在國內外語境中，絲路審美文化這一概念范疇并不多見。我們以絲路審美文化為題，旨在推動絲綢之路研究（有學者稱為絲路學）與審美文化研究的匯流融通，擘畫絲路審美文化研究這個形成中的學術論域，進而彰顯其中所蘊含的理論價值和實踐智慧。從理論層面看，一個主要由西方學界提出的擁有140年研究史的概念絲綢之路，與一個主要由中國學界提出的已有30年研究史的概念審美文化結合匯通而形成絲路審美文化或絲路審美文化學，這是人文學術交叉、整合、融通的必然趨勢。首先，從學術事實層面看，盡管這個概念和以之命名的著述尚不經見，但數量可觀的相關研究成果，包含并滲透于絲綢之路研究絲綢之路文化研究以及絲綢之路門類藝術研究之中。盡管其重點在絲路審美文化資源分類開掘和梳理，尤其集中在一般所說的藝術審美領域，或主要聚焦于絲路審美文化的某些分支，但這些研究成果為進一步研究奠定了堅實的基礎。當然，現代以來學科分割和塊壘化的弊端也波及絲路審美文化研究，致使相關的研究缺乏圓觀統(tǒng)照的整全視角，各個學科按照自己的規(guī)范和口徑切割絲路審美文化，對其整體風貌和意義結構的深描工作并未完成。其次，對于絲路審美文化的流動性及其作為空間生產橫向超越和人文化成的流通文化的創(chuàng)造性問題亦亟待加強研究。與之相應，在絲路審美文化中外交流共享問題的研究上，已有研究成果也主要偏重于絲路各門類藝術在絲綢之路沿線國家和地區(qū)之間的交流和共享，如樂舞藝術、造型藝術、陶瓷器物藝術、織物服飾藝術等的中外交流。這些研究為絲路審美文化中外互通問題研究奠定了基礎，但也需要從審美文化視域做出進一步的宏觀提挈和總體把握。