《新加坡華人宗鄉(xiāng)文化研究》運(yùn)用各類檔案文獻(xiàn)與田野調(diào)查資料，在近現(xiàn)代以來中國與東南亞歷史發(fā)展與社會(huì)變遷的時(shí)空脈絡(luò)下，具體討論華南移民如何運(yùn)用傳承自祖籍原鄉(xiāng)的中國傳統(tǒng)民間文化在半自治的殖民時(shí)代的新加坡重建家園；而伴隨新加坡華人社會(huì)的建構(gòu)與演化，源自華南的民間文化如何發(fā)展成為華人社會(huì)主流文化形態(tài)的宗鄉(xiāng)文化；在當(dāng)代東南亞華人社會(huì)與華人文化出現(xiàn)發(fā)展契機(jī)的新形勢下，宗鄉(xiāng)文化呈現(xiàn)怎樣的發(fā)展態(tài)勢；以及承載祖籍原鄉(xiāng)與東南亞兩方共同歷史記憶的宗鄉(xiāng)文化，如何在當(dāng)代在海外華人社團(tuán)跨國網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)、在維系與強(qiáng)化東南亞華人與祖籍地的血脈聯(lián)系與祖籍認(rèn)同、在促進(jìn)東南亞與祖籍國之間社會(huì)經(jīng)貿(mào)文化發(fā)展等方面扮演重要的紐帶作用等課題。
序一
序二
緒論
卷一 社團(tuán)
“二戰(zhàn)”前華人社團(tuán)經(jīng)濟(jì)的歷史圖像
社團(tuán)賬本與“二戰(zhàn)”前應(yīng)新學(xué)校研究
社團(tuán)賬本與“二戰(zhàn)”前應(yīng)和會(huì)館財(cái)務(wù)運(yùn)作
宗鄉(xiāng)社團(tuán)和宗鄉(xiāng)文化的當(dāng)代圖像
調(diào)整與轉(zhuǎn)型：20世紀(jì)八九十年代的宗鄉(xiāng)社團(tuán)
凝聚、開放與融匯：21世紀(jì)以來的宗鄉(xiāng)社團(tuán)
社會(huì)變遷與20世紀(jì)八九十年代華人宗鄉(xiāng)文化之振興
宗鄉(xiāng)社團(tuán)的推動(dòng)與21世紀(jì)以來的宗鄉(xiāng)文化
卷二 墳山與廟宇
海唇福德祠綠野亭文獻(xiàn)的收集與研究
廟宇、墳山的“社群化”與新加坡華人移民幫群組織之建構(gòu)
——兼對東南亞華人社會(huì)結(jié)構(gòu)研究的新思考
“三屬認(rèn)同”與“社會(huì)**認(rèn)同”：廣惠肇碧山亭研究
社群邊界內(nèi)的“神明”：移民時(shí)代的新加坡媽祖信仰研究
社群整合的歷史記憶與“祖籍認(rèn)同”象征：新加坡華人的
祖神崇拜
卷三 節(jié)慶
“創(chuàng)造傳統(tǒng)”：當(dāng)代新加坡中元節(jié)研究
卷四 走出新加坡
李亦園教授與東南亞華人研究：人類學(xué)的視野與方法
研究和建構(gòu)中國與東南亞之間的“接觸區(qū)
——評劉宏《中國一東南亞學(xué)：理論建構(gòu)、互動(dòng)模式、個(gè)案分析》
“中國”的與“東南亞”的鄭和
東南亞的“鄭和記憶”與文化詮釋
跨境“移神”與“家園”再建：新、馬華人民間信仰研究
“華人志”：重構(gòu)與書寫馬華地方歷史圖像的嘗試
——從廖文輝《直涼華人志及資料匯編》切入的討論
從“閩南”到“福建”：“文化閩南”在東南亞華人社會(huì)的跨境發(fā)展
卷五 附錄
廣惠肇碧山亭碑文兩則
七君子亭碑文（立碑時(shí)間：2002年5月5日）一
福德祠碑文（立碑時(shí)間：2004年6月13日）
序言
《遠(yuǎn)觀滄海闊：海南歷史綜述》序
《南僑機(jī)工研究》序
《歷史的抉擇：“二戰(zhàn)”后新加坡華人爭取公民權(quán)運(yùn)動(dòng)》序
書評
承載近兩個(gè)世紀(jì)華社發(fā)展的歷史圖像
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