《道德經(jīng)》是老子告全人類書,是對歷史和現(xiàn)實(shí)生活“成敗存亡禍!爆F(xiàn)象的哲學(xué)概括和理論總結(jié),是中國乃至世界文化寶庫中一顆光彩耀人且持久永恒的明珠!兜赖陆(jīng)》不僅在中國古代思想發(fā)展史上具有重要地位,而且對中華民族乃至世界文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
《道德經(jīng) 老師不告訴你的道德圣典》將《道德經(jīng)》譯成白話文,譯文在如實(shí)傳達(dá)每則故事的思想內(nèi)涵和價值取向的基礎(chǔ)上,力求做到文字的通順和曉暢。
上篇 《道德經(jīng)》智慧直播
第一章 上善若水,寵辱若驚
一、道可道,非恒道
二、天下皆知美之為美
三、不尚賢
四、道沖,而用之或不盈
五、天地不仁
六、谷神不死
七、天長地久
八、上善若水
九、持而盈之
十、載營魄抱一
十一、三十輻共一轂
十二、五色令人目盲
十三、寵辱若驚
第二章 以道佐人,善為道者
十四、視之不見
十五、古之善為道者
十六、致虛極
十七、太上,不知有之
十八、大道廢,有仁義
十九、絕圣棄智
二十、唯之與阿,相去幾何
二十一、孔德之容
二十二、曲則全
二十三、希言自然
二十四、企者不立
二十五、有物混成
二十六、重為輕根
二十七、善行,無轍跡
二十八、知其雄
二十九、將欲取天下而為之
三十、以道佐人主者
第三章 物極必反,盛極而衰
三十一、夫兵者,不祥之器
三十二、道常無名
三十三、知人者智
三十四、大道泛兮
三十五、執(zhí)大象
三十六、將欲歙之
第四章 上德不德,大成若缺
三十七、道常無為而無不為
三十八、上德不德
三十九、昔之得一者
四十、反者道之動
四十一、上士聞道
四十二、道生一
四十三、天下之至柔
四十四、名與身孰親
四十五、大成若缺
四十六、天下有道
四十七、不出戶,知天下
第五章 出生人死,以正治國
四十八、為學(xué)日益
四十九、圣人常無心
五十、出生人死
五十一、道生之
五十二、天下有始
五十三、使我介然有知
五十四、善建者不拔
五十五、含“德”之厚
五十六、知者不言
五十七、以正治國
五十八、其政悶悶
五十九、治人事天
六十、治大國,若烹小鮮
六十一、大邦者下流
第六章 清靜無為,報怨以德
六十二、道者萬物之奧
六十三、為無為
六十四、其安易持
六十五、古之善為道者
六十六、江海之所以能為白谷王者
六十七、天下皆謂我道大
六十八、善為士者,不武
六十九、用兵有言
七十、吾言甚易知
第七章 萬物不爭,無道無親
七十一、知不知
七十二、民不畏威
七十三、勇于敢則殺
七十四、民不畏死
七十五、民之饑
七十六、人之生也柔弱
七十七、天之道
七十八、天下莫柔弱于水
七十九、和大怨
八十、小國寡民
八十一、信言不美
下篇 《道德經(jīng)》深度報道
第一章 “無為之治”的道德觀
一、“道”的革命性和合理性
二、閃光的樸素辯證法
三、無為而治乃大治
四、思想的放蕩
五、“天”的新發(fā)現(xiàn)
六、怪異思維何曾怪
第二章 以退為進(jìn)的哲學(xué)
一、蕭何委曲保全
二、低頭無妨
三、王翦謹(jǐn)言慎行
四、徐生預(yù)知霍家亡
五、在拐彎處謹(jǐn)慎小心
六、陳馀輕敵
七、輕敵必敗
八、智者有功不驕
第三章 善于向一切人學(xué)習(xí)
一、榮譽(yù)與玩具
二、孔鏞平定峒人
三、逆反心理
四、燕昭王以退為進(jìn)
五、有關(guān)道、名、有、無等概念
六、不言之教
七、失去勛章的科學(xué)家
八、智伯瑤害人害己
九、存錢罐和白紙
十、公儀伯看透事物本質(zhì)
第四章 物極必反的智慧
一、豐田公司進(jìn)軍美國市場
二、張良功成身退
三、一凡“出錯
四、忍受極限
五、無私其實(shí)就是在成就自己
六、感謝競爭對手
七、輕松愉快地學(xué)習(xí)
八、大徹大悟的曾國藩
九、曾國藩的修身養(yǎng)性之道
十、袁了凡的故事
第五章 以德服人的處世原則
一、諸葛亮七擒孟獲
二、亡國之君南唐后主李煜
三、一心為民的范仲淹
四、“順其自然”
五、讓長線變短
六、富蘭克林制辯
七、無憑無據(jù)的信義
八、國王與三個兒子
九、自己與別人
十、張遼交友
十一、對手與潛能
第六章 敢于認(rèn)錯
一、孔子認(rèn)錯
二、蕭何月下追韓信
三、廉頗負(fù)荊請罪
四、茶師求死
五、曹操的兩次戰(zhàn)役
六、周幽王烽火戲諸侯
七、楚莊王滅蠟定心
八、堯帝禪讓
九、制楚
參考文獻(xiàn)
后記