中國古代散文是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的璀璨明珠，它們風(fēng)格各異，美不勝收�！豆盼挠^止》所選文章上起先秦，下迄明末，大體反映了先秦至明末散文發(fā)展的主要面貌。該書分12卷，總計(jì)222篇，篇幅長短適中，篇目和分卷比較勻稱，衡文標(biāo)準(zhǔn)兼顧思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。本書《古文觀止全鑒（典藏誦讀版）》以時(shí)代為經(jīng)，以歷代作家作品為緯編排，并對(duì)每篇文章都進(jìn)行了簡要的評(píng)注，以輔助讀者理解文義。另外，本書附贈(zèng)配樂誦讀音頻，以幫助讀者全方位地品味賞析這部經(jīng)典名作。
《古文觀止全鑒（典藏誦讀版）》為《古文觀止全鑒》的典藏誦讀版。
本書將部分紙質(zhì)圖書和配樂誦讀音頻完美結(jié)合，以二維碼的方式在內(nèi)文和封面等相應(yīng)位置呈現(xiàn)，讀者掃一掃即可欣賞、誦讀經(jīng)典片段。誦讀音頻由中國國際廣播電臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)專業(yè)播音員，以及中國傳媒大學(xué)等知名高校播音系教師構(gòu)成的實(shí)力精英團(tuán)隊(duì)錄制完成，朗讀中融進(jìn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，聲音感染力極強(qiáng)。
前言
《古文觀止》是清朝康熙年間選編的一部供學(xué)塾使用的文學(xué)讀本，也是自清代以來最為流行的古代散文選本之一。該書是清初山陰（今浙江紹興）人吳乘權(quán)、吳調(diào)侯叔侄倆于康熙三十三年（1694年）編選而成。吳乘權(quán)，字楚材，他一生研習(xí)古文，好讀經(jīng)史。吳調(diào)侯，精通“古學(xué)”且“才器過人”，其一生主要經(jīng)歷是在家鄉(xiāng)同叔父一道設(shè)館講學(xué)。此書正是他們?yōu)閷W(xué)生選編的教材。
所謂“古文觀止” ，就是“盡將古文之精華選編其中”之意。該書自清初定稿以來，流傳城鄉(xiāng)，影響很大，魯迅認(rèn)為它與《昭明文選》一樣，“在文學(xué)上的影響，兩者都一樣的不可輕視”。
《古文觀止》全書一共有12卷，以散文為主，兼有駢文。從中國古代散文中裁花剪葉，遴選了上起先秦、下迄明末的優(yōu)秀散文222篇，兼顧不同風(fēng)格、不同流派、不同題材的作品，并以時(shí)代為經(jīng)，以歷代作家作品為緯編排，是公認(rèn)的優(yōu)美散文范文。其中，又以《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》等先秦歷史時(shí)期的散文，《史記》等漢代時(shí)期的散文，以及“唐宋八大家”的代表人物韓、柳、歐、蘇的散文為重點(diǎn)，占全書篇幅的一半以上。
散文的發(fā)展大體經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：
一是先秦時(shí)期�！渡袝肥堑谝徊可⑽募�。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，百家爭鳴，產(chǎn)生了諸子散文�！蹲髠鳌放c《戰(zhàn)國策》是先秦歷史散文的代表。
二是兩漢時(shí)代。這時(shí)期散文進(jìn)一步發(fā)展，《史記》乃“史家之絕唱，無韻之離騷”，代表了兩漢時(shí)期散文的最高成就。
三是魏晉南北朝時(shí)期。這時(shí)期文章多講求聲律，形成駢儷文體，《水經(jīng)注》《洛陽伽藍(lán)記》不同凡響。
四是唐宋時(shí)期。中唐韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)。北宋時(shí)，歐陽修力倡古文，蘇氏父子等人互相應(yīng)和，古文日漸占領(lǐng)文壇。
