前言

《圍爐夜話》是中國(guó)古代眾多勸世之書中的一種，是以短小精辟、富有哲理見(jiàn)長(zhǎng)的格言體之作。它文辭淺近明晰，言簡(jiǎn)意賅，情真意切，如同一位德高望重的長(zhǎng)者和一群后輩圍著火爐娓娓而談，品味人生，意境深遠(yuǎn)，富有哲理，頗有啟發(fā)性。書中的許多話語(yǔ)雖以勸誡為主，但讀來(lái)卻無(wú)艱澀枯燥之感，反而覺(jué)得生動(dòng)平實(shí)，將本來(lái)比較高深的哲理融入日常生活中，使人容易為其所感染而產(chǎn)生共鳴。全書分為二百二十一則，以隨筆的形式闡發(fā)了安身立命的主旨，涉及人生的諸多方面，如修身養(yǎng)性、為人處世、持身立業(yè)、讀書立志、安貧樂(lè)道、濟(jì)世助人、持家教子、忠孝節(jié)義、為官執(zhí)政等等。

由于作者生活的時(shí)代正處于風(fēng)雨飄搖的清王朝末期，西方列強(qiáng)用鐵炮打開(kāi)了中國(guó)古老的大門。隨著西方文化的涌入，中國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了強(qiáng)烈的沖擊，在此情形下，中國(guó)的士大夫們積極尋求富國(guó)強(qiáng)兵之路，王永彬就是其中的一個(gè)，他振臂高呼：安得有敦古樸之君子，力挽江河；安得有講名節(jié)之大人，光爭(zhēng)日月。這一呼聲震撼了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。

當(dāng)然，《圍爐夜話》作為中國(guó)古人立身處世必備書之一，不僅飽含著強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民意識(shí)，還揭示了許多精辟的做人做事的道理。一信字是立身之本，所以人不可無(wú)也；一恕字是接物之要，所以終身可行也。誠(chéng)摯守信是做人立世的根本，是我們一直倡導(dǎo)的品德。古人很早就有人而無(wú)信，不知其可的訓(xùn)誡，在本書中，王永彬更是諄諄教導(dǎo)子弟立身處世，誠(chéng)信二字萬(wàn)不可丟。寬恕別人，也是為人處世之要，是值得人終生奉行的高尚品德，對(duì)別人多一點(diǎn)寬容，多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)苛求、責(zé)備，用自己的寬恕之心去對(duì)待別人，生活就會(huì)更加和諧。意趣清高，利祿不能動(dòng)也；志量遠(yuǎn)大，富貴不能淫也。重氣節(jié)、輕生死是中華民族的傳統(tǒng)美德，蘇武牧羊忍辱守節(jié)的故事家喻戶曉。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的名言更是千古傳誦。此書不以邏輯嚴(yán)密的專論見(jiàn)長(zhǎng)，而以短小精辟、富于哲理的格言取勝。它融鞭撻、教育、指導(dǎo)、諷刺、勸善于一爐，將深刻的人生哲理寓于簡(jiǎn)短精粹的格言中，雖三言兩語(yǔ)，卻可謂是立片言而居要，使人警醒。

作者身上具有濃厚的儒家思想，他在本書中以大量的語(yǔ)言文字闡釋了立德、立功、立言的要旨，揭示了人生價(jià)值的深刻內(nèi)涵。雖然書中的一些觀點(diǎn)可能有其時(shí)代的局限性，不一定能適合當(dāng)代社會(huì)的要求，但瑕不掩瑜，本書仍對(duì)現(xiàn)代人生有著重要的指導(dǎo)和借鑒意義。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《圍爐夜話》不失為一部非常優(yōu)秀的勸世之作。

本書分為智慧直播和深度報(bào)道兩篇，從勤儉有道、慎言行善、富貴廉潔、淡泊明達(dá)、公正處世、抑悉揚(yáng)善、修身養(yǎng)性等方面下筆，對(duì)《圍爐夜話》原著中的200多余富含人生哲理和行為標(biāo)準(zhǔn)的言辭進(jìn)行精編精譯，用精妙的語(yǔ)言道出了深刻的哲理，讓人讀來(lái)回味無(wú)窮，獲益匪淺。