中國(guó)好丹青 大師高清完整原作風(fēng)貌:王蒙的繪畫(huà)世界/細(xì)品名畫(huà)
定 價(jià):198 元
叢書(shū)名:細(xì)品名畫(huà)
- 作者:張昆鵬 著,[元] 王蒙 繪
- 出版時(shí)間:2018/8/1
- ISBN:9787541081927
- 出 版 社:四川美術(shù)出版社
- 中圖法分類:J212.052
- 頁(yè)碼:207
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《中國(guó)好丹青 大師高清完整原作風(fēng)貌:王蒙的繪畫(huà)世界/細(xì)品名畫(huà)》精選元代畫(huà)家王蒙精典名作十幅并分解為樹(shù)、山石、人物、云水幾部分進(jìn)行詳盡的技法解析,大圖與點(diǎn)景呼應(yīng),并結(jié)合王蒙生平、師承關(guān)系、當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活狀況、人際交往等,使讀者更深刻了解大師本人及作品,及其繪畫(huà)技法之精妙。
本套“細(xì)品名畫(huà)>>系列叢書(shū)主要側(cè)重于繪畫(huà)技法的詳細(xì)描述和解析,并從美術(shù)史發(fā)展的角度對(duì)繪畫(huà)技法生成的歷史價(jià)值進(jìn)行總結(jié)和提煉。所謂”道以技顯,技因道進(jìn)“,對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作而言,”道“不能僅存于空談或空想的抽象思辨層面,它必須通過(guò)具體的繪畫(huà)實(shí)踐技巧來(lái)顯現(xiàn)自身;而”技“只有升華為”與道為一“的境界,才能創(chuàng)作出真正登峰造極的藝術(shù)作品。因此,高超的繪畫(huà)技法至關(guān)重要:一方面,技法是”道“得以顯現(xiàn)的物質(zhì)載體,”技“之不存,”道“將焉附?一個(gè)畫(huà)家,無(wú)論他具有多么深刻的思想,其大腦能構(gòu)建出多么優(yōu)美的意境,如果這些思想和意境不能通過(guò)高超的技法表現(xiàn)出來(lái),那么對(duì)于繪畫(huà)而言,這些思想和意境就等于不存在。也可以說(shuō),這些思想和意境只存在于空洞的想象之中,而不存在于具體的藝術(shù)作品之中。另一方面,拙劣的繪畫(huà)技法無(wú)法有效展現(xiàn)出”道“之境界,也就不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。比如在繪畫(huà)創(chuàng)作中,三流的技法表現(xiàn)出來(lái)的意境定不如一流技法表現(xiàn)的意境高雅。因此,那種認(rèn)為”道是本,技是末“的觀點(diǎn),將對(duì)”道“的價(jià)值褒揚(yáng)建立在對(duì)”技“的蔑視和貶低之上,實(shí)際上割裂了”技“與”道“之間的關(guān)系,只能是離”道“越來(lái)越遠(yuǎn);而且,如果說(shuō)”實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)“,那么在繪畫(huà)實(shí)踐中,就不能把”道“當(dāng)作高高在上的、脫離藝術(shù)實(shí)踐的超驗(yàn)本體,凡是繪畫(huà)實(shí)踐無(wú)法證明的”道“,說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是”神話“,說(shuō)難聽(tīng)一點(diǎn)就是”鬼話“,簡(jiǎn)直就是神鬼莫測(cè)。按照康德的觀點(diǎn),純粹的思辨或理性一旦貿(mào)然進(jìn)入經(jīng)驗(yàn)不能檢驗(yàn)的領(lǐng)域,很可能陷入矛盾或”二律背反“,產(chǎn)生出”純粹幻想“”胡說(shuō)“的東西,即”一種無(wú)效的獨(dú)斷主義“、一種”對(duì)認(rèn)識(shí)一切事物的膚淺的自負(fù)“。所以,本套叢書(shū)的研究重點(diǎn)是放在繪畫(huà)實(shí)踐可以檢驗(yàn)或驗(yàn)證的具體技法上,而那些實(shí)踐無(wú)法驗(yàn)證的理論則不是本套叢書(shū)關(guān)注的核心。