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美學(xué)中的不滿(當(dāng)代激進(jìn)思想家譯叢) 以前,有人指責(zé)美學(xué)取消了社會(huì)差別的文化規(guī)則。今天我們想用寄生著美學(xué)的話語(yǔ)來(lái)從事藝術(shù)實(shí)踐。 但美學(xué)不是一種話語(yǔ)。它是一種識(shí)別藝術(shù)的歷史體制。這個(gè)體制是矛盾的,因?yàn)樗鼊?chuàng)造了藝術(shù)的自律,但代價(jià)是廢除了將藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)對(duì)象與日常生活實(shí)踐和對(duì)象分開(kāi)的界限,美學(xué)許下發(fā)動(dòng)一場(chǎng)新革命的承諾。 美學(xué)并非偶然的政治,但它本質(zhì)上就是政治。它處于兩種對(duì)立的政治之間無(wú)法解決的張力關(guān)系之上:要么徹底地將藝術(shù)形式變成集體生活形式; 要么在軍事或商業(yè)的妥協(xié)下,保留藝術(shù)的自律,讓這種自律成為解放的承諾。 這個(gè)基本的張力關(guān)系解釋了批判性藝術(shù)的悖論和轉(zhuǎn)型。也讓我們理解了,今天,在不明確的倫理之下,美學(xué)藝術(shù)的解放的呼聲,與政治一起走向淪落。
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