里雖然也說(shuō)一些何以要用這
方法的道理,不過(guò)單靠文字仍是不能十分有用。讀者必須照這方法,實(shí)行,
實(shí)行,最后還是實(shí)行,才能逐漸認(rèn)識(shí)清楚。更希望讀者不要看它簡(jiǎn)單而加以
輕視。往往一切最復(fù)雜的學(xué)問(wèn)最高原則都是簡(jiǎn)單的。而這簡(jiǎn)單的原則,卻是
多少人辛苦積累得來(lái)的。書法雖不是什么了不起的學(xué)問(wèn),也不例外。
為了使得學(xué)習(xí)的人能夠從實(shí)用方面,先立下根基,這里所談范圍力求其小。
這里所注重的,大體上只限于楷書及行草書。讀者須知書法范圍異常廣大,從行草楷書上溯還有篆隸,這是關(guān)于中國(guó)書法發(fā)展的歷史源流方面的問(wèn)題,
包含極多,當(dāng)然要略為談及,雖然不能太繁。即以行草楷三體而論,其中也
千門萬(wàn)戶。這本小書勢(shì)不能一一列舉。學(xué)習(xí)的人胸襟務(wù)須開闊,目光務(wù)須遠(yuǎn)大,萬(wàn)不要以此一知半解,就以為書法原來(lái)不過(guò)如此。希望學(xué)習(xí)的人由此積跬步以行萬(wàn)里。因?yàn)闀ǖ捏w格盡管千差萬(wàn)別各個(gè)不同,但用筆的原則卻是一致的。學(xué)習(xí)的人掌握了這方法,上下千古地自去求索論證,方是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的。
前文所說(shuō)的摧陷廓清的工作,雖然在這本書中尚不能動(dòng)手,但卻決不再
添造模糊影響的材料。這里所談的都是可以了解的。這些言語(yǔ)都是老老實(shí)實(shí)
從自己的實(shí)驗(yàn)里,和師友的印證里抽出來(lái)的。淺顯盡管淺顯,卻都是可以實(shí)行的。但是,藝術(shù)上的造詣,好像游山一樣,只有游得愈遠(yuǎn)而愈高的人,才在心目中,自然深刻地領(lǐng)會(huì)到那些高遠(yuǎn)的境界究竟是些什么。這種領(lǐng)會(huì)是有
程度的,逐漸增加的。程度不到,固然不能了解;即使到了,如若不善形容,
也未能說(shuō)出其中幾分之幾。涉于這一層的,言傳較難。世間往往疏忽地名之
曰神秘,實(shí)際上神秘并不存在。這本小書不計(jì)劃談到這樣高遠(yuǎn)的境地,并且,也許著者的程度根本還不能到此境地,所以也不多談了。
為了使讀者在書法的方法上,即手寫方面,得有認(rèn)識(shí),所以寫第一部分
卷上。為了使讀者在書法的欣賞上,即目觀方面,得有認(rèn)識(shí),所以寫第二部
分卷下。實(shí)際上這二者是互相關(guān)聯(lián)的。
以上是這本小書的一個(gè)輪廓。
潘伯鷹(19041966),安徽懷寧人。原名式,字伯鷹,號(hào)鳧公、有發(fā)翁、卻曲翁,別署孤云。早年從吳闿生學(xué)習(xí)經(jīng)史文詞。國(guó)共和談時(shí),曾擔(dān)任國(guó)方代表章士釗的秘書。建國(guó)后,曾任上海中國(guó)書法篆刻研究會(huì)副主任委員、同濟(jì)大學(xué)教授。對(duì)文學(xué)頗有造詣,曾著小說(shuō)多種,后潛心于詩(shī)詞及書法。是近代書壇二王書風(fēng)的積極追崇者之一。