五是元明清時(shí)期。這時(shí)期散文基本上繼承發(fā)展了唐宋古文運(yùn)動(dòng)的精神。明代出現(xiàn)了復(fù)古派、反對(duì)復(fù)古的唐宋派等派別以及歸有光等散文大家，清代影響最大的是桐城派。
《古文觀止》之“古文”，應(yīng)該是指駢文與制義文（八股文）之外的文言散文，此書主要包括了傳、記、論、書、序、表、詔、贊、碑文、墓志銘、散賦、疏、策、祭文、寓言等，體裁十分完備；同時(shí)此書也選了如《滕王閣序》《北山移文》等四篇駢文，以見此體裁之一斑。
《古文觀止》之“觀止”一詞源于《左傳?襄公二十九年》之“季札觀周樂”（見《古文觀止》卷二）：“觀止矣！若有他樂，吾不敢請(qǐng)已。”意謂：“我所觀賞的樂舞已達(dá)到最高境界，如果還有其他樂舞，我也不敢再請(qǐng)求觀賞了。”所以“觀止”有觀賞到極致、高境界之藝術(shù)的意思。此書借用此詞，是對(duì)所選古文思想內(nèi)涵與藝術(shù)境界的高度贊譽(yù)。
本書在思想上推崇儒家傳統(tǒng)的思想觀念，并以此作為遴選的尺度，追求所選文章思想意識(shí)的正統(tǒng)；在藝術(shù)上，注重文章的構(gòu)思、布局、謀篇、辭藻、情感和表現(xiàn)手法等，比較講求語言藝術(shù)的表現(xiàn)，注重中國語言文字的獨(dú)特性，注意音、形、義的奇妙的表達(dá)方式。
總之，本書所選的文章文質(zhì)并重，與《文選》以來的古文選本相比，它包括的時(shí)代既長，卷帙又不甚多，而且文章的體裁多樣，較少有派別的偏見，可謂廣收博采，而又繁簡適中。在編排上，全書按時(shí)代先后分為7個(gè)時(shí)期,每個(gè)時(shí)期都有重點(diǎn)作家的作品。由此可以縱觀古文發(fā)展的源流，也可以分析各個(gè)作家的不同風(fēng)格。每篇文章又都有簡要的評(píng)注，輔助讀者理解文義，掌握行文的章法。加以入選的文章基本上均為久經(jīng)傳誦的名篇，因而具有“永恒的藝術(shù)魅力”。
另外,本書為《古文觀止全鑒》的典藏誦讀版。
本書將部分紙質(zhì)圖書和配樂誦讀音頻完美結(jié)合，以二維碼的方式在內(nèi)文和封面等相應(yīng)位置呈現(xiàn)，讀者掃一掃即可欣賞、誦讀經(jīng)典片段。誦讀音頻由中國國際廣播電臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)專業(yè)播音員，以及中國傳媒大學(xué)等知名高校播音系教師構(gòu)成的實(shí)力精英團(tuán)隊(duì)錄制完成，朗讀中融進(jìn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，聲音感染力極強(qiáng)。
金克木先生說：“讀《古文觀止》可以知?dú)v史，可以知哲學(xué)，可以知文體變遷，可以知人情世故，可以知中國的宗教精神與人文精神，幾乎可以知道中國傳統(tǒng)文化的一切�！边@正是我們注釋和賞析這部《古文觀止》的根據(jù)和價(jià)值所在。
解譯者
2018年6月
目錄
鄭伯克段于鄢（隱公元年《左傳》）
周鄭交質(zhì)（隱公三年《左傳》）
石碏諫寵州吁（隱公三年《左傳》）
臧僖伯諫觀魚（隱公五年《左傳》）
鄭莊公戒飭守臣（隱公十一年《左傳》）
臧哀伯諫納郜鼎（桓公二年《左傳》）
季梁諫追楚師（桓公六年《左傳》）
曹劌論戰(zhàn)（莊公十年《左傳》）
齊桓公伐楚盟屈完（僖公四年《左傳》）
宮之奇諫假道（僖公五年《左傳》）
子魚論戰(zhàn)（僖公二十二年《左傳》）
介子推不言祿（僖公二十四年《左傳》）
展喜犒師（僖公二十六年《左傳》）
燭之武退秦師（僖公三十年《左傳》）
蹇叔哭師（僖公三十二年《左傳》）
鄭子家告趙宣子（文公十七年《左傳》）
王孫滿對(duì)楚子（宣公三年《左傳》）
齊國佐不辱命（成公二年《左傳》）
楚歸晉知罃（成公三年《左傳》）
駒支不屈于晉（襄公十四年《左傳》）
子產(chǎn)告范宣子輕幣（襄公二十四年《左傳》）
晏子不死君難（襄公二十五年《左傳》）
季札觀周樂（襄公二十九年《左傳》）
子產(chǎn)壞晉館垣（襄公三十一年《左傳》）
