《元曲鑒賞辭典》主要介紹元曲與唐詩宋詞并稱為我國(guó)古代文苑里的三朵奇葩。詩詞貴典雅,曲貴俚俗;詩詞貴含蓄,曲貴直露;詩詞貴莊潔,曲貴諧謔;詩詞創(chuàng)新求奇貴不失大方,曲卻提倡以尖巧來出奇制勝。所謂俚必有實(shí)情,直必有至睬,顯必有深義,正是元曲的本色。
王國(guó)維在《宋元戲曲史·序》中說:“凡一代有一代之文學(xué):楚之騷,漢之賦,六代之拼語,唐之詩,宋之詞,元之曲,皆所謂一代之文學(xué)。而后世莫能繼焉者也。”①正所謂“時(shí)運(yùn)交移質(zhì)文代變”,“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”。②文隨時(shí)變,時(shí)促文學(xué),古今中外,概莫能外。元曲,據(jù)近代以來諸多學(xué)者的研究,應(yīng)分為散曲和雜劇兩大類。
散曲分為小令和套數(shù)兩種!靶×睢痹从谠~的小令,但到元代,其義有了變化,元燕南芝庵在《唱論》中說:“成文章者日樂府,有尾聲名套數(shù),時(shí)行小令喚葉兒……,街市小令。唱尖歌清意!雹圻@里的“小令”(又叫“葉兒”),指民間市井俚歌。直到元末,“小令”不再專指俚歌,而明確成為與套數(shù)相區(qū)別的散曲體裁。“小令”有:“只曲體”,指一支曲子一韻到底;“重頭連章體”,指同一曲調(diào)重復(fù)寫若干首:“帶過曲體”,是一個(gè)曲調(diào)兼帶另一個(gè)或兩個(gè)音律相互銜接的曲調(diào),最多能用三支曲調(diào)相連接的一種體式:“異調(diào)間列問答體”,即用幾支不同曲調(diào)交錯(cuò)表現(xiàn)某一事件,并用代言體一問一答的體式!疤讛(shù)”,是將同屬一個(gè)宮調(diào)的若千支零散曲子聯(lián)結(jié)成為一套曲。它是以“套”計(jì)數(shù)的曲子,不同于以“支”計(jì)數(shù)的一支曲的“小令”,故稱“套數(shù)”!疤讛(shù)”一般有“首曲”,中間有若干支曲子作為“過曲”,結(jié)尾有“尾聲”。但須一韻到底,是曲中襯字不拘平仄,多以方言俚語充之。
雜劇,金末元初的蒙古時(shí)期(1206-1271)產(chǎn)生于中國(guó)北方的一個(gè)新生的劇種,它是以北曲演唱為基礎(chǔ)的戲曲形式,它在金院本和諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上廣泛吸收了多種詞曲和技藝發(fā)展而成的。劇本體裁一般是:每本分為四折,每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲,必要時(shí)另加“楔子”。腳色有正末、正旦、凈等。一劇基本上由正末或正旦一種腳色唱到底。正末主唱的稱“末本”,正旦主唱的稱“旦本”。創(chuàng)作和演出先以大都(今北京)為中心,后轉(zhuǎn)移到杭州并流傳到各地。從金未到明初的元雜劇作家有128人左右。著名的有關(guān)漢卿、王實(shí)甫等。
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