《圍爐夜話》是明清時期著名的文學品評著作,對于當時以及之前的文壇掌故,人、事、文章等分段作評議論。以安身立業(yè)為話題,從修身、道德、讀書、教子等方面加以分析,是修身養(yǎng)性的代表性佳作。該誦讀版在尊重原著作品的基礎上,對晦澀字詞進行了注音和解釋,并加入了題解,特別配有朗誦音頻,以便讀者輕松閱讀、聆聽品鑒。
清咸豐時人王永彬所寫《圍爐夜話》深得后人的追捧,它和明代人洪應明寫的《菜根譚》、陳繼儒寫的《小窗幽記》并稱處世三大奇書。那么,為什么《圍爐夜話》具有如此大的影響力呢?
《圍爐夜話》作者虛擬了一個冬日擁著火爐,至交好友暢談文藝的情境,以安身立業(yè)為中心思想,分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝和勤儉等十個方面,詮釋立德,立功,立言皆以立業(yè)為本的深刻含義。作者將自己對生活的感悟、性靈之語,隨得隨錄,匯集而文,在平淡的敘述中,道出了瑣碎生活中做人的道理,平實而又清幽,無突兀且無說教,恬然間沁人心脾。本書語言親切、自然、易讀,并由于其獨到見解在文學史上占有重要地位。
作者王永彬不喜歡科舉,很晚才獲得貢生科名,后從事教育方面的工作,因深受儒家思想熏陶,在教學中,修養(yǎng)己身而后教,他首先注重學生修身,其次才強調治學,不以科舉應試為唯一目的。并對于鄉(xiāng)人,見善必賞;見過必反復規(guī)勸,一定要使其徹底改正。另外,他為人不愛榮華富貴,生性純茂沖遠。光緒《荊州府志》記載:王永彬,字宜山,歲貢生,性孝友,隱居教授。邑令朱錫綬耳其名,虛心造訪,永彬鑿坯而遁。恪守先令學生修身,次教其治學的節(jié)操,與友人一起每酒醉高論,說到古忠孝義烈之事,則沽襟涕泗不能止。 王永彬體現(xiàn)了古代平民知識分子少有的擔當和操持,心中長存為天地立心、為萬民請命的憂患的胸懷。生活安逸、仕途得意之時如此,時運不佳、每況愈下之際更甚,且能淡然視之。這是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在,因其厚重與博大,潤澤其中的溫厚思想更是動人。
《圍爐夜話全鑒:典藏誦讀版》不僅對原文進行詳細的譯注,更對每一則短文進行深入解讀,讓讀者深刻理解里面的意境和精神內涵?梢哉f,本書滿足不同知識層次的讀者閱讀。
古人認為,雪夜擁被讀書和圍爐夜話乃人生的兩件樂事,這對現(xiàn)代人來說,送走喧囂的白晝,不論是爐邊還是日光燈下,能靜下心來讀這一本書,和思想大師對話,又何嘗不是一件人生樂事?所以,燈火夜深書有味,還是讓我們一起細細品味《圍爐夜話》中的情趣吧!