更為重要的是,本套叢書(shū)對(duì)大師繪畫(huà)技法的關(guān)鍵性細(xì)節(jié)進(jìn)行了盡可能詳細(xì)的描述,因?yàn)楹芏鄷r(shí)候細(xì)節(jié)決定成敗。許多杰出的中國(guó)畫(huà)作品,除了宏觀的構(gòu)圖布局之外,其之所以能產(chǎn)生歷久彌新的藝術(shù)感染力,很大程度上就在于運(yùn)筆用墨的細(xì)節(jié)。而這些關(guān)鍵性細(xì)節(jié),要么是被無(wú)意地忽視,被籠統(tǒng)的概念所淹沒(méi),要么就是被刻意地貶低,當(dāng)作無(wú)關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)。因此,本套叢書(shū)的另一個(gè)重要任務(wù)就是盡最大可能把這些被遺忘的關(guān)鍵性細(xì)節(jié)重新整理發(fā)掘出來(lái),一切從作品本身出發(fā),從細(xì)節(jié)入手分析每一幅作品產(chǎn)生的獨(dú)特藝術(shù)魅力。例如,線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、剛?cè)帷⑶,運(yùn)筆的軌跡、走向、力道,線條呈現(xiàn)出來(lái)的特殊質(zhì)感,以及每一次運(yùn)筆的墨色變化、不同次數(shù)運(yùn)筆的墨色交替與搭配關(guān)系,”點(diǎn)“的外在形態(tài)與內(nèi)在質(zhì)感等等。為了達(dá)到這一目的,作者如同一個(gè)偵探在調(diào)查案發(fā)現(xiàn)場(chǎng),不放過(guò)任何蛛絲馬跡,包括任何一根線條,任何一處點(diǎn)染,任何一次皴擦、勾勒、設(shè)色、鋪墨等等,巨細(xì)無(wú)遺。然后在仔細(xì)分析、綜合對(duì)比的基礎(chǔ)上,找到畫(huà)面中最典型、最具代表性、最能體現(xiàn)畫(huà)家深厚功力或者技術(shù)難度最高的部分,解析其畫(huà)法的關(guān)鍵所在。不可否認(rèn),繪畫(huà)中許多微妙的細(xì)節(jié)是很難用語(yǔ)言來(lái)描述的,只能在實(shí)踐中親身體會(huì),但正如維特根斯坦所言:“凡是可說(shuō)的,都能夠說(shuō)清楚;凡是不能說(shuō)的,就應(yīng)該保持沉默!
王蒙主要關(guān)系圖
王蒙山石的主要畫(huà)法
第一章 脫化無(wú)垠,元?dú)獍蹴纭撏趺衫L畫(huà)技法的多元性
一 繁密中的疏體畫(huà)風(fēng)
二 從披麻皴到解索皴
三 勾點(diǎn)與皴擦
第二章 經(jīng)典剖析
葛稚川移居圖
一 對(duì)北宋巨嶂式山水構(gòu)圖的全面顛覆
二 疏秀松靈的干筆皴擦
三 風(fēng)茂蒼郁、神采傲然的各類樹(shù)木
四 稚川移家入空谷,手招白云守茅屋
五 題款中的“日章”所指何人
夏山高隱圖
一 雙重脈絡(luò)交錯(cuò)的復(fù)合型構(gòu)圖
二 “百煉鋼化為繞指柔”的高密度皴法
三 葳蕤蓊郁的夏山密林
四 幽靜閑雅的隱士生活
五 歸隱——王蒙的“終南捷徑”
青卞隱居圖
一 層巔崒?shí)ιn穹,咫尺可論千萬(wàn)重
二 因勢(shì)利導(dǎo)的皴法運(yùn)用
三 以意發(fā)趣、以趣生意的山問(wèn)雜樹(shù)
四 連綿戰(zhàn)火中的《青卞隱居圖》
夏日山居圖
一 凌虛直上數(shù)千尺,適見(jiàn)混沌分乾坤
二 點(diǎn)葉法、點(diǎn)苔法與皴法的有機(jī)融合
三 郁郁蔥蔥的夏季松林
關(guān)山簫寺圖
一 于理非真、于情非幻的“幽幻空間”
二 兩種筆勢(shì)完全相反的山石皴法
三 隨處生發(fā)的秋景山林
四 疏處求密、密處求疏的點(diǎn)景布局
西郊草堂圖
一 與“繁密”背道而馳的山石畫(huà)法
二 參差交錯(cuò)的屋間高樹(shù)
三 山同黃鶴隱,書(shū)逼彩鸞真
東山草堂圖
一 層次井然的山體造型
二 俊秀挺勁、古茂自然的近景雜樹(shù)
三 晦跡遁世的歸隱心境
具區(qū)林屋圖
一 由人為裁剪所導(dǎo)致的滿塞型構(gòu)圖
二 高情自愛(ài)樂(lè)林泉,華屋藏修度歲年
三 凝練健勁的細(xì)筆勾皴
四 不為物役、超逸象外的樹(shù)林畫(huà)法
五 峨峨林屋,輪奐徘徊
太白山圖
后記