奧朗則布的歷史， 其實(shí)就是印度的60年歷史。他統(tǒng)治的時(shí)期（1658~ 1707 ）包含了17 世紀(jì)后半期，代表了我們國(guó)家歷史上的一個(gè)重要時(shí)代。在他的統(tǒng)治下， 莫臥兒帝國(guó)擴(kuò)張到了最大范圍，這是印度自有史以來(lái)到英國(guó)統(tǒng)治開(kāi)始時(shí)最大的單一國(guó)家。從加茲尼到吉大港（Chatgaon），從克什米爾到卡納塔克（Karnatak）， 印度大陸服從于一個(gè)王權(quán)；在這一統(tǒng)治之外，在遙遠(yuǎn)的拉達(dá)克和馬拉巴爾，在講道圣壇上宣示同一個(gè)統(tǒng)治者的宗主權(quán)。在他的統(tǒng)治下，伊斯蘭教在印度的勢(shì)力最后一次得以擴(kuò)展。

這個(gè)帝國(guó)有著史無(wú)前例的廣闊疆域，也是一個(gè)單一的政治單位。它的各部分不是由附庸諸王間接統(tǒng)治，而是由皇室的仆人直接統(tǒng)治。因此，奧朗則布的印度帝國(guó)比阿育王、笈多王朝、戒日王（Harshavardhan）的領(lǐng)土都要廣大。沒(méi)有一個(gè)行省的總督能夠自立為政或扣留稅收，他們都服從于中央政府。某些地方也會(huì)發(fā)生叛亂，但是沒(méi)有人敢自立為王，沒(méi)有人敢在帝國(guó)治下的行省公開(kāi)反抗德里的皇帝。但是，他的統(tǒng)治既目睹了前不列顛時(shí)期最偉大的印度帝國(guó)的形成，也見(jiàn)證了這一帝國(guó)開(kāi)始衰落和瓦解的征兆。很久之前，波斯人納迪爾沙和阿富汗人艾哈邁德沙就證明莫臥兒皇帝只是皇權(quán)虛幻的影子，而德里僅僅是過(guò)去輝煌的記憶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于馬拉塔人在自身動(dòng)蕩不定的局面中蟄伏，尚未在這片土地上建立穩(wěn)固統(tǒng)治之前。甚至在奧朗則布去世之前，莫臥兒帝國(guó)在財(cái)政和威信方面都已破產(chǎn)，政府已經(jīng)失敗，帝國(guó)政權(quán)已經(jīng)表現(xiàn)出無(wú)力維護(hù)秩序也無(wú)力維持龐大的疆域的跡象。

奧朗則布統(tǒng)治期間具有標(biāo)志性的事件，是馬拉塔人在他們的短命王國(guó)的廢墟上發(fā)動(dòng)叛亂以及錫克教徒開(kāi)始武裝起來(lái)反抗當(dāng)權(quán)者。因此，18～19 世紀(jì)印度政治中的最重要因素都起源于奧朗則布的統(tǒng)治和政策。在德干，在阿迪爾沙（Adil Shah）、庫(kù)特布沙（Qutb Shah）、桑巴吉（Sambhaji）和拉姆王公（Ra j a）A等向莫臥兒俯首稱臣以后，當(dāng)?shù)厝嗣駞s奮起反擊，并趕走北方來(lái)的掠奪者。在印度各族中，馬拉塔人享有第一個(gè)起來(lái)反抗莫臥兒帝國(guó)南進(jìn)，從外來(lái)侵略中拯救祖國(guó)的榮譽(yù)。他們?cè)谙乱粋�(gè)時(shí)代才變成征服者和襲擊者。

