藝術(shù)與人文修養(yǎng)讀本·線的藝術(shù)語言:書法美
定 價(jià):22 元
- 作者:丁伯奎 著 方珊 編
- 出版時(shí)間:2011/6/1
- ISBN:9787303118755
- 出 版 社:北京師范大學(xué)出版社
- 中圖法分類:J292.1
- 頁碼:158
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《藝術(shù)與人文修養(yǎng)讀本·線的藝術(shù)語言:書法美》介紹了琳瑯滿目、萬象紛呈的漢字藝術(shù)。有的遠(yuǎn)古而神秘,有的通俗而現(xiàn)實(shí)。浩繁的流派,風(fēng)格迥異,使人目不暇接,從而可以欣賞到書法的形式美。以不同歷史時(shí)期書法家(畫家)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),展現(xiàn)了書法的審美歷程。以形象的、易懂的、饒有趣味的審美特征,使我們解除了邁進(jìn)書法藝術(shù)殿堂的畏難和顧慮。從用筆、線條、形體等最基本的要素,由本及末、由淺入深地逐漸總結(jié)其規(guī)律,使讀者對(duì)博大精深的中國書法藝術(shù)形成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí),這就是這本《藝術(shù)與人文修養(yǎng)讀本·線的藝術(shù)語言:書法美》的初衷。
《藝術(shù)與人文修養(yǎng)讀本·線的藝術(shù)語言:書法美》試圖通過對(duì)歷史的沿革、時(shí)代的變遷、人文理念和技術(shù)材料發(fā)展的介紹,討論與之同步的書法發(fā)展演變史,來說明書法的意義及審美功能,啟發(fā)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛和自豪。
一、中華文明的結(jié)晶——書法
(一)中國人的基本文化素質(zhì)
(二)生動(dòng)活潑的線藝術(shù)
(三)塑造民族精神的書法教育
二、魂系五千年——書法(含篆刻)的歷程
(一)甲骨開篇一一兼論書畫同源
(二)絢麗斑斕的先秦書法
(三)趨于規(guī)范的秦漢書法(含篆刻)
(四)琳瑯滿目的石碑——魏晉南北朝書法
(五)群星燦爛的隋唐五代書法
(六)崇尚帖學(xué)的宋代書法
(七)回歸晉唐的元代書法
(八)文人墨客馳騁的明代書法
(九)百家爭(zhēng)鳴的清代書法
(十)推陳出新的近現(xiàn)代書法
三、看在眼中,美在心底——書法欣賞
(一)書法——視覺中的美感
(二)先秦書法欣賞
(三)秦漢書法欣賞
(四)魏晉南北朝書法欣賞
(五)唐宋書法欣賞
(六)元明清書法欣賞
(七)近現(xiàn)代書法欣賞
結(jié)束語
參考書目
藝術(shù)并不等于技術(shù)。對(duì)書法而言,按照規(guī)范的法帖入門屬于技術(shù)技能,而構(gòu)成藝術(shù)更重要的方面是精神氣質(zhì)和個(gè)性情操。歷來有成就的書法家多學(xué)某家某派,然后自成一家。其師承的可能是有名望的老師、家長,也可以是前幾代的宗師。我們知道,每一個(gè)人的人生都很短暫,與歷史長河相比簡直是微乎其微。而每個(gè)人又有各自的人生經(jīng)歷、文化氛圍、政治背景、友人交往、家庭環(huán)境等,形成了各自不同的性格、作風(fēng)和處世哲學(xué)及世界觀。這反映在書法方面必然產(chǎn)生某種不同的情感表現(xiàn)。實(shí)際上從文字(即書法)產(chǎn)生伊始,就伴隨著精神文明的步伐,從而積淀成為幾千年深厚的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)始終散發(fā)出美的信號(hào),使我們?cè)谶@座金字塔的任何一個(gè)部分都可以感受到,并學(xué)習(xí)其精神氣質(zhì)和精湛的技藝。
藝術(shù)沒有國界,因?yàn)樗顒?dòng)人的是“美”!懊馈彼鼐叩莫(dú)立性又使之不一定被政治的動(dòng)亂或平靜、國家的強(qiáng)弱所完全支配。尤其是民族性的藝術(shù),歷史已經(jīng)證明,即使在十分困難甚至十分嚴(yán)酷的背景之下,對(duì)美的向往和追求從未泯滅,反而更為強(qiáng)烈。中華民族就是如此。藝術(shù)愈是民族的,就愈能為世界人民所欣賞,也就愈益成為全人類共同享有的精神財(cái)富。以線條所表達(dá)的書法,甲骨、鐘鼎的悠古神秘,楷隸的莊重嚴(yán)謹(jǐn),行草的隨情附意,更是貫穿于整個(gè)民族文化的歷程中。今天,世界上許多國家,尤其是發(fā)達(dá)國家中的藝術(shù)界、學(xué)術(shù)界再次以從未有過的熱情和認(rèn)真研究的態(tài)度來重新評(píng)估中國各個(gè)時(shí)代的書法藝術(shù),共同欣賞它迷人的美,說明了書法藝術(shù)所塑造的正是典型的民族精神,才獲得了世界的尊敬。
中國人出生后,從牙牙學(xué)語起,便開始接觸民族文化。兩三歲的幼兒玩具中就有筆,用來涂鴉,畫圈畫線來表達(dá)自己對(duì)形象的認(rèn)識(shí)。大一些之后,這種幼稚的涂鴉稍一引導(dǎo),很容易就和書法接軌;而大多數(shù)其他國家的孩童,涂鴉和書寫完全是兩回事,也無軌可接。
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