《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部專記前代遺聞?shì)W事的筆記小說(shuō),全書(shū)共36篇 1130則,記錄了漢末、三國(guó)、兩晉人物的遺聞?shì)W事,上至帝王將相,下至士庶僧道,特別是士族階層,內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、思想、習(xí)俗、民生等各個(gè)方面。文筆簡(jiǎn)潔明快,語(yǔ)言含蓄雋永,從中可以獲得理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的路徑和方法。本書(shū)對(duì)文本的精彩解讀為本書(shū)之顯著特點(diǎn).作者對(duì)史料的敏感和機(jī)警深刻的見(jiàn)識(shí).給人以強(qiáng)烈的印象!妒勒f(shuō)新語(yǔ)》在藝術(shù)上有較高的成就,魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為記言則玄遠(yuǎn)冷雋,記行則高簡(jiǎn)瑰奇(《中國(guó)小說(shuō)史略》)。
★《世說(shuō)新語(yǔ)》不僅在文學(xué)史上有重要意義,并且記載的大多是真人真事,歷來(lái)也受史學(xué)界的重視。它頗似當(dāng)今的微型小說(shuō),是中國(guó)小說(shuō)的雛形,是魏晉風(fēng)度的審美產(chǎn)物。
★《世說(shuō)新語(yǔ)》的影響、魏晉風(fēng)度的風(fēng)范已深深地扎根于知識(shí)分子心中,它所體現(xiàn)的理想的、審美的人生境界成為中國(guó)知識(shí)分子永遠(yuǎn)的追求。
★《世說(shuō)新語(yǔ)》中的魏晉名士們崇尚自然,追求精神解放,超然物外的精神,正是魏晉風(fēng)流的精髓。在閑暇時(shí)間,不妨讀讀《世說(shuō)新語(yǔ)》,品品魏晉風(fēng)流,使心靈得到解放。
★《世說(shuō)新語(yǔ)》中廣泛而精微地記敘了魏晉士人的活動(dòng)和精神風(fēng)貌,為我們?cè)佻F(xiàn)了魏晉文人張揚(yáng)個(gè)性、放達(dá)任誕的生活與精神狀態(tài)。
★《世說(shuō)新語(yǔ)》中每則故事的篇幅都很短,但讀起來(lái)有如今日讀的極短篇小說(shuō),故事有首尾及高潮迭起的情節(jié)。
★關(guān)于贊人,世說(shuō)新語(yǔ)的確堪稱寶典。文人們可以毫不重復(fù)地說(shuō)出許多在不經(jīng)意間稱贊他人的詞語(yǔ),而且總是充滿了書(shū)香氣。
★古文,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)寶庫(kù),而《世說(shuō) 新語(yǔ)
》則是這個(gè)寶庫(kù)中一顆燦爛美麗的明珠。
[世說(shuō)新語(yǔ)]
《世說(shuō)新語(yǔ)》是魏晉時(shí)期的志人筆記小說(shuō),用當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)寫(xiě)成,語(yǔ)言簡(jiǎn)約傳神,平白淺易,含蓄雋永,以德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六篇記述東漢末年至南朝宋時(shí)這二百多年間,士族階層的言談風(fēng)尚和逸聞趣事,是一部充滿生活情趣的筆記體小說(shuō)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者劉義慶是南朝宋武帝劉裕之侄,長(zhǎng)沙王劉道憐的兒子,被封為南郡公,后過(guò)繼給叔父臨川王劉道規(guī),世襲為臨川王。他自幼聰明過(guò)人,喜歡文學(xué),喜歡與文人雅士聚會(huì),深得宋武帝、宋文帝兩代皇帝的信任。
由于劉義慶編寫(xiě)此書(shū)的目的是記錄魏晉時(shí)期士大夫的逸聞趣事,全書(shū)并無(wú)統(tǒng)一思想,既包含儒家思想、道教思想,又包含佛教思想;既寫(xiě)了魏晉名士的各種社交活動(dòng),又寫(xiě)了他們的嗜好,以歷史事實(shí)為基礎(chǔ),進(jìn)行了一定的文學(xué)加工,記錄了魏晉時(shí)期士大夫的形象和那個(gè)時(shí)期上層社會(huì)的風(fēng)俗時(shí)尚。
本書(shū)原名為《世說(shuō)》,因?yàn)闈h代劉向曾著有《世說(shuō)》,為加以區(qū)別,故又名為《世說(shuō)新語(yǔ)》。《隋書(shū)經(jīng)籍志》將其歸為筆記體小說(shuō),但書(shū)中很多內(nèi)容是歷史資料反映魏晉的社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、語(yǔ)言等,具有很高的價(jià)值。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱之為記言則玄遠(yuǎn)冷雋,記行則高簡(jiǎn)瑰奇。
《世說(shuō)新語(yǔ)》雖然是用當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)寫(xiě)成,但由于其中人物稱呼、官職稱呼不統(tǒng)一,影響閱讀。為此,本書(shū)在原文的基礎(chǔ)上,對(duì)其不統(tǒng)一的稱呼進(jìn)行統(tǒng)一,客觀地對(duì)其進(jìn)行釋義,再現(xiàn)那個(gè)時(shí)期特殊有趣的風(fēng)貌。
劉義慶(公元403公元444),字季伯,南朝宋彭城(今江蘇徐州)人,文學(xué)家,世居京口,南朝宋宗室,南朝宋文學(xué)家。劉義慶自幼才華出眾,愛(ài)好文學(xué)。官至兗州刺史。為人性簡(jiǎn)素,寡嗜欲,喜與文學(xué)之士交游,在他的周圍,聚集著一大批名儒碩學(xué)。主要作品有《世說(shuō)新語(yǔ)》《幽明錄》《宣驗(yàn)記》。
[世說(shuō)新語(yǔ)]
德行第一
言語(yǔ)第二
政事第三
文學(xué)第四
方正第五
雅量第六
識(shí)鑒第七
賞譽(yù)第八
品藻第九
規(guī)箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羨第十六
傷逝第十七
棲逸第十八
賢媛第十九
術(shù)解第二十
巧藝第二十一
寵禮第二十二
任誕第二十三
簡(jiǎn)傲第二十四
排調(diào)第二十五
輕詆第二十六
假譎第二十七
黜免第二十八
儉嗇第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
讒險(xiǎn)第三十二
尤悔第三十三
紕漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六