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四川簡(jiǎn)史 四川,古稱(chēng)巴蜀,雖遠(yuǎn)離中原,但其歷史進(jìn)程未有寸步停歇。它物華天寶、人杰地靈,歷來(lái)被視為戰(zhàn)略大后方。本書(shū)帶您簡(jiǎn)讀四川,了解四川歷史,了解巴蜀文化的無(wú)限魅力。 本書(shū)是一部講述四川地區(qū)古今歷史的極簡(jiǎn)讀物,以時(shí)間為序,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展等方面論述了四川地區(qū)自先秦至民國(guó)的發(fā)展,復(fù)現(xiàn)了四川歷史的曲折性與多面性,為讀者展開(kāi)了一幅生動(dòng)具象的四川歷史長(zhǎng)卷。 簡(jiǎn)讀四川,感觸蜀地文化,探尋歷史演進(jìn)的步伐 極簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě),讓讀者了解廣博的四川大歷史 著名學(xué)者,資深巴蜀研究專(zhuān)家講述四川文化
緒言
四川古稱(chēng)巴蜀,簡(jiǎn)稱(chēng)蜀。四川位于中國(guó)西南腹地,居于長(zhǎng)江上游樞紐,幅員遼闊,民族眾多,自古被稱(chēng)為“物華天寶,人杰地靈”。它雖然遠(yuǎn)離中原,但它的歷史演進(jìn)步伐卻和中原大體一致。在大多數(shù)歷史時(shí)期中,四川政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮,歷來(lái)被視為祖國(guó)的戰(zhàn)略大后方。
一、四川歷史的發(fā)展階段和主要特點(diǎn) 從先秦至民國(guó)四川歷史經(jīng)歷了八個(gè)發(fā)展階段: 1.新石器時(shí)代晚期為四川歷史的萌芽階段。 中國(guó)文化是由各大區(qū)系文化多元整合、一體發(fā)展而成的,巴蜀是其中一個(gè)重要的區(qū)系。在距今5000—4000年前的中華文明起源時(shí)代,全中國(guó)的文化呈現(xiàn)為幾個(gè)大板塊,形成六大文化區(qū)系,各有淵源,自成體系,交流互動(dòng),構(gòu)成中國(guó)遠(yuǎn)古文化的主干。 在長(zhǎng)江上游地區(qū),以成都平原三星堆文化早期(寶墩文化)為主體所形成的古蜀文化區(qū)是其中的一大板塊。經(jīng)過(guò)連續(xù)發(fā)展演變,巴蜀地區(qū)成為長(zhǎng)江上游的古代文明中心。四川廣漢三星堆遺址和成都金沙遺址等重大考古發(fā)現(xiàn)的深刻內(nèi)涵,確切表明古代巴蜀在中國(guó)文明的締造尤其是中國(guó)西部的開(kāi)發(fā)史上發(fā)揮了非常積極和重要的作用,是中國(guó)文明的重要起源地;巴蜀文明是中國(guó)古代文明的主要組成部分之一。 2.夏商周時(shí)期為巴蜀古代文明起源、形成并達(dá)到第一次鼎盛階段。 在夏商周時(shí)代,以成都平原為中心的三星堆文化、十二橋文化(含金沙遺址文化)達(dá)到古蜀文明的繁榮與全盛階段,它與中原文明平行發(fā)展,同步演進(jìn),取得了巨大的文明進(jìn)步。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,古蜀文明高度發(fā)展了禮樂(lè)文化,它巨大的文明輻射力對(duì)于西南地區(qū)青銅文化的進(jìn)步產(chǎn)生了重要影響和作用,同時(shí)還將其影響擴(kuò)展到東南亞和南亞地區(qū)。 3.秦漢時(shí)期為巴蜀經(jīng)濟(jì)文化轉(zhuǎn)型,全面融入華夏文化并達(dá)到第二次鼎盛階段。 戰(zhàn)國(guó)末葉秦統(tǒng)一巴蜀后,隨著秦漢王朝對(duì)巴蜀地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)改造和文化變革,巴蜀文化逐步轉(zhuǎn)型,成為秦漢文化的一支重要地域亞文化,同時(shí)后來(lái)居上,迅速攀上漢文化的高峰。