前言

唐宋八大家是指唐朝和北宋兩代八位著名的散文作家，他們分別是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、曾鞏、王安石、蘇軾和蘇轍。明朝散文家茅坤曾編選《唐宋八大家文鈔》，“唐宋八大家”的名稱便從此流傳于世，其文章成為后世散文創(chuàng)作的典范。
韓愈（768—824），字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，被尊為“唐宋八大家”之首。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。河南河陽(yáng)（今河南孟州）人。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。
韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者，主張文章要開孔孟之道，以此來反對(duì)當(dāng)時(shí)單純形式的駢文。思想淵源于儒家，重視作家的道德修養(yǎng)，提出養(yǎng)氣論，提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文，主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅(jiān)持“詞必己出”“陳言務(wù)去”。其散文內(nèi)容豐富，形式多樣，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，鮮明生動(dòng)，為古文運(yùn)動(dòng)樹立了典范。
韓文分論說、雜文、傳記、抒情四類，其風(fēng)格雄健奔放，氣勢(shì)充沛，縱橫捭闔，奇偶交錯(cuò)，巧譬善喻；或詭譎，或嚴(yán)正，藝術(shù)特色多樣化；掃蕩了六朝以來柔靡駢儷的文風(fēng)。
韓愈是中國(guó)文學(xué)史上一位具有重大影響和突出貢獻(xiàn)的著名文學(xué)家。作為文學(xué)家，他的成就是多方面的，尤其在散文創(chuàng)作方面，成就更為恢宏，在當(dāng)時(shí)就有“學(xué)浪詞鋒壓九州”“三十余年，聲名塞天”之譽(yù)；宋代蘇軾更是稱其為“百世師”“天下法”“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”。他的散文，文體之備無所不包，內(nèi)容之博無所不容，所以后人稱其散文“海含地負(fù)”，確非溢美之詞。他不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生很大影響，成為一代文壇宗師，而且后世歷代古文家都受到他的影響，成為中國(guó)散文史上里程碑式的人物。韓愈位居“唐宋八大家”之冠，是當(dāng)之無愧的。
柳宗元，字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城西南）人，代宗大歷八年（773）出生于京城長(zhǎng)安，憲宗元和十四年（819）客死于柳州。因?yàn)樗�是河�(xùn)|人，終于柳州刺史任上，所以號(hào)“柳河?xùn)|”或“柳柳州”。
柳宗元的散文風(fēng)格自然流暢，幽深明凈。他一生創(chuàng)作豐富，議論文、傳記、寓言、游記都有佳作。議論文筆鋒犀利、邏輯嚴(yán)密，以《封建論》最有代表性；寓言多用來諷刺時(shí)弊，想象豐富、寓意深刻、言語(yǔ)尖銳，《三戒》是他著名的諷刺寓言；傳記散文多以真人真事為基礎(chǔ)，略帶夸張?zhí)摌?gòu)，《捕蛇者說》《童區(qū)寄傳》《段太尉逸事狀》是這類作品的代表作。
柳文中的山水游記最為膾炙人口，并發(fā)展成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁，柳宗元也因而被稱為“游記之祖”。柳宗元山水游記的著名代表作是“永州八記”。這“八記”并非單純的景物描摹，而往往是在景物中寓意深遠(yuǎn)，抒寫胸中種種不平，使得山水也帶有了人的性格。
柳宗元的散文語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)。他常運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合、夾敘夾議的創(chuàng)作手法謀篇布局，使得文章意趣橫生。此外，柳文多用短句，節(jié)奏明快而富于變化，這是他汲取駢文之長(zhǎng)所致。
歐陽(yáng)修（1007—1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。天圣進(jìn)士。官館閣�？�，因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。謚“文忠”。主張文章應(yīng)“明道”、致用，對(duì)宋初以來靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然；其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。
歐陽(yáng)修一生寫了五百余篇散文，各體兼?zhèn)�，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平易自然、流暢婉轉(zhuǎn)、含蓄委婉的藝術(shù)風(fēng)格。敘事既得委婉之妙，又簡(jiǎn)約有法；議論既紆徐有致，又富有內(nèi)在的邏輯力量；章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化而又十分嚴(yán)密；語(yǔ)句圓潤(rùn)輕快而無窘迫滯澀之感。歐陽(yáng)修的政論散文，如《與高司諫書》《朋黨論》《五代史伶官傳序》不僅富于現(xiàn)實(shí)意義，而且語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)流暢，是“古文”中的名篇。
