在法國(guó)維爾布勒萬(wàn)市政廳對(duì)面的噴泉中央， 阿爾貝·加繆頭像浮雕石頭上，鐫刻著這樣一行碑文：通往巔峰的奮進(jìn)足以充實(shí)人類(lèi)心靈，這是對(duì)加繆最確切的評(píng)價(jià)了。加繆的名字，在思想界充滿了魅力，在文學(xué)界綻放著光輝。他的生命雖然短暫，卻得到了充分的燃燒，他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)正義的追求，給我們留下了一筆珍貴的精神遺產(chǎn)。

阿爾貝·加繆（Albert Camus，19131960年）是20世紀(jì)法國(guó)著名的文學(xué)家和哲學(xué)家，荒誕哲學(xué)的代表人物。他也是有史以來(lái)最年輕的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家之一。1947年他就因小說(shuō)《鼠疫》獲法國(guó)批評(píng)獎(jiǎng)，并獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名，從而引起人們的關(guān)注，那一年他只有34歲。10年后，1957年，瑞典文學(xué)院將諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予加繆。頒獎(jiǎng)詞這樣寫(xiě)道：他作為一個(gè)藝術(shù)家和道德家，通過(guò)一個(gè)存在主義者對(duì)世界荒誕性的透視，形象地體現(xiàn)了現(xiàn)代人的道德良知，戲劇性地表現(xiàn)了自由、正義和死亡等有關(guān)人類(lèi)存在的最基本的問(wèn)題。

貫穿加繆的思想和文學(xué)中兩個(gè)最大的主題是荒誕和反抗�；恼Q這個(gè)概念是20世紀(jì)文學(xué)和哲學(xué)中非常重要的關(guān)鍵詞之一。在加繆的全部文學(xué)作品和哲學(xué)隨筆當(dāng)中，荒誕是他強(qiáng)調(diào)的最重要的一個(gè)概念。但值得我們?yōu)橹�振奮的是，加繆沒(méi)有像其他發(fā)現(xiàn)世界問(wèn)題的思想家們頹廢成為一個(gè)虛無(wú)主義者。對(duì)待世界的荒誕，加繆主張堅(jiān)持奮斗，努力抗?fàn)帯Ｈ藗儾粌H能清醒地發(fā)現(xiàn)荒誕，還要對(duì)荒誕進(jìn)行反抗，我們反抗，所以我們存在。（加繆《尼采與虛無(wú)主義》）他把世界荒誕性作為前提，去思考人類(lèi)的生存和發(fā)展。

在加繆的作品中，滲透著他的這一系列的觀念。在他同一時(shí)期創(chuàng)作的荒誕三部曲《局外人》《卡利古拉》《西西弗神話》中，對(duì)人們的荒誕處境給予了揭示。后來(lái)的反抗系列作品《鼠疫》《正義者》《反抗者》，宣揚(yáng)了在荒誕中奮起反抗、在絕望中堅(jiān)持真理和正義的偉大的自由人道主義精神。

不僅他的文學(xué)作品和觀念中處處體現(xiàn)了荒誕性，他的生命也是在荒誕中進(jìn)行的。

他的一生幾乎都在貧窮中度過(guò)，但他卻認(rèn)為:對(duì)我來(lái)說(shuō)，貧困從來(lái)不是一種不幸：光明在那里散播著瑰寶。連我的反叛也被照耀得光輝燦爛。我想我可以理直氣壯地指出，這反叛幾乎始終是為了大家而進(jìn)行的，是為了使大家的生活能夠升向光明。（加繆《反與正》序言）他喜歡回憶童年貧窮但卻快樂(lè)的那段時(shí)光，他說(shuō)過(guò)：呵護(hù)著我整個(gè)童年的那份怡心的溫暖，使我甩掉了所有的怨尤。盡管那時(shí)我?guī)缀跻粺o(wú)所有，但卻也生活得歡天喜地，覺(jué)著渾身有使不完的力氣：當(dāng)時(shí)我唯一想做的一切，就是要找尋一條能夠把這渾身氣力使喚出去的門(mén)路。攔住我的去路的，并不是貧窮：在非洲，太陽(yáng)和大海不要我分文。

他的作品里，都有他生活的軌跡，只是講述得很謹(jǐn)慎。他總是在作品中避免使用第一人稱而讓人聯(lián)想到傳記，或者是用隱晦的語(yǔ)言巧妙地隱藏了自己的真實(shí)感情。盡管他曾斷言：以為凡作家必定會(huì)寫(xiě)與自己有關(guān)的事情并在書(shū)中描寫(xiě)自己，那是浪漫主義遺留給我們的一種幼稚想法。一個(gè)人的作品常常講述他的渴望或欲念，幾乎從來(lái)不是他自己的真實(shí)故事。其實(shí)只要熟讀他作品的人都能看出，他的作品帶有很強(qiáng)的傳記性質(zhì)。這些作品，為我們了解加繆提供了重要的參考依據(jù)，乃至提供了進(jìn)入他內(nèi)心的途徑。

他生命的終結(jié)，也是對(duì)荒誕的最好詮釋?zhuān)�加繆曾說(shuō)：在我看來(lái)，沒(méi)有什么比死于車(chē)禍更荒誕的了�？擅�運(yùn)之神偏偏上演了一出荒誕劇。1960年1月4日，加繆搭乘好友便車(chē)去巴黎，途中發(fā)生車(chē)禍，加繆當(dāng)場(chǎng)死亡。

加繆短暫的一生與他所傳世的文學(xué)作品所承擔(dān)的盛譽(yù)形成了鮮明的對(duì)比，他締造了世界文學(xué)史上的一個(gè)傳奇。作為西方荒誕哲學(xué)的重要人物，加繆從未嘗試去寫(xiě)大部頭晦澀難懂的哲學(xué)巨著，高屋建瓴地闡述那些深?yuàn)W的哲學(xué)命題。他是在他的小說(shuō)、戲劇、哲學(xué)隨筆中，用幽默的語(yǔ)調(diào)，優(yōu)美的辭藻，輕松地駕馭了看起來(lái)很復(fù)雜很矛盾的主題，并讓人們喜歡上他的表達(dá)形式。

加繆在他第七本手記中曾列出他心愛(ài)的10個(gè)詞：世界、沙漠、母親、窮困、人們、榮譽(yù)、痛苦、大地、夏日、大海。這是他在關(guān)于生命意義的哲學(xué)思辨中提煉的10個(gè)主題詞，這些詞折射出加繆的精神質(zhì)地：樂(lè)觀、道義、感性和對(duì)愛(ài)的追求。這種精神在他的處女作《幸福的死亡》里初露端倪，其后，始終貫穿在他的人生經(jīng)歷中，并且，貫穿在他對(duì)人生思考的表述里。這為我們研究加繆提供了重要的線索。

本書(shū)以加繆最心愛(ài)的10個(gè)詞展開(kāi)闡述，勾勒出一位充滿人道主義精神的大寫(xiě)的人、一個(gè)孤獨(dú)的哲學(xué)家的靈魂、一個(gè)偉大文學(xué)家跌宕的一生。