學(xué)科開(kāi)放與學(xué)術(shù)共享《政治人類學(xué)評(píng)論》代總序

《政治人類學(xué)評(píng)論》及其所闡發(fā)新政治人類學(xué)暨政策人類學(xué)等學(xué)科范式，迫切呼喚學(xué)科開(kāi)放與學(xué)術(shù)共享的春天！迄今，它剛滿四周歲，仍是學(xué)術(shù)界很不顯眼甚至有些扎眼的丑小鴨，但期待它有朝一日凌空翱翔�！墩�治人類學(xué)評(píng)論》是目前國(guó)內(nèi)第一份政治人類學(xué)專業(yè)集刊即便英語(yǔ)文獻(xiàn)的全球范圍內(nèi)也僅存二三涵蓋政治學(xué)、公共管理學(xué)、馬克思主義人類學(xué)、社會(huì)人類學(xué)、文化社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科與交叉領(lǐng)域，具有交叉跨學(xué)科的潛質(zhì)與特征。
一切有為法，皆悉歸無(wú)常�！墩�治人類學(xué)評(píng)論》所闡發(fā)的新政治人類學(xué)范式，表現(xiàn)為政治學(xué)科學(xué)化政策學(xué)真理化群眾路線學(xué)術(shù)化等內(nèi)在邏輯，旨在發(fā)掘具有范式象征符號(hào)的學(xué)科基質(zhì)(disciplinary matrix)與有序元素(ordered elements)；具體體現(xiàn)在五四學(xué)術(shù)框架，即學(xué)科基質(zhì)的五化過(guò)程（政治學(xué)科學(xué)化、人類學(xué)政治化、民族志寫(xiě)文化、管理學(xué)人性化、政策學(xué)真理化），與有序元素的四要素組合（權(quán)力要素、田野要素、民族志要素、扎根理論要素）等辯證統(tǒng)一上；并圍繞著權(quán)力-權(quán)利博弈的邏輯主軸，演繹出田野研究、民族志文本和扎根理論等三位一體的扎根理論方法論。
政治人類學(xué)評(píng)論（第9輯）學(xué)科開(kāi)放與學(xué)術(shù)共享新政治人類學(xué)在政治與行政實(shí)踐中必然演化出政策人類學(xué)等知識(shí)新語(yǔ)境傳承政策科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的全部精髓與核心內(nèi)涵秉承馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的自由發(fā)展的精髓要義和沿襲拉斯韋爾(H.Lasswell)關(guān)于科學(xué)服務(wù)于民主的思維初衷。一方面，馬克思主義人類學(xué)是政策人類學(xué)活的化石，回歸民族志與重塑馬克思主義人類學(xué)是政策人類學(xué)范式創(chuàng)新的不二選擇；政策人類學(xué)學(xué)術(shù)內(nèi)涵五性統(tǒng)一，具體表現(xiàn)為內(nèi)在問(wèn)題導(dǎo)向性是研究動(dòng)機(jī)，參與觀察性是研究方法，互......