西漢時(shí)成都為僅次于京師長(zhǎng)安的全國(guó)第二大城市,東漢時(shí)成都為全國(guó)六大都市之一,是長(zhǎng)江流域和西部地區(qū)唯一的中心都市,長(zhǎng)期發(fā)揮著組織區(qū)域經(jīng)濟(jì)的重要作用。漢魏之際,西蜀地區(qū)在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了道教,成都平原成為中國(guó)道教的重要發(fā)祥地,天師道成為全國(guó)道教的主干,形成中古時(shí)期四川文化的一個(gè)突出特色,在全國(guó)產(chǎn)生了重大影響。 4.魏晉南北朝時(shí)期為四川歷史發(fā)展的第一個(gè)低谷階段。 魏晉六朝之際,不少割據(jù)政權(quán)統(tǒng)治過(guò)四川,導(dǎo)致四川政區(qū)建置變動(dòng)頻繁,難以組織生產(chǎn),經(jīng)濟(jì)文化大幅度后退,但民族交流與融合卻成為這一歷史階段的大潮流,這給四川的多元文化注入了新內(nèi)容。 5.唐宋時(shí)期為四川歷史第三次鼎盛并達(dá)到高峰階段。 隋唐五代時(shí)期,四川地區(qū)長(zhǎng)期相對(duì)安定。隨著全國(guó)大批文化名人入蜀,四川成為唐代全國(guó)文學(xué)最繁榮的地區(qū)之一,而四川的經(jīng)濟(jì)文化在這個(gè)時(shí)期長(zhǎng)期走在全國(guó)的前列,時(shí)人稱(chēng)為“揚(yáng)一益二”,在中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化史上占有十分顯要的地位。宋代四川經(jīng)濟(jì)高度繁榮,達(dá)到古代的高峰,文化上文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)名家輩出,經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了全世界最早的紙幣“交子”,不論在中國(guó)經(jīng)濟(jì)史還是中國(guó)文化史上都占有非常重要的地位,特別是由于南宋四川抗蒙(元)的英勇斗爭(zhēng),延緩了蒙古大軍西侵歐洲的步伐,對(duì)世界歷史產(chǎn)生了不可忽視的影響。 6.元明時(shí)期為四川歷史的第二個(gè)低谷階段。 宋元之際四川遭戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪,急劇衰落,文物菁華毀滅殆盡。明代四川在恢復(fù)的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。明末全國(guó)戰(zhàn)亂,四川大受摧殘,人口銳減,土地大量荒蕪,赤地千里,經(jīng)濟(jì)文化一落千丈。 7.清代為四川歷史重新走向鼎盛并逐步開(kāi)始向近代化轉(zhuǎn)化的階段。 清初,全國(guó)十多個(gè)省的大批移民來(lái)到四川,給四川的經(jīng)濟(jì)文化注入了新的活力。清代四川文化豐富多彩,文史哲名家頗多,在海內(nèi)外享有極高聲譽(yù)。而四川保路運(yùn)動(dòng),打響了辛亥革命第一槍?zhuān)耙鹬腥A革命先”(朱德:《辛亥革命雜詠》,《人民日?qǐng)?bào)》1961年10月10日),在全國(guó)產(chǎn)生了巨大影響。 8.民國(guó)時(shí)期為四川歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折階段。 民國(guó)時(shí)期,四川不論在政治、經(jīng)濟(jì)還是文化方面都發(fā)生了重要變化,在新文化運(yùn)動(dòng)、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)尤其是紅軍長(zhǎng)征和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,四川人民都做出了極其重要的貢獻(xiàn)。