當(dāng)莫臥兒帝國(guó)的權(quán)勢(shì)達(dá)到頂點(diǎn)并且開(kāi)始衰落的時(shí)候，在我國(guó)的政治天空中出現(xiàn)了新黎明的曙光。我們國(guó)家未來(lái)的主人邁出了穩(wěn)定而安全的步伐。1653 年和1687 年，馬德拉斯（Madras）和孟買(mǎi)分別成為英國(guó)東印度公司總部所在地。1690 年，加爾各答建城。這個(gè)歐洲人的避難所成為國(guó)中之國(guó)，它筑起防御工事以抵御周邊強(qiáng)國(guó)的猛攻。商業(yè)冒險(xiǎn)家在這里開(kāi)始進(jìn)行組建東方政府的實(shí)驗(yàn)，這一實(shí)驗(yàn)最終促成了一個(gè)比羅馬帝國(guó)還要大，比查理五世的帝國(guó)的人口還要多的帝國(guó)的形成。這一帝國(guó)擁有文明、進(jìn)步的政府，世界上從古至今無(wú)與倫比。

17 世紀(jì)末，莫臥兒帝國(guó)已經(jīng)顯露出內(nèi)在腐朽的跡象。阿克巴建立、沙賈汗和奧朗則布擴(kuò)展的這個(gè)巨大的建筑物，看起來(lái)還是和過(guò)去一樣牢固，但是已經(jīng)像紙牌壘砌而成的房子一樣，在外來(lái)入侵者長(zhǎng)矛的第一次觸碰下便倒塌。國(guó)庫(kù)已經(jīng)空了。帝國(guó)軍隊(duì)被擊敗，在敵人面前畏縮不前。離心的力量變得強(qiáng)大，帝國(guó)即將瓦解。帝國(guó)道德上的弱點(diǎn)比物質(zhì)上的弱點(diǎn)還要嚴(yán)重，政府不再讓臣民敬畏；公務(wù)人員不再誠(chéng)實(shí)也不再有效率；大臣和親王們都缺乏政治家的才能；軍隊(duì)已經(jīng)不再是有效的武裝力量。年老的奧朗則布在一封接一封的信中，為他的軍官們和兒子們的無(wú)能感到憂傷，并用犀利的筆觸斥責(zé)他們，卻無(wú)法改變這種狀況。與他同時(shí)代的比姆森（Bhimsen）、哈菲汗（Khafi Khan） 等人，在奧朗則布統(tǒng)治的最后幾年中，將貴族和人民的墮落和慘狀與他前輩的榮耀相比較，并且想知道為什么會(huì)這樣。

為什么會(huì)這樣呢？ 這位統(tǒng)治者并無(wú)惡習(xí)，也并不愚蠢或懶散。他的聰明才智眾所周知，同時(shí)他對(duì)治理國(guó)家充滿熱情，而這種熱情一般人只有在追逐享樂(lè)時(shí)才會(huì)有。在對(duì)待公共事務(wù)的勤奮和專(zhuān)注方面， 任何職員都不會(huì)超過(guò)他。他的耐心和執(zhí)著與他對(duì)紀(jì)律和秩序的熱愛(ài)一樣引人注目。在個(gè)人生活方面，他很簡(jiǎn)樸，而且很節(jié)制，就像一位隱士。他像久經(jīng)沙場(chǎng)的士兵一樣，對(duì)戰(zhàn)役或被迫進(jìn)行的遠(yuǎn)征中的匱乏狀況毫無(wú)怨言�？謶植粫�(huì)讓他氣餒，軟弱和憐憫也不會(huì)軟化他的心房。他對(duì)道德書(shū)籍中描述的古代智慧了如指掌。此外，在他父親執(zhí)政時(shí)期，他就在戰(zhàn)爭(zhēng)和外交方面經(jīng)受了長(zhǎng)期的成功歷練。

然而，這樣一位君主五十年統(tǒng)治之后的結(jié)果竟是失敗與混亂！這一政治悖論的原因可以從奧朗則布的政策與行為之中找到。因此，他的統(tǒng)治不僅讓印度歷史的研究者很感興趣，而且也讓政治哲學(xué)的研究者很感興趣。

……

賈杜納斯·薩卡爾（Jadunath Sarkar）　　

1912 年7 月