定 價(jià):50 元
叢書(shū)名:當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)家文庫(kù)
- 作者:陳來(lái) 著
- 出版時(shí)間:2011/5/1
- ISBN:9787303121045
- 出 版 社:北京師范大學(xué)出版社
- 中圖法分類:B222.05
- 頁(yè)碼:437
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《回向傳統(tǒng)(儒學(xué)的哲思)》收錄了中國(guó)近代思想的回顧與前瞻;梁漱溟的東西文化觀;馮友蘭新事論的文化論;新理學(xué)的現(xiàn)代化論;化解傳統(tǒng)與現(xiàn)代的緊張;九十年代的國(guó)學(xué)研究;熊十力的明心說(shuō);馮友蘭的新理學(xué)等內(nèi)容。
陳來(lái),1952年生于北京,哲學(xué)博士,F(xiàn)任清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng),清華大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員、全國(guó)古籍整理規(guī)劃小組成員、教育部學(xué)科指導(dǎo)委員會(huì)委員、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金學(xué)科評(píng)審組專家、國(guó)家出版基金評(píng)審專家、馮友蘭研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、朱熹研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),以及首都師范大學(xué)特聘講座教授,香港科技大學(xué)、武漢大學(xué)、浙江大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等多所大學(xué)兼任教授。主要研究方向?yàn)槿寮艺軐W(xué)、宋元明清理學(xué)、現(xiàn)代儒家哲學(xué)。個(gè)人專著有:《朱熹哲學(xué)研究》《有無(wú)之境——王陽(yáng)明哲學(xué)的精神》《宋明理學(xué)》《陳來(lái)自選集》《中國(guó)宋元明哲學(xué)史》((朱子哲學(xué)研究》等。曾獲得中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)、寶鋼全國(guó)優(yōu)秀教師獎(jiǎng)、教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、北京高等教育教學(xué)獎(jiǎng)、國(guó)家高等教育教學(xué)獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。多部著作與論文被譯為英文、日文、韓文等。
上篇 文化論爭(zhēng)
中國(guó)近代思想的回顧與前瞻
1.沖擊與回應(yīng)
2.傳統(tǒng)與現(xiàn)代
3.儒學(xué)發(fā)展的理與勢(shì)
4.多元文化結(jié)構(gòu)中的儒學(xué)及其定位
梁漱溟的東西文化觀
1.反對(duì)反東方文化論
2.科學(xué)與民主,
3.什么是西方文化
4.三種路向說(shuō)
5.儒家與社會(huì)主義
6.中國(guó)文化發(fā)展的世界語(yǔ)境
7.我們現(xiàn)在應(yīng)持的態(tài)度
8.文化相對(duì)主義
9.梁漱溟早期文化觀的心理背景
馮友蘭新事論的文化論
1.文化與哲學(xué)
2.從東西到古今
3.類型與個(gè)體
4.現(xiàn)代化與民族化
5.文化論說(shuō)中的“體”與“用”
新理學(xué)的現(xiàn)代化論
1.工業(yè)化與近代性
2.作為共相的現(xiàn)代性
3.實(shí)存觀照下的個(gè)體性與縱貫分析下的道德性
4.現(xiàn)代性與合理性的檢討
5.結(jié)語(yǔ)
化解傳統(tǒng)與現(xiàn)代的緊張
1.引言:超越“五四”的歷史任務(wù)
2.激進(jìn)功利主義
3.文化保守主義
4.東西古今:價(jià)值理性與工具理性
5.新與舊:傳統(tǒng)與現(xiàn)代
6.文化決定論與實(shí)業(yè)決定論
7.知性的否定與理性的否定
九十年代的國(guó)學(xué)研究
1.“國(guó)學(xué)”的概念
2.文化變遷中的“國(guó)學(xué)”符號(hào)
3.步履維艱的國(guó)學(xué)研究
4.“國(guó)學(xué)”與21世紀(jì)中國(guó)
孔子與當(dāng)代中國(guó)
1.“博物館”中的孔子
2.“一個(gè)對(duì)中國(guó)民族影響很大的文化一心理結(jié)構(gòu)”
3.“圖書(shū)館”中的孔子
4.作為“實(shí)質(zhì)性傳統(tǒng)”的儒學(xué)
5.新一波的國(guó)學(xué)熱
6.從“批判與啟蒙”到“創(chuàng)造與振興”
中篇 現(xiàn)代哲思
熊十力的明心說(shuō)
1.習(xí)染論
2.本心論
3.智識(shí)論
馬一浮的理氣說(shuō)
1.從體起用
2.?dāng)z用歸體
3.全體是用全用是體
梁漱溟的人心論
1.“心理”與“倫理”
2.“本能”與“理智”
3.“能靜”與“自覺(jué)”
4.“理性”與“無(wú)私的感情”
5.“生命本性”與“宇宙生命”
6.“人性善”與“人性清明”
馮友蘭的新理學(xué)
1.實(shí)與真
2.有與是
3.理與性
4.氣與“氣”
5.體與用
馮友蘭的哲學(xué)境界
1.宗教經(jīng)驗(yàn)
2.萬(wàn)物一體
3.直覺(jué)與不可知
4.天地境界
5.負(fù)的方法
世紀(jì)之交中國(guó)哲學(xué)的挑戰(zhàn)
1.胡適的中國(guó)哲學(xué)觀
2.馮友蘭的中國(guó)哲學(xué)觀
3.張岱年的中國(guó)哲學(xué)觀
4.新的中國(guó)哲學(xué)觀
5.中國(guó)哲學(xué)的范圍
6.多層次的中國(guó)文化研究
下篇 古典智慧
早期政治哲學(xué)的三個(gè)主題
1.引言
2.天民合一
3.天德合一
4.天禮合一
帛書(shū)五行說(shuō)部的孟學(xué)思想
1.德氣說(shuō)
2.聰明圣智說(shuō)
3.天道說(shuō)
4.舍體說(shuō)
5.仁義說(shuō)
6.大體說(shuō)
7.《五行》與《孟子》
性自命出與儒學(xué)的人性論
1.郭店楚簡(jiǎn)的人性說(shuō)的再分析
2.先秦儒家人性論的主流
3.人性說(shuō)在儒學(xué)傳統(tǒng)中的地位
茍子政治哲學(xué)的人性公理
1.情性與知能
2.勢(shì)物
3.群分
4.禮義
5.心知
6.小結(jié)
朱子《中庸章句》的理學(xué)思想
1.《中庸章句序》:道統(tǒng)與道學(xué)
2.“中”與“庸”
3.戒慎與慎獨(dú)
4.誠(chéng)意與明善
5.盡性之功:存心與致知
王陽(yáng)明哲學(xué)中的有與無(wú)
1.天泉證道
2.無(wú)善無(wú)惡
3.心體與性體
4.儒與佛
5.有與無(wú)
6.嚴(yán)灘問(wèn)答
船山哲學(xué)的氣體論與氣善論
1.氣善論
2.氣體論
3.氣幾論
4.氣化論
5.氣理論
元明理學(xué)去實(shí)體化的轉(zhuǎn)向
1.吳澄的理“非別有一物”說(shuō)
2.羅欽順的“理氣一物”說(shuō)
3.王廷相的“性出于氣”說(shuō)
4.劉宗周的“氣質(zhì)之性”說(shuō)
5.王夫之的“氣質(zhì)中之性”說(shuō)
后記