最能體現(xiàn)他散文成就的是記事兼抒情的作品。他的這類散文，無論狀物寫景，還是敘事懷人，都顯得楚楚動(dòng)人，如他最著名的《醉翁亭記》，寫滁州山間四時(shí)的景色和早晚的變化以及人們游玩山間的情景，層次分明、語(yǔ)言流暢，抒發(fā)了一種擺脫束縛后，從容怡然而又悵惘若失的情懷。
蘇洵（1009—1066），北宋散文家。字明允，號(hào)老泉。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐年間，其文得歐陽(yáng)修舉薦，一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文名因而大盛。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均列入唐宋八大家之中。
蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言鋒利，縱橫恣肆，具有極強(qiáng)的說服力。歐陽(yáng)修稱贊他“博辯宏偉”“縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止”（《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》）；曾鞏也評(píng)論他的文章“指事析理，引物托喻”“煩能不亂，肆能不流”（《蘇明允哀詞》），這些說法都是比較中肯的。藝術(shù)風(fēng)格以雄奇為主，而又富于變化。一部分文章又以曲折多變、紆徐婉轉(zhuǎn)見長(zhǎng)。
蘇洵論文見解亦多精辟。他反對(duì)浮艷怪澀的時(shí)文，提倡學(xué)習(xí)古文；強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”；主張文章應(yīng)“有為而作”“言必中當(dāng)世之過”。他還探討了不同文體的共同要求和不同寫法。他特別擅長(zhǎng)從比較中品評(píng)各家散文的風(fēng)格和藝術(shù)特色，例如《上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書》對(duì)孟子、韓愈和歐陽(yáng)修文章的評(píng)論就很精當(dāng)。
蘇洵的抒情散文不多，但也不乏優(yōu)秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏強(qiáng)暴，藐視敵人，寫得很有氣勢(shì)�！稄堃嬷莓嬒裼洝酚洈�張方平治理益州的事跡，塑造了一個(gè)寬政愛民的封建官吏形象。《木假山記》借物抒懷，贊美一種巍然自立、剛直不阿的精神。
曾鞏（1019—1083），北宋散文家，字子固，南豐（今屬江西）人。嘉祐二年（1057）進(jìn)士，任召編校史館書籍，官至中書舍人。曾鞏是“唐宋八大家”之一，是歐陽(yáng)修古文運(yùn)動(dòng)的支持者和參與者。
曾鞏的散文創(chuàng)作成就很高，是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者。他師承司馬遷、韓愈和歐陽(yáng)修，主張“文以明道”，把歐陽(yáng)修的“事信、言文”觀點(diǎn)推廣到史傳文學(xué)和碑銘文字上。他在《南齊書目錄序》中說：“古之所謂良史者，其明必足以周萬事之理，其道必足以適天下之用，其智必足以通難顯之情，然后其任可得而稱也�！彼麖�(qiáng)調(diào)只有“蓄道德能文章者”，才足以發(fā)難顯之情，寫“明道”之文。他的散文大都是“明道”之作，文風(fēng)以“古雅、平正、沖和”見稱�！端问贰け緜鳌氛f他“立言于歐陽(yáng)修、王安石間，紆徐而不煩，簡(jiǎn)奧而不晦，卓然自成一家”。他的議論性散文，剖析微言，闡明疑義，卓然自立，分析辯難，不露鋒芒。《唐論》就是其中的代表作，援古事以證辯，論得失而重理，語(yǔ)言婉曲流暢，節(jié)奏舒緩不迫，可與歐陽(yáng)修的《朋黨論》媲美。他的記敘性散文，記事翔實(shí)而有情致，論理切題而又生動(dòng)。著名的《寄歐陽(yáng)舍人書》，敘事委婉深沉，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，歷來被譽(yù)為書簡(jiǎn)范文�！稇�(zhàn)國(guó)策目錄序》論辯入理，氣勢(shì)磅礴，極為時(shí)人所推崇。當(dāng)西昆體盛行時(shí)，他和歐陽(yáng)修等人的散文，一改雕琢堆砌之風(fēng)，專趨平易自然。王安石曾贊嘆說：“曾子文章世稀有，水之江漢星之斗�！保ā顿�(zèng)曾子固》）蘇軾也說：“醉翁門下士，雜從難為賢；曾子獨(dú)超軼，孤芳陋群妍。”
王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公。撫州臨川（在今江西）人，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。
王安石為“唐宋八大家”之一，他的散文雄健簡(jiǎn)練，奇崛峭拔，大都是書、表、記、序等體式的論說文，闡述政治見解與主張，為變法革新服務(wù)。這些文章針對(duì)時(shí)政或社會(huì)問題，觀點(diǎn)鮮明，分析深刻，長(zhǎng)篇橫鋪而不力單，短篇?jiǎng)t紆折而不味薄�！洞鹚抉R諫議書》，以數(shù)百字的篇幅，針對(duì)司馬光指責(zé)新法為侵官、生事、征利、拒諫四事，嚴(yán)加剖駁，短小精悍，言簡(jiǎn)意賅，措辭得體，體現(xiàn)了作者剛毅果斷和堅(jiān)持原則的政治家風(fēng)度。王安石的政論文，不論長(zhǎng)篇還是短制，結(jié)構(gòu)都很謹(jǐn)嚴(yán)，主意超卓，說理透徹，語(yǔ)言樸素精練，“只用一二語(yǔ)，便可掃卻他人數(shù)大段”（劉熙載《藝概·文概》），具有較強(qiáng)的概括性與邏輯力量。這對(duì)推動(dòng)變法和鞏固北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的成果起了積極的作用。王安石的一些小品文膾炙人口，《讀孟嘗君傳》《傷仲永》等，評(píng)價(jià)人物筆力勁健，文風(fēng)峭刻，富有感情色彩，給人以顯豁的新鮮感。他還有一部分山水游記散文，簡(jiǎn)潔明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禪山記》，亦記游，亦說理，二者結(jié)合得緊密自然，既使抽象的道理生動(dòng)、形象，又使具體的記事增加思想深度，顯得布局靈活又曲折多變。
