北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史 “八達(dá)嶺長(zhǎng)城傳說(shuō)”:池尚明
定 價(jià):48 元
- 作者:北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
- 出版時(shí)間:2018/11/1
- ISBN:9787513059732
- 出 版 社:知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社
- 中圖法分類:J528
- 頁(yè)碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:
- 開(kāi)本:16開(kāi)
八達(dá)嶺長(zhǎng)城傳說(shuō)是北京地區(qū)傳統(tǒng)民間傳說(shuō)之一,它植根于民間,方言特點(diǎn)突出,把浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義巧妙結(jié)合起來(lái),具有濃郁的神話色彩和傳奇色彩,是中國(guó)長(zhǎng)城文化的重要組成部分。2008年6月7日,八達(dá)嶺長(zhǎng)城傳說(shuō)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批*非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。池尚明,八達(dá)嶺長(zhǎng)城傳說(shuō)北京市級(jí)代表性傳承人,北京民間研究會(huì)會(huì)員。十八歲開(kāi)始搜集整理八達(dá)嶺長(zhǎng)城傳說(shuō)故事,師從孟廣臣等前輩,系統(tǒng)掌握民間文學(xué)搜集整理的方針和原則。池尚明從事八達(dá)嶺傳說(shuō)故事的搜集整理三十余年,搜集整理了200多篇有關(guān)長(zhǎng)城的故事傳說(shuō),在《民間文學(xué)》等雜志發(fā)表,被多部民間故事集選用。池尚明搜集長(zhǎng)城傳說(shuō),注重實(shí)地走訪和原始材料,搜集的故事傳說(shuō)題材廣泛,整理故事嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范,較好地保留了故事傳說(shuō)的原貌。1983年,為完成《民間文學(xué)三套集成》北京卷的工作,池尚明自發(fā)組織張泉、張振發(fā)、劉永臣等民間文學(xué)愛(ài)好者深入到八達(dá)嶺長(zhǎng)城沿線村莊采風(fēng),并指導(dǎo)他們科學(xué)規(guī)范地整理故事,使他們成為長(zhǎng)城傳說(shuō)搜集整理的主力。在當(dāng)時(shí),池尚明搜集整理的八達(dá)嶺傳說(shuō)故事有100多篇,數(shù)量多,質(zhì)量高,得到了業(yè)內(nèi)認(rèn)可!堆討c文學(xué)六十年》一書中評(píng)價(jià)池尚明:在搜集整理八達(dá)嶺傳說(shuō)故事,完成三套集成工作中做出了重要貢獻(xiàn)。他搜集的《孟姜女和*早的一段長(zhǎng)城》被專家稱之為延慶版孟姜女傳說(shuō)獨(dú)有的,在八達(dá)嶺長(zhǎng)城傳說(shuō)群中,獨(dú)具特點(diǎn)。
池尚明作為八達(dá)嶺長(zhǎng)城傳說(shuō)的代表性傳承人,一方面從未間斷八達(dá)嶺傳說(shuō)的采風(fēng)搜集,一方面進(jìn)行八達(dá)嶺傳說(shuō)的普及與宣傳。他在永寧學(xué)校校報(bào)開(kāi)辟專欄,傳播八達(dá)嶺傳說(shuō);為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化員及社會(huì)團(tuán)體舉辦故事宣講和理論講座200余場(chǎng)。池尚明還積極參加北京市和區(qū)縣組織的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng),進(jìn)行八達(dá)嶺傳說(shuō)故事的講述和展示,盡其所能地弘揚(yáng)和傳承長(zhǎng)城文化。
以傳承人為圖書內(nèi)容主線、通過(guò)口述史的方式進(jìn)行呈現(xiàn),不僅展現(xiàn)非遺項(xiàng)目中實(shí)踐技藝的勞動(dòng)和藝術(shù)價(jià)值,更重要的是將傳承主體所賦予非遺技藝的生命親歷、溫潤(rùn)隨心的情感體驗(yàn)以及宏達(dá)的文化與細(xì)膩的個(gè)人價(jià)值相互交融的人生體會(huì)賦予其中,使讀者了解到非遺不只是技藝形式更是深刻的文化與人生體驗(yàn),將非遺的魅力靈動(dòng)地展示出來(lái)。
八達(dá)嶺長(zhǎng)城傳說(shuō)
簡(jiǎn)介
中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城是世界建筑史上的一大奇跡,被聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)為世界文化遺產(chǎn)。
