編者序（王平／文）

對(duì)于山水的鐘情，似乎是我們民族血脈中亙古傳承的基因。此刻，即便我們深陷萬(wàn)丈紅塵，只要得一分閑暇，行走坐臥于山水林蔭之間，就能體會(huì)到“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”——這是我們中國(guó)人所獨(dú)享的。因?yàn)�，作為天道天理的載體，山水于我們有著“宗教式的修身養(yǎng)性”的功能，逍遙縱情于山水，是可以作為人生理想去追求的。作為接受過(guò)學(xué)院式教育的畫(huà)者，我們都曾有過(guò)這樣的追問(wèn)：

（1）山水畫(huà)背后的思想是什么？

（2）山水畫(huà)是何時(shí)、又是如何興起的？

（3）古代士人與我們觀(guān)看山水畫(huà)有什么不同？

本書(shū)即針對(duì)上述問(wèn)題，從中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)思想史與書(shū)畫(huà)研究中心近十年的博士研究成果中遴選。我們希望從思想與觀(guān)念的層面，為讀者揭示“山水”是從何時(shí)、因何原因形成、興起，又是如何成了具有“宗教式的修身”效用的存在；所謂“山水”所指的對(duì)象為什么是一個(gè)虛的“觀(guān)念”體，是如何因大乘佛學(xué)的興起而誕生；五代兩宋時(shí)期興盛的山水畫(huà)又是如何進(jìn)入精英人士和普羅大眾的“道德修身”活動(dòng)中，是以何種形態(tài)呈現(xiàn)；在“天人合一”觀(guān)念的形成過(guò)程中，山水和“山水畫(huà)”承擔(dān)著什么任務(wù)；而在元明清時(shí)期，山水畫(huà)的發(fā)展演變歷程又是如何與程朱理學(xué)及文化大傳統(tǒng)之間互動(dòng)，并最終影響到我們當(dāng)今的世界觀(guān)和價(jià)值追求。我們希望對(duì)于問(wèn)題的研究不是時(shí)代背景的羅列，不是歷史故事的串講，更不是以今人的觀(guān)點(diǎn)去針砭古人，而是以思想史的方法“穿越”到研究的時(shí)代，以當(dāng)事人思想與視角，審視人生之抉擇、生死之大事。

本書(shū)作者中除了金觀(guān)濤教授之外，皆是中國(guó)思想與繪畫(huà)方向博士或在讀博士研究生。所選文章是他們近十年來(lái)的研究成果，原作皆為學(xué)術(shù)論文。在編纂此書(shū)之時(shí)，編者希望這些最新的觀(guān)點(diǎn)能夠?yàn)楦�多的讀者所理解，遂秉持“文辭洗煉，絕愛(ài)緇磷”的宗旨，對(duì)部分文章做了大幅修訂與改寫(xiě)，在此也必須感謝各位作者給予的寬容。當(dāng)然，作為編者敢有如此決斷，也是緣于我們共同的信念——希望此書(shū)能夠站在文化的峰巔，以俯瞰的視角，以理性的精神和對(duì)家園的眷顧之情，穿透歷史的迷霧，探尋文化中生生不息的精魂，去承擔(dān)文明傳承賦予我們的責(zé)任。

千里江山，萬(wàn)丈紅塵。獨(dú)往矣，我自安然。