特別是馬克思主義傳入中國(guó)后,四川產(chǎn)生了一大批革命家,在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn),四川歷史也從此進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)期。 如同中國(guó)所有的區(qū)域史一樣,四川歷史也不是呈線性發(fā)展,而是在曲折中發(fā)展演變的。 從歷史的長(zhǎng)時(shí)段視角看,四川歷史發(fā)展的主要特點(diǎn)表現(xiàn)為“四盛三衰”:先秦、秦漢、唐宋、清代是四個(gè)高峰,魏晉六朝之際、元明之際和明清之際是三個(gè)低谷。但高峰和低谷是相對(duì)而言的,高峰期的四川也并不總是直線上升,其中充滿了跌宕起伏,同時(shí)它的盛衰局面也必然受到全國(guó)政治經(jīng)濟(jì)大局變化的影響。 四川歷史上四個(gè)高峰期的出現(xiàn)取決于幾個(gè)必要條件:首先是政治相對(duì)清明,社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定,在這個(gè)基礎(chǔ)上經(jīng)濟(jì)文化得以持續(xù)發(fā)展。其次是周邊政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的相對(duì)安定。當(dāng)然,全國(guó)大局的安定是最重要的。先秦、秦漢、唐宋、清代四川的發(fā)展和繁榮,都離不開(kāi)這幾個(gè)條件。 同樣,四川歷史上三個(gè)低谷的出現(xiàn),在很大程度上與周邊關(guān)系的不穩(wěn)定有著密切的關(guān)系,或是直接由全國(guó)戰(zhàn)亂的局面造成。魏晉六朝之際、元明之際、明清之際,都是因?yàn)殚L(zhǎng)期戰(zhàn)亂,四川的經(jīng)濟(jì)秩序遭到嚴(yán)重破壞,民生凋敝,社會(huì)破敗不堪。鐵的事實(shí)說(shuō)明,分裂、割據(jù)、戰(zhàn)亂是社會(huì)進(jìn)步的大敵,而統(tǒng)一、和平、安定是社會(huì)進(jìn)步的基本條件。 考察歷史,不難知道,在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,四川在大多數(shù)歷史時(shí)段處于相對(duì)安寧因而經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)展的時(shí)期,歷史上四川之所以能夠以物華天寶、地靈人杰聞名于世,其根本原因在此。
二、四川歷史上的政區(qū)建置 先秦時(shí)期,巴國(guó)、蜀國(guó)是西南地區(qū)的泱泱大國(guó),據(jù)有較為廣闊的疆土。 《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》記述巴地的范圍是:東起今重慶奉節(jié),西至今四川宜賓,北接今陜西漢中,南達(dá)今渝東南、黔東北以及湘西部分地區(qū)。這其實(shí)是將巴國(guó)在不同時(shí)期所先后占有的版圖與巴地的范圍合在一起加以總述的。按照巴國(guó)歷史的發(fā)展,巴國(guó)疆域的歷時(shí)性變遷大體上可以歸納為:商周時(shí)代,據(jù)有漢中東部;春秋時(shí)代,向大巴山東緣發(fā)展;春秋末葉,舉國(guó)南遷至長(zhǎng)江干流鄂西、渝東之間;春秋戰(zhàn)國(guó)之際,漸次進(jìn)入長(zhǎng)江、嘉陵江、渠江、烏江之間的渝東地區(qū)和四川盆地東部,并兼有與鄂、湘、黔相鄰之地。 《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》對(duì)于蜀國(guó)疆土的記載是:西周到春秋時(shí)期,蜀疆北達(dá)今陜西漢中,南抵今四川青神縣,西到今四川蘆山、天全,東至嘉陵江,而以岷山和南中(今涼山州、宜賓以及云南、貴州)為附庸。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,蜀王國(guó)疆域“東接于巴,南接于越,北與秦分,西奄峨嶓”,成為中國(guó)西南首屈一指的泱泱大國(guó)。 