前言

十三經(jīng)是中國古代影響最大的十三部儒家基本經(jīng)典，是中國傳統(tǒng)文化的重要代表。作為中國人的傳統(tǒng)讀本，它們曾經(jīng)是歷代學者長期研究的對象，也為全世界的華人和各國漢學家所研讀。它們卷帙浩繁，語言古奧艱深，涉及許多學科，當代讀者很難通讀。對它們的主要內(nèi)容，用現(xiàn)代的觀點，以通俗暢曉的語言，簡明扼要地作科學的、概括的、系統(tǒng)的介紹和評述，對弘揚民族文化，批判地繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，以及促進中外文化交流，都是必要的和有益的。

20世紀初葉的幾位國學大師，曾有《群經(jīng)概論》之類的著述，內(nèi)容簡略繁冗不等，觀點頗為陳舊，不能納入現(xiàn)代文化的范疇。40年代初，蔣伯潛先生著《十三經(jīng)概論》，迄今仍為海內(nèi)外通行的讀本。但其內(nèi)容和表達形式，早已不適合半個世紀后的當代的需要。此后，朱自清先生著《經(jīng)典常談》，范文瀾先生著《經(jīng)學講演錄》、《中國經(jīng)學史的演變》，周予同先生著《經(jīng)學史論著選集》，把經(jīng)學研究提高到新水平。80年代，北京中華書局《文史知識》雜志連續(xù)發(fā)表《經(jīng)書淺談》，均由名家執(zhí)筆。這在新時期帶了個好頭，其開創(chuàng)之功不可磨滅，惜過于簡略。半個世紀以來，包括經(jīng)學在內(nèi)的整個學術領域有很大進展，地下資料也有新發(fā)現(xiàn)，完全有必要，也有可能在初步總結過去的研究成果的基礎上，吸取現(xiàn)代學術研究和地下發(fā)掘的新成果，對十三經(jīng)逐一進行概說和評述。人類的認識能力總是不斷地由淺入深、由片面到全面、由低級向高級發(fā)展，永無止境，后來者居上。完成一部烙下我們時代印記的新的講述十三經(jīng)的著作，是歷史給予當代學人的任務。

由于工作需要，80年代筆者為研究生開設了這門課，目的是扼要地、評述性地介紹這十三部經(jīng)典的主要內(nèi)容。其間也應邀在九所大學講述了本課的全部或部分內(nèi)容。這些知識對學生有吸引力，加上當時的傳統(tǒng)文化熱，所以課程很受歡迎。本書就是在教學的過程中，聽取了各方面的意見，并不斷吸收新的資料，邊講邊改，經(jīng)初稿、再稿到初步成書，又用一年多的時間進行了修改、充實和提高。這本書成為現(xiàn)在的樣子，用了整整七年時間。

研究十三經(jīng)的古籍浩若煙海，任何一位學人，終有生之年也不可能把所有經(jīng)學著述讀完，現(xiàn)當代的論著又何止萬千？筆者限于條件，必然孤陋寡聞；兼之十三經(jīng)所涉及學科門類相當廣泛，評述實難處處中肯；從古到今，每一經(jīng)都有難解的問題、聚訟的懸案，更非個人所可斷定。好在本書的任務在于評述介紹各經(jīng)主要內(nèi)容，對前賢和現(xiàn)當代名家的許多卓見，筆者旨在綜合分析綜合，求同存異，或斟酌取舍，然而其訛誤不當之處，亦當難免。筆者年屆七旬，精力衰退，年齡已不允許我再鉆研幾年，只有將書稿問世，拋磚引玉，寄希望于后來者，并期待專家和讀者的教正了。

夏傳才

1997年8月29日