蘇軾（1037—1101），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋著名的文學(xué)家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；且與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”；并與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被譽(yù)為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為“宋四家”。
蘇軾散文以雄健恣肆見長(zhǎng)。他在《自評(píng)文》中說：“吾文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難，及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。”這段話概括簡(jiǎn)短，準(zhǔn)確地說明了其散文藝術(shù)風(fēng)格的主要特點(diǎn)。他的政論文，立論范圍廣泛而主旨分明，往往縱橫捭闔，揮灑自如，氣勢(shì)恢宏；他的記敘性散文，敘議相長(zhǎng)，鋪張揚(yáng)厲，汪洋恣肆。即便是隨筆、序跋、書札一類的雜文，或談藝論道，或抒寫襟懷，或描景狀物，或記人敘事，也莫不如行云流水，波瀾迭出，變幻莫測(cè)。如他所言：“意之所到，則筆力曲折無不盡意。”沈德潛說他的風(fēng)格是“天馬脫羈，飛仙游戲，窮極變幻，而適如意中所欲出”。
蘇軾的散文，首先以其政治論文大露崢嶸。在《策略》《策別》《策斷》等篇章里，作者滿懷儒家的政治理想，憑借大量的歷史事實(shí)加以周密的論證，字里行間頗有賈誼、陸贄的氣勢(shì)神韻；文脈曉暢，文采飛揚(yáng)，受《戰(zhàn)國(guó)策》的影響明顯可見。蘇軾的歷史論文，如《留侯論》《晁錯(cuò)論》等，是其政治論文的另一種表現(xiàn)形式。作者借描畫、評(píng)述歷史人物、事件、典故，闡釋政治見解。這些文章盡管在內(nèi)容上無特別可取之處，但寫法上善于隨機(jī)生發(fā)，仍有不少可借鑒之處。
蘇轍（1039—1112），字子由，眉州眉山（今屬四川）人，晚年自號(hào)潁濱遺老。蘇軾之弟，人稱“小蘇”。北宋散文家，為文以策論見長(zhǎng)，自成一家。他在散文上的成就，如蘇軾所說，達(dá)到了“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。著有《樂城集》。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。
蘇轍生平學(xué)問深受其父兄影響，以儒學(xué)為主，最傾慕孟子而又遍觀百家。他擅長(zhǎng)政論和史論，在政論中縱談天下大事，如《六國(guó)論》評(píng)論齊、楚、燕、趙四國(guó)不能支援前方的韓、魏，團(tuán)結(jié)抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而后方安樂腐敗的現(xiàn)實(shí)�！度龂�(guó)論》將劉備與劉邦相比，評(píng)論劉備“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求勝”，也有以古鑒今的寓意。
蘇轍在古文寫作上也有自己的主張。在《上樞密韓太尉書》中說：“文者，氣之所形。然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致�！闭J(rèn)為“養(yǎng)氣”既在于內(nèi)心的修養(yǎng)，更重要的是依靠廣博的生活閱歷。因此贊揚(yáng)司馬遷“行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣”。他的文章風(fēng)格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之氣。例如《黃州快哉亭記》，融寫景、敘事、抒情、議論于一爐，于汪洋澹泊之中貫注著不平之氣，鮮明地體現(xiàn)了作者散文的這種風(fēng)格。
唐宋八大家散文在我國(guó)文學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，繼承了先秦兩漢散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)六朝以來的駢儷文風(fēng)，發(fā)展并完善了古代散文的各種文體，影響了元、明、清各代散文創(chuàng)作，對(duì)當(dāng)代散文創(chuàng)作也有重要借鑒意義。
本書收錄了唐宋八大家散文共一百二十篇。每篇文章分為題解、原文、注釋、譯文四部分。題解點(diǎn)明散文的主題，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了；注釋與譯文是對(duì)難以理解的字詞句進(jìn)行白話翻譯，文通語(yǔ)順，具有獨(dú)立的欣賞價(jià)值。通過以上幾個(gè)類項(xiàng)，讀者可以從客觀到微觀賞析古文，從而得到更多的收獲。書中還有唐宋八大家簡(jiǎn)介，具有資料價(jià)值。閱讀本書，有助于提高讀者的古文閱讀能力和欣賞水平。由于所選多為名篇，部分已收入中學(xué)教材，對(duì)學(xué)生理解、閱讀、練習(xí)也多有裨益。
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