公元前316年,秦并巴蜀后,將巴、蜀分別置為巴郡和蜀郡,不久分巴、蜀置漢中郡,在巴、蜀、漢中三郡之下,共置四十一縣(此據(jù)《漢書(shū)·高帝紀(jì)》。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》,則為三十一縣)。漢高祖六年(公元前201年)分蜀郡東部置廣漢郡。漢武帝建元六年(公元前135年)分蜀郡、巴郡及夜郎地區(qū)置犍為郡。兩漢之際,原巴蜀境內(nèi)共置有巴、蜀、漢中、廣漢、犍為、越巂六個(gè)郡,除漢中郡在今陜西省境,以及廣漢郡、犍為郡和越巂郡中有八縣分屬甘肅、云南、貴州等省外,其余五郡全部在今四川省和重慶市境內(nèi),再加上屬于南郡的巫縣,總計(jì)有五十九縣。至東漢中晚期,由于政區(qū)的一些變化,中央政府在上述五郡內(nèi)共置六十二縣,加上南郡之巫縣,總計(jì)六十三縣。 漢武帝元封五年(公元前106年)分全國(guó)為十三州部,巴蜀地區(qū)屬于益州。曹魏景元四年(263年)分益州的巴漢七郡置梁州。西晉武帝泰始七年(271年),分南中四郡置寧州,寧州不在今四川境內(nèi)。成漢割據(jù)巴蜀時(shí)期,置司隸、益、梁、荊、寧、交、安、漢等八州,至東晉稍有變化。從420年到553年,益州屬于南朝版圖,先后歷劉宋、南齊、南梁三個(gè)朝代。553—557年,益州為西魏攻占。557年,北周取代西魏,益州轉(zhuǎn)入北周版圖。581年,楊堅(jiān)取代北周,建立隋朝,益州成為隋朝疆土。 隋王朝在巴蜀地區(qū)共置四十州,轄一百七十縣,又在益州、遂州(今四川遂寧)、瀘州(今四川瀘州)、利州(今四川廣元)、信州(今重慶奉節(jié))、會(huì)州(今四川茂縣)等沖要之地設(shè)置總管府。隋煬帝大業(yè)三年(607年),隋王朝改州為郡,罷置各總管府,以郡統(tǒng)縣,地方行政制度改為郡、縣兩級(jí)。在巴蜀地區(qū),亦將舊有州、縣予以省并,設(shè)為二十四郡,轄一百七十四縣。 唐太宗貞觀元年(627年),分全國(guó)為十道,巴蜀地區(qū)分屬劍南道、山南道和江南道。劍南道包括劍門(mén)關(guān)以南、嘉陵江中下游以西的地區(qū),山南道包括嘉陵江以東、長(zhǎng)江以北的地區(qū),江南道包括山南道以南的地區(qū)。劍南道領(lǐng)二十四州,山南道領(lǐng)十六州,江南道在川境領(lǐng)黔、南兩州。玄宗開(kāi)元二十五年(737年),調(diào)整全國(guó)為十五道。劍南道所轄區(qū)域未變,領(lǐng)州增為三十三個(gè);山南道分為山南東道和山南西道,山南西道領(lǐng)嘉陵江以東的四川東部諸州,山南東道領(lǐng)長(zhǎng)江一帶的涪、忠、萬(wàn)、夔四州;江南道則歸黔中道,在川境領(lǐng)黔、南、溱三州。肅宗至德二年(757年),又分劍南道為劍南東道和劍南西道。代宗廣德二年(764年),將此兩道合為一道。大歷元年(766年),分劍南道為東、西兩川,成為劍南東川節(jié)度使和劍南西川節(jié)度使兩個(gè)節(jié)度使轄區(qū)。這樣,劍南東川節(jié)度使領(lǐng)十二州,劍南西川節(jié)度使領(lǐng)二十五州,山南西道領(lǐng)十州,山南東道領(lǐng)四州,黔中道領(lǐng)三州。其中以劍南東川、劍南西川和山南西道最為緊要,號(hào)為“劍南三川”。 唐王朝在歸附的少數(shù)民族聚居地設(shè)置羈縻州縣,進(jìn)行間接統(tǒng)治,以少數(shù)民族首領(lǐng)為刺史或縣令,分屬設(shè)在邊州的各都督府。自太宗時(shí)始,以都督府統(tǒng)領(lǐng)羈縻州縣的制度便成為定制。在四川境內(nèi)各個(gè)邊州,置有松州都督府、茂州都督府、雅州都督府、黎州都督府、嶲州都督府、戎州都督府、瀘州都督府、黔州都督府等,統(tǒng)督各個(gè)少數(shù)民族。 宋廷平蜀后,按宋王朝的路、州(府、軍、監(jiān))、縣(監(jiān))三級(jí)地方行政制度對(duì)巴蜀地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治。宋真宗咸平四年(1001年),改川峽路為益州路(后改為成都府路)、梓州路(后改為潼川府路)、利州路、夔州路,合稱(chēng)“川峽四路”,基本未再改動(dòng)。