不同的文化樣式因其產(chǎn)生于不同的地域、自然、社會(huì)、人文歷史背景而具有明顯的差異。這種文化上的差異往往表現(xiàn)為固化了的風(fēng)俗習(xí)慣、信仰、思維方式、價(jià)值觀等，是一個(gè)民族區(qū)別于另一個(gè)民族、一個(gè)地域區(qū)別于另一個(gè)地域的重要標(biāo)志。也可以說，特定的文化樣式是一個(gè)地區(qū)的靈魂所在，是其具有凝聚力、向心力、穩(wěn)定性的體現(xiàn)。
　　陜北是早期華夏文明的發(fā)祥地之一，作為黃河流域文化重要分支的陜北民間藝術(shù)，是在這片古老而神奇的黃土地上孕育出來的藝術(shù)奇葩，它吸收了陜、甘、寧、晉、蒙民間藝術(shù)之精華，融合了草原文化與農(nóng)耕文化之精髓，引入了江南文化之靈性，擁有極其豐厚的文化底蘊(yùn)。豐富多樣的陜北民間藝術(shù)凝聚著陜北人特有的生活智慧，蘊(yùn)含著極其豐富的文化內(nèi)涵，彰顯著民族文化傳統(tǒng)強(qiáng)大而厚重的價(jià)值理念，已深深烙在陜北黃土高原廣大民眾的思想、行為與情感之中，成為一種文化符號(hào)和身份標(biāo)識(shí)。作為一種極具特色的文化樣式，陜北民間藝術(shù)具有鮮明的地域特征和文化價(jià)值潛能，在其漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中依然保留著華夏文明的歷史痕跡，并積累了大量優(yōu)秀的民間藝術(shù)作品和成果，見證著華夏文明頑強(qiáng)而旺盛的生命力，具有很高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、倫理價(jià)值和教育價(jià)值，凸顯著傳統(tǒng)民間藝術(shù)巨大的文化魅力和社會(huì)影響力。
　　然而，令人擔(dān)憂的是全球化和多元文化碰撞帶來的“新”文化之風(fēng)。一方面，“現(xiàn)代性”侵蝕下的民間藝術(shù)文化生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重失衡。由于對(duì)民間藝術(shù)當(dāng)代生存價(jià)值與意義認(rèn)識(shí)及保護(hù)上的不足，加之多元文化和價(jià)值觀的激烈碰撞，我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)文化普遍有衰落的跡象。民間藝術(shù)文化品類瀕危、消亡現(xiàn)象十分嚴(yán)重，一些獨(dú)特的依靠口頭和行為傳承的技藝、習(xí)俗、禮儀等文化遺產(chǎn)正在不斷消失，民間藝術(shù)傳承人及瀕危品類的搶救和保護(hù)問題亟待解決。另一方面，全球化背景下維護(hù)國家文化安全的任務(wù)異常艱巨和復(fù)雜�！皶r(shí)代發(fā)展境遇的復(fù)雜性和立體化使得傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的持續(xù)發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。全球化的‘雙刃劍’效應(yīng)已迫使許多民族國家不得不重新審視包括文化傳統(tǒng)與價(jià)值觀在內(nèi)的文化安全問題。”人們開始“把文化作為確定自我身份的一種手段和力量之源�！�…人們擔(dān)心的是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，民族身份、歸屬感和個(gè)人的意義正在消失�！边@份濃濃的“文化鄉(xiāng)愁”給我們傳遞出一個(gè)明確的信號(hào)：文化的維度已經(jīng)成為全球化進(jìn)程中維護(hù)民族精神、保障國家安全不可或缺的重要因素。
　　我國當(dāng)代的文化發(fā)展戰(zhàn)略經(jīng)歷了不斷變革的演進(jìn)歷程。從以“社會(huì)主義精神文明建設(shè)為主導(dǎo)”的文化發(fā)展戰(zhàn)略到“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化”，從以“文化強(qiáng)國”“提高國家文化軟實(shí)力”為主導(dǎo)，到堅(jiān)持“中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”。十七屆六中全會(huì)報(bào)告則明確使用了“文化安全”的概念，并指出：“當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。”