子產(chǎn)論尹何為邑（襄公三十一年《左傳》）
子產(chǎn)卻楚逆女以兵（昭公元年《左傳》）
子產(chǎn)論政寬猛（昭公二十年《左傳》）
吳許越成（哀公元年《左傳》）
祭公諫征犬戎（周語上《國語》）
召公諫厲王止謗（周語上《國語》）
襄王不許請(qǐng)隧（周語中《國語》）
叔向賀貧（晉語八《國語》）
申胥諫許越成（吳語《國語》）
春王正月（隱公元年《公羊傳》）
宋人及楚人平（宣公十五年《公羊傳》）
吳子使札來聘（襄公廿九年《公羊傳》）
鄭伯克段于鄢（隱公元年《谷梁傳》）
虞師晉師滅夏陽（僖公二年《谷梁傳》）
晉獻(xiàn)公殺世子申生（檀弓上《禮記》）
公子重耳對(duì)秦客（檀弓下《禮記》）
晉獻(xiàn)文子成室（檀弓下《禮記》）
蘇秦以連橫說秦（《國策》）
司馬錯(cuò)論伐蜀（《國策》）
范雎說秦王（《國策》）
鄒忌諷齊王納諫（《國策》）
顏斶說齊王（《國策》）
馮諼客孟嘗君（《國策》）
觸詟說趙太后（《國策》）
魯仲連義不帝秦（《國策》）
魯共公擇言（《國策》）
唐雎不辱使命（《國策》）
李斯諫逐客書（《秦文》）
卜居（《楚辭》）
宋玉對(duì)楚王問（《楚辭》）
五帝本紀(jì)贊（《史記》）
項(xiàng)羽本紀(jì)贊（《史記》）
秦楚之際月表（《史記》）
高祖功臣侯年表（《史記》）
孔子世家贊（《史記》）
外戚世家序（《史記》）
伯夷列傳（《史記》）
管晏列傳（《史記》）
屈原列傳（《史記》）
游俠列傳序（《史記》）
滑稽列傳（《史記》）
貨殖列傳序（《史記》）
太史公自序（《史記》）
報(bào)任少卿書（司馬遷）
高帝求賢詔（《西漢文》）
文帝議佐百姓詔（《西漢文》）
賈誼過秦論上（《西漢文》）
賈誼治安策（一）（《西漢文》）
晁錯(cuò)論貴粟疏（《西漢文》）
鄒陽獄中上梁王書（《西漢文》）
司馬相如上書諫獵（《西漢文》）
李陵答蘇武書（《西漢文》）
諸葛亮前出師表（《后漢文》）
諸葛亮后出師表（《后漢文》）
陳情表（李密）
蘭亭集序（王羲之）
歸去來兮辭（陶淵明）
桃花源記（陶淵明）
五柳先生傳（陶淵明）
北山移文（孔稚珪）
諫太宗十思疏（魏徵）
滕王閣序（王勃）
與韓荊州書（李白）
春夜宴桃李園序（李白）
陋室銘（劉禹錫）
阿房宮賦（杜牧）
原道（韓愈）
原毀（韓愈）
獲麟解（韓愈）
師說（韓愈）
進(jìn)學(xué)解（韓愈）
爭臣論（韓愈）
與于襄陽書（韓愈）
送孟東野序（韓愈）
送董邵南序（韓愈）
送楊少尹序（韓愈）
送石處士序（韓愈）
祭十二郎文（韓愈）
柳子厚墓志銘（韓愈）
駁《復(fù)仇議》（柳宗元）
捕蛇者說（柳宗元）
種樹郭橐駝傳（柳宗元）
鈷钅母潭西小丘記（柳宗元）
小石城山記（柳宗元）
待漏院記（王禹偁）
黃岡竹樓記（王禹偁）
書《洛陽名園記》后（李格非）
嚴(yán)先生祠堂記（范仲淹）
岳陽樓記（范仲淹）
諫院題名記（司馬光）
朋黨論（歐陽修）
縱囚論（歐陽修）
梅圣俞詩集序（歐陽修）
送楊寘序（歐陽修）
五代史伶官傳序（歐陽修）
五代史宦者傳論（歐陽修）
相州晝錦堂記（歐陽修）
豐樂亭記（歐陽修）
醉翁亭記（歐陽修）
秋聲賦（歐陽修）
祭石曼卿文（歐陽修）
管仲論（蘇洵）
辨奸論（蘇洵）
張益州畫像記（蘇洵）
范增論（蘇軾）
留侯論（蘇軾）
賈誼論（蘇軾）
晁錯(cuò)論（蘇軾）
上梅直講書（蘇軾）
喜雨亭記（蘇軾）
凌虛臺(tái)記（蘇軾）
超然臺(tái)記（蘇軾）
放鶴亭記（蘇軾）
石鐘山記（蘇軾）
前赤壁賦（蘇軾）
后赤壁賦（蘇軾）
三槐堂銘（蘇軾）
方山子傳（蘇軾）
六國論（蘇轍）
上樞密韓太尉書（蘇轍）
黃州快哉亭記（蘇轍）
寄歐陽舍人書（曾鞏）
贈(zèng)黎安二生序（曾鞏）
讀孟嘗君傳（王安石）
同學(xué)一首別子固（王安石）
游褒禪山記（王安石）
泰州海陵縣主簿許君墓志銘（王安石）
送天臺(tái)陳庭學(xué)序（宋濂）
閱江樓記（宋濂）
司馬季主論卜（劉基）
賣柑者言（劉基）
深慮論（方孝孺）
象祠記（王守仁）
信陵君救趙論（唐順之）
報(bào)劉一丈書（宗臣）
《吳山圖》記（歸有光）
滄浪亭記（歸有光）
藺相如完璧歸趙論（王世貞）
徐文長傳（袁宏道）
五人墓碑記（張溥）
參考文獻(xiàn)
書單推薦
