儒道禪三家之道構(gòu)成了中國(guó)智慧的整體。 儒家的道是社會(huì)之道。儒家思想的核心是道德、倫理和政治問(wèn)題。雖然儒家的學(xué)說(shuō)看起來(lái)是簡(jiǎn)單的和平常的,甚至是僵化的和教條的,但無(wú)疑是中國(guó)智慧中*主要的部分。這在于,儒家把握了人在天地間的一個(gè)原初事實(shí),人與他人共同生活在這個(gè)世界中。人是一個(gè)社會(huì)的人。社會(huì)以家庭、國(guó)家等形態(tài)出現(xiàn)。因此,人生在世,就必須解決道德、倫理和政治等問(wèn)題。根據(jù)儒家的學(xué)說(shuō),作為一個(gè)在世界之中生活的人,應(yīng)該與小人相區(qū)分,成為君子。 道家的道是自然之道。道家認(rèn)為文明、尤其是儒家的禮樂(lè)文化阻礙了人的天性的發(fā)展。它們是外在的、虛偽的、有害的。人要從人世回歸天地,按照自然的尺度去生存。所謂自然就是自然而然的本性,也就是道本身。一個(gè)真正的人應(yīng)該與無(wú)道的人相區(qū)分,成為有道的人。一個(gè)依道而行的人便是順任自然的人,保持了自身本性的人。 禪宗的道是心靈之道。它史無(wú)前例地開(kāi)辟了中國(guó)人心靈的天地。禪宗認(rèn)為萬(wàn)法唯心,人自身的心靈才是天地人的根本。人必須回到自身,明心見(jiàn)性。一個(gè)禪者要與迷誤的人相區(qū)分,成為覺(jué)悟者。所謂覺(jué)悟就是人的心靈意識(shí)到心靈自身并意識(shí)到人與世界的本性。
彭富春,1963年生,武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,第十屆、十一屆全國(guó)人大代表。德國(guó)奧斯納布呂克大學(xué)哲學(xué)博士,師從海德格爾晚期弗萊堡弟子博德?tīng)柦淌。兼任武漢大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心研究員,以及清華大學(xué)道德與宗教研究中心研究員、臺(tái)灣佛光大學(xué)哲學(xué)系教授。2005年起任湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。l979-1983年學(xué)習(xí)于武漢大學(xué),獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位,1985-l988年學(xué)習(xí)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院,師從李澤厚教授,獲哲學(xué)碩士學(xué)位,1991-l997年學(xué)習(xí)于德國(guó)奧斯納布呂克大學(xué),獲哲學(xué)博士學(xué)位。 主要研究美學(xué)的一般理論、德國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)(海德格爾)以及中西思想的比較等。其主要著作有《論國(guó)學(xué)》、《論孔子》、《論老子》、《論中國(guó)的智慧》、《無(wú)之無(wú)化》、《哲學(xué)美學(xué)導(dǎo)論》、《哲學(xué)與美學(xué)問(wèn)題》等9部專(zhuān)著、譯著2部,在《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》等核心報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。2001年被選入教育部?jī)?yōu)秀青年教師資助計(jì)劃。2002年榮獲教育部全國(guó)人文社科優(yōu)秀著作二等獎(jiǎng)。2003年榮獲寶鋼全國(guó)優(yōu)秀教師獎(jiǎng)。2004年被選入教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃。
前言
第一部分 論儒家
第一章 道
一、道的意義
二、中庸即道
三、道與欲
四、道與技
五、人與道
第二章 天命
第三章 禮樂(lè)
第四章 學(xué)習(xí)
第五章 知
第六章 言與行
第七章 為仁
一、仁不是什么
二、仁是什么
三、仁作為德
四、愛(ài)親人
五、愛(ài)他人
六、愛(ài)萬(wàn)物
第八章 為政
一、為何為政
二、暴政德政
三、以德治國(guó)
四、治理自己
五、治理民眾
六、為政步驟
第九章 成人之道
一、人生之路
二、人的區(qū)分
三、重論君子
四、君子和小人
五、君子之樂(lè)
第十章 邊界
一、道:中庸之道與生生之道
二、天命:必然性、偶然性與可能性
三、禮樂(lè):等級(jí)性與公正性
四、為仁:愛(ài)親人與讓生成
五、為政;以德治國(guó)與依法治國(guó)
六、成人:君子與公民
七、儒家新語(yǔ)
第二部分 論道家
第一章 道
一、道的意義
二、道與存在
三、道與思想
四、道與語(yǔ)言
第二章 無(wú)道
一、無(wú)道的意義
二、欲望
三、技術(shù)
四、人道
五、儒家之道
第三章 遵道而行
一、悖論
二、無(wú)欲
三、無(wú)技
四、不爭(zhēng)
五、行道
六、圣人
第四章 欲技道與當(dāng)代世界
一、欲望
二、技術(shù)
三、智慧
四、游戲
五、當(dāng)代世界
六、批判
第三部分 論禪宗
第一章 性與心
一、佛性
二、自性或自心
三、個(gè)體的心
四、心念與心行
五、心與萬(wàn)法
第二章 心的戒定慧
一、戒
二、定
三、慧
第三章 心的迷誤
一、著相
二、著空
第四章 心的三無(wú)
一、無(wú)念
二、無(wú)相
三、無(wú)住
第五章 自心佛與凈土
一、佛
二、凈土
三、世間出世間
第六章 禪與當(dāng)代智慧
一、禪的邊界
二、當(dāng)代現(xiàn)實(shí)與思想
三、新的禪宗智慧
參考文獻(xiàn)
后記