1.詩(shī)圣詩(shī)史,杜甫是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上一座高峰,是歷代精研不輟的典范。
2.莫礪鋒教授在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)就開始閱讀杜詩(shī),后得名師指點(diǎn),從此精研杜詩(shī)二十年;又在南京大學(xué)講授杜詩(shī)十余年,是杜詩(shī)這座高山中一位入山頗深的游客,也是一名優(yōu)秀的向?qū)А?/p>
千家注杜,該選擇哪幾種杜詩(shī)注本?
前人關(guān)于杜詩(shī)的評(píng)論汗牛充棟,各種觀點(diǎn)議論蜂起,該如何甄別取舍?
前人關(guān)于杜甫生平的研究、杜詩(shī)的編年、杜詩(shī)的校勘、杜詩(shī)的文本分析以及以杜證杜等方面的豐富創(chuàng)獲,該如何吸取其經(jīng)驗(yàn)?
杜詩(shī)學(xué)的研究已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn),該如何百尺竿頭更進(jìn)一步?
凡此種種,莫礪鋒教授都將在本書中為你娓娓道來。
引言
同學(xué)們好,現(xiàn)在開始上課。
這門課程在課程表上的名稱是唐宋文學(xué)專題,但是我只準(zhǔn)備講杜詩(shī),不講其他內(nèi)容,事實(shí)上它可以稱為杜詩(shī)研究;叵肫27年前,我到南京大學(xué)跟程千帆先生讀研究生的時(shí)候,還無所謂碩士、博士,就叫研究生,那時(shí)候《學(xué)位法》還沒有頒布,程先生給我們開過兩門課,是他老人家親自在課堂上講的,一門是校讎學(xué),另一門就是杜詩(shī)。他說:給你們開這兩門課,校讎學(xué)教會(huì)你們?cè)鯓铀鸭牧,整理材料。杜?shī)課則通過古代文學(xué)中的一個(gè)專題,教會(huì)你們?cè)鯓臃治霾牧希芯坎牧。他又說:通過這兩門課,我的本事都教給你們了,接下來你們自己讀書就行了。除此之外,程先生就沒有給研究生開設(shè)過其他課了,F(xiàn)在回想起來,當(dāng)時(shí)通過這兩門課,我確實(shí)是把做古代文學(xué)研究的一些基本功學(xué)到手了。我們南京大學(xué)中文系有一個(gè)傳統(tǒng),就是一向非常重視校讎學(xué)這一門課。所以我們歷來都強(qiáng)調(diào),假如碩士階段不是在南京大學(xué)讀的,而是從外?紒淼模阍谠瓉淼膶W(xué)校又沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過校讎學(xué),那么最好是補(bǔ)一下這門課。這門課我們每學(xué)年都給碩士生開,但也歡迎沒有聽過這門課的博士生再去旁聽一下。這是大有益處的。
杜詩(shī)這門課也相當(dāng)重要,因?yàn)槎鸥κ侵袊?guó)古典詩(shī)歌的集大成者,如果把中國(guó)古典詩(shī)歌比作一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大河的話,杜甫就像位于江河中游的巨大水閘,上游的所有涓滴都到那里匯合,而下游的所有波瀾都從那里瀉出。杜甫在詩(shī)歌題材方面的開拓達(dá)到了地負(fù)海涵,千匯萬狀的廣度,他在詩(shī)歌藝術(shù)上的造詣更達(dá)到了千錘百煉、爐火純青的高度。此外,歷代對(duì)杜甫的研究論著已經(jīng)出現(xiàn)了千家注杜的繁盛局面,為我們的學(xué)術(shù)研究提供了多種多樣的具有示范意義的成果。這樣,如果我們想選擇一位古代詩(shī)人作為學(xué)術(shù)研究的范例,如果我們想通過研讀一部專書來提高同學(xué)們解讀文本和分析文本的技能,杜詩(shī)顯然是最合適的對(duì)象。我本學(xué)期就給大家講講杜詩(shī)。當(dāng)然,這門課的性質(zhì)不是作品選讀,我不會(huì)帶著大家讀許多杜詩(shī)名篇,我只選擇若干專題來介紹杜詩(shī)研究的有關(guān)問題。這門課的主要目的不是傳授知識(shí),而是訓(xùn)練技能,希望大家從中學(xué)到一些具體的操作手段。
在開始講課以前,先講宋代的一個(gè)小故事。大家知道,宋朝人是非常喜歡議論的,后人諷刺他們說:議論未定,而兵已渡河。當(dāng)遼人南下、金兵南下的時(shí)候,宋人卻議論紛紛,議論還沒有定下來,人家軍隊(duì)已經(jīng)打過來了。宋人太喜歡議論。喜歡議論對(duì)治國(guó)用兵當(dāng)然不是一件好事情,但對(duì)學(xué)術(shù)確實(shí)是一件非常好的事情。學(xué)術(shù)的一切問題,思想的一切問題,都可以在反復(fù)的議論中得到進(jìn)一步的追究,然后得到進(jìn)一步的證明。所以宋人好議論對(duì)他們的治學(xué)當(dāng)然是件大好事,在整個(gè)的杜詩(shī)學(xué)中,宋人同樣體現(xiàn)出他們喜歡議論的特點(diǎn)。