川峽四路,就是后來(lái)“四川”名稱(chēng)的由來(lái)。川峽四路還轄有陜西、甘肅、湖北和貴州的部分地區(qū),按照《宋史·地理志》的記述,南宋川峽四路在今四川地區(qū)設(shè)州四十九個(gè),縣一百一十七個(gè),羈縻州二百一十四個(gè)。 宋王朝在四川還設(shè)置有:都大提舉茶馬司,掌榷茶買(mǎi)馬;宣撫司,掌宣布威靈、撫綏邊境、統(tǒng)護(hù)將帥、督視軍旅;四川制置司,掌節(jié)制四川御前軍馬、官員升改放散、類(lèi)省試舉人、銓量郡守、舉辟邊縣守貳;四川總領(lǐng)所,掌措置移運(yùn),應(yīng)辦諸軍錢(qián)糧。 元朝分全國(guó)為十一個(gè)行省,四川行省是其中之一。1286年,設(shè)置四川等處行中書(shū)省,治所成都。行省制之下,政區(qū)分別為路、府、州、縣。四川等處行中書(shū)省設(shè)九路,另有屬州三十六個(gè)、軍一個(gè)、屬縣八十一個(gè)。元朝在今四川轄境內(nèi)還設(shè)置了四川行省南道宣慰司管轄的宣撫司、安撫司、招討司、長(zhǎng)官司等。在沿邊少數(shù)民族地區(qū),設(shè)置蠻夷宣慰司,下轄宣撫司;宣撫司下設(shè)長(zhǎng)官司,下轄千戶(hù)、百戶(hù),任命當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)為土官。 明王朝建立后,為在政治上強(qiáng)化中央集權(quán)體制,于洪武九年(1376年)六月廢除元代和明初設(shè)置的作為地方最高行政機(jī)關(guān)的行中書(shū)省,改置承宣布政使司,只掌民事,又置都指揮使司統(tǒng)率衛(wèi)所,置提刑按察使司主管刑獄。地方行政機(jī)關(guān)的分權(quán)性結(jié)構(gòu),避免了因地方權(quán)力過(guò)于集中而形成的對(duì)中央集權(quán)的干擾,但同時(shí)也限制了地方行政機(jī)關(guān)對(duì)突發(fā)事件的處理能力。 明代四川行政機(jī)構(gòu),有府(省以下的第二級(jí)行政機(jī)構(gòu))十三個(gè),直隸州(與府同級(jí))六個(gè),府轄州十六個(gè),縣一百一十一個(gè),宣撫司一個(gè),安撫司一個(gè),長(zhǎng)官司十六個(gè)。軍事機(jī)構(gòu),都司以下,省衛(wèi)七個(gè),招討司一個(gè),宣慰司兩個(gè),安撫司五個(gè),長(zhǎng)官司二十二個(gè)。 清代四川行政制度,省之下有道,道之下有府(直隸州、直隸廳),府之下有縣(散州、散廳)。據(jù)嘉慶《四川通志》的記載,四川省有府十二個(gè),直隸州八個(gè),直隸廳六個(gè),屬州十一個(gè),廳四個(gè),縣一百一十一個(gè)。 段渝,教授,博士生導(dǎo)師,畢業(yè)于四川大學(xué)歷史系,教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心主任,四川省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員,四川省學(xué)術(shù)與技術(shù)帶頭人,四川省有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專(zhuān)家,國(guó)務(wù)院特殊津貼享受者。出版《西南酋邦社會(huì)與中國(guó)早期文明》《酋邦與國(guó)家起源:長(zhǎng)江流域文化起源比較研究》《政治結(jié)構(gòu)與文化模式——巴蜀古代文明研究》《三星堆文明》等,主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大課題1項(xiàng)、年度項(xiàng)目4項(xiàng),省部級(jí)和國(guó)外科研項(xiàng)目10余項(xiàng)。主要研究方向:巴蜀古代文明進(jìn)程、古蜀文明與南方絲綢之路、巴蜀文化源流、長(zhǎng)江流域古代文明等。 