八法概說(shuō)

太極拳素有八法之說(shuō)。所謂八法，是指太極拳的掤、捋、擠、按、採(cǎi)、挒、肘、靠八種手法或八種勁別而言。其中，掤、擠、肘、靠代表四個(gè)進(jìn)攻的手法，而捋、按、採(cǎi)、挒代表四個(gè)化解的手法。

太極拳之八法，是在技擊實(shí)戰(zhàn)中攻防的主要方法，是太極拳技擊術(shù)的精華�！短珮O八字歌》云：掤、捋、擠、按世間稀，十個(gè)藝人九不知。若能輕靈并便捷，沾連黏隨俱無(wú)疑。採(cǎi)、挒、肘、靠更出奇，行之不用費(fèi)心機(jī)，果能沾連黏隨字，得其環(huán)中不支離。 《太極打手歌》云：掤、捋、擠、按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn)。任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤。引進(jìn)落空合即出，沾連黏隨不丟頂。從這兩首歌訣中，我們可以清楚地看出，太極拳八法在太極拳技擊術(shù)中的地位是何等重要。

八法的運(yùn)用離不開(kāi)五種步法，即前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定。這五種步法，常以金、木、水、火、土五行來(lái)分別指代。這五種步法與八法合起來(lái)稱(chēng)為十三勢(shì)，或八卦五行、八門(mén)五步、五門(mén)八法，但通常都稱(chēng)為十三勢(shì)。十三勢(shì)是太極拳的精髓。太極拳雖然流派紛呈，師傳不一，風(fēng)格各異，各流派對(duì)八法的內(nèi)涵、外延、體用方法的認(rèn)識(shí)各有千秋，但其拳理拳法都是以十三勢(shì)為核心的，無(wú)論誰(shuí)都離不了十三勢(shì)。

吳氏太極拳的八法，無(wú)論是其理論還是練法、用法，與其他流派相比，都有許多鮮明的特點(diǎn)。

下面，我結(jié)合自己所學(xué)和幾十年來(lái)練拳、教拳的體會(huì)，把王培生老師所傳的吳氏太極八法的內(nèi)涵、外延、體用方法做一系統(tǒng)介紹，供廣大太極拳愛(ài)好者研究參考。

我們先來(lái)看看吳氏太極拳八法的理論基礎(chǔ)是什么，看看在這樣的理論指導(dǎo)下，它又有怎樣的特點(diǎn)。吳氏太極拳名家王培生老師認(rèn)為，太極拳和八卦掌以及其他許多古老的拳法一樣，都是以我國(guó)古代的哲學(xué)陰陽(yáng)八卦、五行生克等為其理論基礎(chǔ)的。王培生先生在教拳中總是強(qiáng)調(diào)頭頂太極，胸懷八卦，腳踩五行。他認(rèn)為，太極拳通過(guò)長(zhǎng)期緩慢輕柔、細(xì)致入微的拳架練習(xí)和經(jīng)年累月、反復(fù)不停的沾連黏隨、不丟不頂?shù)耐剖謱?shí)踐，目的主要是從知己、知彼的層面和舍己從人的高度提高自身的感知和反應(yīng)能力，在敏銳感知對(duì)方動(dòng)靜之機(jī)的同時(shí)，做出及時(shí)、準(zhǔn)確的反應(yīng)，使自己的神、形、意、氣自然與對(duì)方陰陽(yáng)相合，做到顧打合一。

王培生老師所傳的吳氏太極八法，在體用上強(qiáng)調(diào)八方力圓中走，不凹不凸不丟頂。一動(dòng)即變勁，遇力即合助。一勁一卦象，一運(yùn)一太極。他處處強(qiáng)調(diào)天人合一，要求八法之勁，每一勁都要清楚其源于哪個(gè)穴位，對(duì)應(yīng)哪個(gè)卦象，沖合哪一干支，出現(xiàn)哪種技擊效果，有何健身作用。他認(rèn)為，八法之勁，全在中正安舒、自然旋轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)中順勢(shì)而生，進(jìn)攻化解勿自伸屈，勿自主張，不可用力，要純?nèi)巫匀�，純以意行，純是循客觀規(guī)律，合陰助陽(yáng)，陰陽(yáng)相合，自然而然，不要有獨(dú)陽(yáng)進(jìn)攻或孤陰化解的現(xiàn)象。

我們知道，在自然界中，地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)同時(shí)進(jìn)行，兩儀（陰陽(yáng)、晝夜）、四象（四方、四季）、八卦（風(fēng)、雨、雷、電、地震、洪泛、火山爆發(fā)等各種自然現(xiàn)象）皆自然而生。人類(lèi)對(duì)這些自然現(xiàn)象只能順勢(shì)循規(guī)、認(rèn)識(shí)、利用，不能違逆、抗?fàn)�、逞�?qiáng)，人和世間一切事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律都是與天同性的。八法的運(yùn)用也是如此。一言以蔽之：太極拳是一種無(wú)為的運(yùn)動(dòng)，處處式式循規(guī)而動(dòng)，所謂無(wú)為而無(wú)不為也。