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云南園林·筑苑 從我國殷周時期和西亞亞述的囿獵苑,秦漢時期供帝王游憩的宮苑,直到西晉張翰《雜詩》暮春和氣應(yīng),白日照園林,園林一詞才開始泛指供人們使用的各種游憩環(huán)境。時至今日,園林指在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段,通過改造地形(或進(jìn)一步筑山、疊石、理水)、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑來創(chuàng)作,造就美的環(huán)境和游憩境域。 園林同人類的生活環(huán)境休戚相關(guān),它為人類創(chuàng)造了美好的環(huán)境供我們游覽,給我們居住,愉悅我們的精神,因而它是人類創(chuàng)造的完美的藝術(shù)之一。中國傳統(tǒng)園林倡導(dǎo)以自然或人造的山水、建筑、觀賞植物融為一體的游賞環(huán)境,體現(xiàn)了本于自然,高于自然,建筑美與自然美融合,詩畫情趣與意境文化彰顯的特征。 云南的園林在云南這塊紅土高原上生根發(fā)芽、茁壯成長。因此,它有許多與這個母體特征緊密關(guān)聯(lián)的鮮明個性,如同其他類型的鄉(xiāng)土建筑或是土生土長的云南人一樣,有讓人眷戀的獨(dú)特環(huán)境風(fēng)貌和割舍不斷的鄉(xiāng)土情懷。很明顯,云南園林的特點(diǎn),主要是依托自然天成的山水環(huán)境,加以適量的人工點(diǎn)綴,形成自然質(zhì)樸、視覺開朗與風(fēng)光秀麗的景觀環(huán)境。 云南的古典園林,大多與寺觀廟宇等宗教寺院緊密結(jié)合,融自然的山、水和古建筑、園藝為一體,特別是與整體的山形和水體關(guān)系密切,或因山借勢,或以水取勝,如昆明西山、賓川雞足山、巍山巍寶山、通海秀山、昆明大觀樓、麗江黑龍?zhí)、蒙自南湖等。真山真水真自然成為云南園林典型的資源環(huán)境特色,少了文人雕琢氣,多了自然天成意,獨(dú)具別于中原文化的園林風(fēng)骨。 改革開放40 年來,以大理三塔倒影公園、云南民族村、昆明世界園藝博覽園、中科院西雙版納熱帶植物研究所、中科院昆明植物所為代表的現(xiàn)代園林,不僅精彩地傳承了山水相依的造園手法,更薈萃了云南多民族人文和自然景觀,融入了現(xiàn)代植物學(xué)研究的生態(tài)科學(xué)價值觀,使得云南園林建設(shè)與理念與時俱進(jìn),在一帶一路發(fā)展中凸顯與東盟各國一江連六國的文化交流優(yōu)勢。 本書由四個章節(jié)組成,有以下人員參與編寫,具體為:毛志睿負(fù)責(zé)各章節(jié)的總體編寫,*章云南園林概述中云南園林的歷史沿革、云南的多元人文環(huán)境由楊大禹編寫,第二章云南山地園林部分實(shí)例由譚文超、黎瑩、陳曦參與梳理,第三章云南水景園林部分由譚文超、陳歌參與梳理,第四章云南城市園林由董世豪、陳歌參與梳理,各章節(jié)的園林分布位置示意圖由譚文超完成。
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