目錄] 緒 言 / 001 一、四川歷史的發(fā)展階段和主要特點(diǎn) 001 二、四川歷史上的政區(qū)建置 004 三、四川歷史上的民族關(guān)系 007 四、巴蜀文化的重要成就 013 五、四川在中國(guó)歷史上的地位 020 第一章 先秦時(shí)期的四川 / 025 第一節(jié) 導(dǎo)言 025 第二節(jié) 史前時(shí)期的四川 026 一、自然環(huán)境與古文化 026 二、原始人類(lèi)的蹤跡 027 三、舊石器時(shí)代的狩獵采集經(jīng)濟(jì) 028 四、新石器時(shí)代的生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì) 029 第三節(jié) 巴的歷史與文明 032 一、巴的來(lái)源 032 二、古史傳說(shuō)與文明起源 035 三、巴國(guó)的興亡 038 四、巴的社會(huì)經(jīng)濟(jì) 043 五、巴文化 048 第四節(jié) 古蜀的歷史與文明 052 一、古史傳說(shuō)與文明起源 052 二、古蜀王國(guó)的興起 054 三、杜宇王朝的建立和發(fā)展 058 四、開(kāi)明王朝的盛衰 059 五、古蜀的社會(huì)經(jīng)濟(jì) 062 六、古蜀文化 072 第二章 秦漢三國(guó)時(shí)期的四川 / 079 第一節(jié) 導(dǎo)言 079 第二節(jié) 秦漢三國(guó)時(shí)期的四川政局 080 一、中央王朝統(tǒng)治下的四川政局 080 二、三足鼎立時(shí)期的巴蜀政局 086 第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)的逐步恢復(fù)與發(fā)展 089 一、農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進(jìn)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 089 二、商貿(mào)交通與城市的發(fā)展 094 第四節(jié) 融合多元文化的巴蜀文化 099 一、巴蜀文化和中原文化的融合 099 二、 巴蜀教育 101 三、巴蜀學(xué)術(shù) 105 四、巴蜀藝術(shù) 111 五、宗教 116 第三章 兩晉南北朝隋唐時(shí)期的四川 / 121 第一節(jié) 導(dǎo)言 121 一、兩晉南北朝時(shí)期的四川 121 二、隋唐時(shí)期的四川 122 第二節(jié) 兩晉南北朝隋唐時(shí)期四川的政局 124 一、西晉對(duì)四川地區(qū)的短暫統(tǒng)治 124 二、成漢政權(quán)在四川的統(tǒng)治 126 三、東晉南北朝時(shí)期四川的政局 129 四、隋唐時(shí)期四川的政局 131 第三節(jié) 從凋敝走向繁榮的四川經(jīng)濟(jì) 133 一、農(nóng)業(yè) 134 二、生產(chǎn)技術(shù)的更新與手工業(yè)的發(fā)展 140 三、城市與工商業(yè)的發(fā)展 143 四、交通網(wǎng)絡(luò)與物貿(mào)流通 147 第四節(jié) 多元文化交融的巴蜀文學(xué)與藝術(shù) 150 一、從凋敝走向繁榮的巴蜀文學(xué) 150 二、多文化因素影響下的巴蜀藝術(shù) 154 第五節(jié) 巴蜀地區(qū)的史家與史學(xué) 161 一、開(kāi)疑古先河的譙周及其《古史考》 161 二、良史陳壽及其《三國(guó)志》 161 三、蜀史常璩及其《華陽(yáng)國(guó)志》 163 四、碩果累累的巴蜀史學(xué) 164 第六節(jié) 巴蜀科技文化 165 一、制造技術(shù) 165 二、科技史著作 166 三、醫(yī)學(xué)成果 166 第七節(jié) 道教、佛教在四川的傳播與影響 166 一、道教在四川的發(fā)展 167 二、佛教在四川地區(qū)的傳播與影響 168 三、景教 170 第四章 五代兩宋時(shí)期的四川 / 171 第一節(jié) 導(dǎo)言 171 一、五代時(shí)期的四川 172 二、兩宋時(shí)期的四川 174 第二節(jié) 五代兩宋時(shí)期四川的政治 178 