新版序
第一章　真實(shí)的生命偉大的人格——熊十力的文化個(gè)性及其歷史命運(yùn)
　一、下層生活的體驗(yàn)
　二、憂患意識(shí)的結(jié)晶
　三、道的孤寂與儒的真性
第二章　熊十力的“境論”——“本體一宇宙論”發(fā)微
　一、對(duì)存在危機(jī)與形上迷失的回應(yīng)：重立“大本大源”
　二、“本體”——熊十力哲學(xué)最高范疇透視
　　1．宇宙本原與吾人真性不二
　　2．本體乃“創(chuàng)生實(shí)體”
　　3．本體為“能變”、“恒轉(zhuǎn)”、“功能”
　　4．天體、道體、心體、性體之統(tǒng)
　三、熊十力“本體-宇宙論”闡要
　　1．堅(jiān)實(shí)的形上基礎(chǔ)與能動(dòng)的哲學(xué)性格
　　2．論“體一用”
　　3．說“翁一辟”
　　4．衍“乾一坤”
　　5．訓(xùn)“心一境”
　　6．辨“理一氣”
　　7．釋“天一人”
　四、熊十力“本體-宇宙論”格義
　　1．“內(nèi)在-超越”義
　　2．“整體”-“動(dòng)態(tài)”義
　　3．價(jià)值中心義
　　4．生命本體義
　　5．“仁之本體論”與“仁之宇宙觀”
　五、熊十力“本體-宇宙論”批導(dǎo)
　　1．“攝用歸體”與“攝體歸用”的矛盾
　　2．立“體”與開“用”兩不足
第三章　熊十力的“量論”——“本體-方法學(xué)”探討
　一、熊十力“本體-方法學(xué)”基礎(chǔ)——“性智與量智”
　　1．科學(xué)真理與玄學(xué)真理
　　2．性智與量智、體認(rèn)與思辨
　　3．名言與理智的局限
　　4．“本體”不可思，唯在自明白見
　　5．表詮、遮詮與轉(zhuǎn)識(shí)成智
　二、熊十力“本體一方法學(xué)”模型——“一心開二門”
　　1．“量論”提綱
　　2．一心二門、一體兩面的思維范式
　　3．性修不二、思修交盡的修為途徑
　三、傳統(tǒng)“認(rèn)識(shí)一方法論”的現(xiàn)代意義與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
　　1．“本體理性”、“智的直覺”與“澄明之境”
　　2．傳統(tǒng)“量論”的弊病與轉(zhuǎn)型
第四章　熊十力的佛學(xué)思想——“儒佛心性論”辨析
　一、新舊唯識(shí)學(xué)之區(qū)別
　　1．熊十力對(duì)法相唯識(shí)學(xué)的吸取
　　2．熊十力對(duì)法相唯識(shí)學(xué)的批評(píng)
　　3．《新唯識(shí)論》與“舊論”：“性覺”與“性寂”
　　4．從唯識(shí)宗走向臺(tái)、賢、禪
　二、儒佛心性論之辨析
　　……
第五章　熊十力的經(jīng)學(xué)思想
第六章　熊十力的易學(xué)觀
第七章　熊十力的道家觀
第八章　熊十力的馮友蘭、金岳霖、賀麟
第九章　熊十力的與唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀
參考文獻(xiàn)
附錄一
附錄二
跋