《設(shè)計學(xué)研究?2016》主要聚焦中華工匠文化的思考。在整個中華工匠文化體系建構(gòu)中，“工匠”是其核心概念或主題，并且“工匠”既是一個職業(yè)共同體，也是一種生存方式，還是一種精神慰藉。工匠文化是中心，即是指從文化的視角考察工匠或工匠的文化方式，其中“工匠精神”是“工匠文化”的核心價值觀，是“工匠文化”具有獨特存在價值的根源所在，“工匠精神”作為一種信仰、一種生存方式、一種生活態(tài)度，已經(jīng)超越“工匠”、“工匠文化”成為了人類社會健康發(fā)展的巨大精神驅(qū)動力，為人類的過去、現(xiàn)在和未來發(fā)生著歷史性的偉大作用。正因為以“工匠”為主題，以“工匠文化”為中心，以“工匠精神”為信仰，系統(tǒng)整理、構(gòu)建和探索“工匠文化”世界，就形成了中華工匠文化體系。中華工匠文化體系既是一個邏輯范疇，即科學(xué)理論研究對象或結(jié)果；也是一個歷史范疇，即人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，依據(jù)人類（工匠）社會實踐活動深度和廣度，中華工匠文化體系的建構(gòu)也呈現(xiàn)出歷史性的時代性獨特風(fēng)貌。
鄒其昌，同濟(jì)大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院教授、設(shè)計學(xué)博導(dǎo)。文學(xué)碩士（湖南師大），哲學(xué)博士（武漢大學(xué)），設(shè)計學(xué)博士后（清華大學(xué)），曾任上海大學(xué)藝術(shù)學(xué)教授、設(shè)計學(xué)博導(dǎo)、博士后合作導(dǎo)師，上海大學(xué)中國設(shè)計理論與創(chuàng)意文化研究中心主任。中華美學(xué)學(xué)會理事，教育部、中宣部馬克思主義理論建設(shè)和研究工程（“馬工程”）重大課題《中國美學(xué)史》編寫組核心專家等。主要從事設(shè)計學(xué)基礎(chǔ)理論、美學(xué)、經(jīng)典詮釋學(xué)、設(shè)計產(chǎn)業(yè)理論等領(lǐng)域的教學(xué)與研究工作。完成或承擔(dān)國家級項目、省部級項目等多項，發(fā)表美學(xué)設(shè)計學(xué)研究論文60余篇，出版《朱熹詩經(jīng)詮釋學(xué)美學(xué)研究》（商務(wù)印書館）等學(xué)術(shù)專著作3部，《營造法式》（人民出版社）等古籍整理3部，《設(shè)計史》（高教出版社）等譯著2部，同時還主編《設(shè)計學(xué)研究》（大型設(shè)計學(xué)理論研究叢刊，已出4部）、《上海設(shè)計文化發(fā)展報告》（年度系列）等。
一、中國當(dāng)代設(shè)計理論建設(shè)與研究系列（三）——教育與理論篇
奚傳績與中國當(dāng)代設(shè)計教育
徐恒醇與中國當(dāng)代設(shè)計理論建設(shè)
陳望衡與中國當(dāng)代設(shè)計理論建設(shè)
張燕與中國當(dāng)代設(shè)計理論建設(shè)
陳汗青與中國當(dāng)代設(shè)計教育
朱鐘炎與中國當(dāng)代設(shè)計教育
俞孔堅與中國當(dāng)代設(shè)計理論建設(shè)
二、設(shè)計觀念與中國當(dāng)代設(shè)計理論建設(shè)
論中國當(dāng)代設(shè)計理論體系建構(gòu)的本土化問題 鄒其昌
新“三農(nóng)”與大設(shè)計 婁永琪
意義叢林中的設(shè)計探險 胡飛
低碳經(jīng)濟(jì)背景下生態(tài)設(shè)計發(fā)展的思考 楊先藝
維克多?帕帕奈克與綠色設(shè)計的思想傳統(tǒng) 周博
服務(wù)設(shè)計：當(dāng)代設(shè)計的新理念 高穎
三、設(shè)計哲學(xué)與設(shè)計產(chǎn)業(yè)研究
城市建設(shè)與設(shè)計倫理智慧
形式追隨市場
當(dāng)代中國時尚設(shè)計產(chǎn)業(yè)的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)
四、設(shè)計史與設(shè)計文化研究
“工藝美術(shù)”在中國的五次誤讀 杭間
百工工官與中國社會早期的匠作制度 劉成紀(jì)
觀象制器 孫洪偉
懸臂椅的演變及其對設(shè)計史的啟示 周志
書單推薦