下面講一個(gè)小故事。請(qǐng)大家看講義。葉夢(mèng)得,南北宋之際的一位著名詞人,他有一本書叫《避暑錄話》,記載了北宋紹圣年間的一件事情。紹圣是宋哲宗的年號(hào),就是元祐以后那個(gè)時(shí)期。那么是紹圣年間一件什么事情呢?記載說,當(dāng)時(shí)有一個(gè)政府的辦事機(jī)構(gòu),一個(gè)辦公的地方,叫待漏院。漏是古代的一種計(jì)時(shí)工具,讓里面的水一滴一滴地漏出來計(jì)時(shí),古代還沒有鐘表嘛。待漏院是這樣一種機(jī)構(gòu),大家可能都讀過李商隱的一首七言絕句《為有》:為有云屏無限嬌,鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿,辜負(fù)香衾事早朝。就是說,如果你嫁給了一個(gè)做大官的,即使是在春宵一刻值千金的時(shí)候,金龜婿,也就是這個(gè)丈夫,一早上就必須出門了。為什么呢?他要上朝啊。古代上朝,皇帝天一亮就來,大臣必須很早就等在那里。待漏院就是為上朝的朝官們準(zhǔn)備的一個(gè)地方。唐代李肇《國(guó)史補(bǔ)》記載,在中唐元和年間以前是沒有待漏院的。元和以前上朝的朝官怎么辦呢?朝官也不敢遲到,天不亮也得出門,等在皇宮外面。刮風(fēng)下雨時(shí)也等在那里,非常辛苦。后來皇帝才開始設(shè)一個(gè)待漏院,讓早朝的官員先等在那里。這個(gè)制度被北宋繼承下來。北宋的古文名家王禹偁有一篇很有名的文章,叫《待漏院記》,選在《古文觀止》里,記載待漏院這個(gè)地方的職能是什么,到這里的官員應(yīng)該做什么。我現(xiàn)在不講這些,我講北宋紹圣年間發(fā)生在待漏院的關(guān)于杜詩(shī)的一個(gè)小故事。
當(dāng)時(shí)朝廷里有這樣兩個(gè)官員請(qǐng)大家看講義一個(gè)叫吳居厚,吳居厚當(dāng)時(shí)的職務(wù)是戶部尚書。尚書相當(dāng)于我們現(xiàn)在的部長(zhǎng),當(dāng)然尚書比現(xiàn)在的部長(zhǎng)的地位高多了。因?yàn)楣糯鷽]那么多部,只有六個(gè)部,我們現(xiàn)在有好幾十個(gè)部,古代的部少。吳尚書就是這個(gè)戶部尚書吳居厚。還有一個(gè)人物叫葉濤,他當(dāng)時(shí)的官職是中書舍人。中書舍人是專門幫皇帝起草詔書的,是比較重要的官職。他們兩個(gè)當(dāng)然一早上就要去上朝,到待漏院等待皇帝的召見,等待上朝的儀式。這個(gè)吳居厚呢非常喜歡討論杜詩(shī),一見到人,如果不談公務(wù),就是談?wù)摱旁?shī),某一篇怎么樣,某一句怎么樣,然后跟你爭(zhēng)論,說這一句好,這一個(gè)字用得好,喋喋不休。每次大家到了待漏院,天還沒亮,都等在那里。吳居厚一看到有人來,就趕快拉著來人,跟他談杜詩(shī)。久而久之,那個(gè)葉濤就非常害怕,因?yàn)閰蔷雍褚豢匆娝透懻摱旁?shī),跟他爭(zhēng)辯,議論蜂起,葉濤就害怕。葉濤為什么害怕呢?葉濤出門的時(shí)候還沒睡夠,他到待漏院看天色還早,就想打個(gè)盹,靠著墻再睡一會(huì),但吳居厚不讓他睡,不停地跟他討論杜詩(shī)。所以他害怕。以后他就拿把椅子,坐到外面去,坐在走廊上,這樣吳居厚在里面他在外面,就沒有辦法再騷擾他。
古代的走廊不像我們現(xiàn)在的走廊,我們這個(gè)走廊兩邊都是墻壁,古代是一排房子,一邊是走廊,而外面是空的,只有一個(gè)欄桿。一天葉濤拿著一把椅子又坐在外面等,結(jié)果呢,大雨飄灑,斜風(fēng)吹著雨點(diǎn),從欄桿上飄過來,飄到他身上。旁邊的人就問了:葉大人啊,這個(gè)雨都飄到你身上了,為什么不到里邊去。磕闩率裁茨?他說:我怕老杜詩(shī)。他怕一進(jìn)去,吳居厚又要跟他討論杜詩(shī)了。所以他情愿衣服淋濕,也不愿進(jìn)去。
為什么要講這個(gè)故事呢?因?yàn)檫@個(gè)學(xué)期我都要跟大家討論杜詩(shī),呵呵,我希望大家不要聽到后來都害怕了,逃到走廊上去了,我們還是呆在教室里來討論杜詩(shī)吧。
引言… 1
第一講杜詩(shī)的流傳和注釋…5
第二講宋人關(guān)于杜詩(shī)的討論…30
第三講杜詩(shī)的宋代注本…47
第四講杜詩(shī)的清代注本…67
第五講《飲中八仙歌》新解…113
第六講一組同題共作的登塔詩(shī)… 132
第七講《自京赴奉先縣詠懷五百字》:杜甫的心跡論…157
第八講杜甫的詠物詩(shī)… 182
第九講《北征》:詩(shī)史… 205
第十講《秋興八首》(上)… 236
第十一講《秋興八首》(下)… 253
第十二講《戲?yàn)榱^句》:杜甫的詩(shī)歌理論… 275附錄… 296
杜甫的文化意義… 296
我與杜甫的六次結(jié)緣…321
后記… 326