一、前后蜀割據(jù)政權(quán)的興亡 179 二、北宋前期的亂與治 182 三、宋金、宋元戰(zhàn)爭(zhēng)的最前沿 185 第三節(jié) 五代兩宋時(shí)期的四川經(jīng)濟(jì) 188 一、農(nóng)業(yè) 188 二、手工業(yè) 189 三、交通建設(shè) 195 四、商業(yè) 196 第四節(jié) 五代兩宋時(shí)期的四川文化 198 一、文化教育 198 二、經(jīng)學(xué) 200 三、文學(xué) 201 四、史學(xué) 204 五、理學(xué) 207 六、藝術(shù) 208 七、科技 213 八、宗教 218 第五章 元明時(shí)期的四川 / 221 第一節(jié) 導(dǎo)言 221 一、元代的四川 222 二、明代的四川 226 第二節(jié) 元明時(shí)期的四川政治 230 一、建立行省制 231 二、土官、土司制度的興衰 231 三、推行屯田制 233 四、明玉珍與大夏政權(quán) 234 五、張獻(xiàn)忠與大西政權(quán) 236 第三節(jié) 元明時(shí)期的四川經(jīng)濟(jì) 237 一、農(nóng)業(yè) 238 二、工礦業(yè) 239 三、商業(yè) 242 第四節(jié) 元明時(shí)期的四川文化 243 一、教育 243 二、哲學(xué) 245 三、文學(xué) 247 四、史學(xué) 248 五、藝術(shù) 250 六、宗教 251 第六章 清代的四川 / 255 第一節(jié) 導(dǎo)言 255 第二節(jié) 清代四川的政治 257 一、明清之際戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)四川社會(huì)的破壞 257 二、從土司制度到改土歸流 259 三、清末四川的新政 262 四、保路運(yùn)動(dòng)與辛亥革命 264 第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)的曲折發(fā)展 266 一、清廷的四川移民政策 266 二、移民與經(jīng)濟(jì)的多樣化發(fā)展 268 三、晚清工業(yè)的初步發(fā)展 270 第四節(jié) 清代四川的文化 272 一、教育 272 二、哲學(xué)思想和經(jīng)學(xué) 276 三、活動(dòng)家、思想家、革命家 282 四、文學(xué)與藝術(shù) 285 五、新聞報(bào)刊的產(chǎn)生與發(fā)展 288 六、科技與史志 290 七、宗教 293 第五節(jié) 清代大移民與巴蜀文化的流變 295 一、四川方言的形成 296 二、建筑風(fēng)格的流變 297 三、川劇的發(fā)展 299 四、風(fēng)俗時(shí)尚的流變 301 第七章 民國(guó)時(shí)期的四川 / 303 第一節(jié) 導(dǎo)言 303 第二節(jié) 民國(guó)時(shí)期四川的政治 305 一、民國(guó)初期四川的政局 305 二、軍閥之戰(zhàn)與四川統(tǒng)一 306 三、五四運(yùn)動(dòng)及中共四川黨組織的建立 308 四、西康建省 309 五、川陜革命根據(jù)地的建立 311 六、紅軍長(zhǎng)征過(guò)四川 312 七、抗戰(zhàn)大后方 313 八、中共中央南方局和八路軍重慶辦事處 316 九、抗戰(zhàn)勝利后的四川 318 第三節(jié) 民國(guó)時(shí)期四川的經(jīng)濟(jì) 321 一、農(nóng)業(yè) 321 二、工業(yè) 323 三、交通運(yùn)輸 324 四、商業(yè)和金融 326 第四節(jié) 民國(guó)時(shí)期四川的文化 328 一、教育 328 二、新聞事業(yè) 330 三、文學(xué)藝術(shù) 334 四、思想與文化 338 五、史學(xué)和考古學(xué) 341 六、地方志纂 348 七、巴蜀文化研究 350 八、宗教 354
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