長(zhǎng)城的修建持續(xù)了兩千多年。每當(dāng)人們提到萬(wàn)里長(zhǎng)城,往往將它與秦始皇聯(lián)系起來(lái),但實(shí)際上,長(zhǎng)城的歷史還要更久遠(yuǎn)。據(jù)史書記載,在秦始皇以前,已有二十多個(gè)諸侯國(guó)修筑過(guò)長(zhǎng)城。在其漫長(zhǎng)的持續(xù)了兩千多年的修建過(guò)程中,沿線地區(qū)的勞動(dòng)人民圍繞著修建工程的艱苦卓絕、建筑技術(shù)的智慧結(jié)晶、防御功能的歷史貢獻(xiàn),以及與長(zhǎng)城相關(guān)的史事、人物、風(fēng)物、軼事等,創(chuàng)作了難以計(jì)數(shù)的民間傳說(shuō)故事,從人民群眾的立場(chǎng)構(gòu)建了長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵,述說(shuō)著我國(guó)北方民眾的社會(huì)生活史,成為認(rèn)識(shí)長(zhǎng)城乃至認(rèn)識(shí)中華民族歷史的重要資料。
八達(dá)嶺位于北京延慶區(qū)軍都山關(guān)溝古道的北口,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是燕國(guó)北境,屬于上谷郡。上谷郡因建在大山谷上而得名,2007年在距八達(dá)嶺長(zhǎng)城十幾公里的漢墓中,出土了一塊寫有上谷王文勝銘字樣的墓磚。八達(dá)嶺地理位置非常特殊,自古以來(lái)就是山西、內(nèi)蒙古、張家口方向進(jìn)入北京的交通要道,在明代則是首都京師的屏障。八達(dá)嶺高踞關(guān)溝北端最高處,兩峰夾峙,一條通關(guān)道在中間拓開(kāi),關(guān)城居高臨下,地勢(shì)極其險(xiǎn)要,故有居庸之險(xiǎn),不在關(guān)城,而在八達(dá)嶺之說(shuō)。明代的《長(zhǎng)安夜話》中記載,路從此分,四通八達(dá),故名八達(dá)嶺,是關(guān)山最高者,可見(jiàn)八達(dá)嶺的戰(zhàn)略地位有多么重要。從古至今,八達(dá)嶺長(zhǎng)城一帶有無(wú)數(shù)凝結(jié)著勞動(dòng)人民智慧和心血的傳說(shuō),具有極高的研究?jī)r(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。
八達(dá)嶺長(zhǎng)城是萬(wàn)里長(zhǎng)城的一部分,八達(dá)嶺長(zhǎng)城傳說(shuō)也是萬(wàn)里長(zhǎng)城傳說(shuō)的一部分。2008年,八達(dá)嶺長(zhǎng)城傳說(shuō)被國(guó)務(wù)院列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。八達(dá)嶺長(zhǎng)城傳說(shuō)被列為國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目,在長(zhǎng)城所經(jīng)過(guò)的十幾個(gè)省、自治區(qū)、直轄市中起到了引領(lǐng)作用,是繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化遺產(chǎn),保護(hù)文化多樣性的一個(gè)重要舉措。
北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心受市文化局的委托,擬訂本市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、保護(hù)的規(guī)劃和措施;承擔(dān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、挖掘、搶救、研究、保護(hù)和整理的相關(guān)工作;擬訂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和工作規(guī)范;承擔(dān)推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)工作;開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的對(duì)外交流與合作以及從業(yè)人員培訓(xùn)工作。
家族淵源 一生影響
家鄉(xiāng)的河北梆子
會(huì)說(shuō)書的舅舅
長(zhǎng)輩們的講述
求學(xué)之路 結(jié)識(shí)師友
讀書有用論
文化館的小冊(cè)子
長(zhǎng)城采風(fēng)團(tuán)
馮老師和孟老師
尋寶多年 不忘初心
2009,再次出發(fā)
長(zhǎng)城根兒下的守護(hù)人
我的傳承譜系
搜集故事 且學(xué)且行
跋山涉水尋故事
身邊得來(lái)的小故事
且學(xué)且思 經(jīng)驗(yàn)心得
搜集民間故事的技巧
整理民間故事的技巧
去偽存真的原則
多地流傳的特點(diǎn)
尚待完善的理論研究
傳承責(zé)任 篤志不移
認(rèn)定為八達(dá)嶺傳說(shuō)代表性傳承人
成為代表性傳承人之后的社會(huì)活動(dòng)
對(duì)八達(dá)嶺長(zhǎng)城傳說(shuō)未來(lái)的展望
附錄
附錄一池尚明大事年表