譯者序

思維是人類最重要的高級(jí)心理活動(dòng)之一，思維和意識(shí)的存在使人類和其他動(dòng)物有了顯著的不同。心理學(xué)很早就關(guān)注對(duì)思維的研究，但傳統(tǒng)的心理學(xué)把思維與問題解決等聯(lián)系起來，對(duì)思維如何影響人類生活很少關(guān)注。隨著文化心理學(xué)的發(fā)展和積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步深入，人們開始把研究的重點(diǎn)放在思維方式的影響上，心理學(xué)家意識(shí)到思維方式是一個(gè)人幸福和成功的決定性因素。本書就是這種思路的體現(xiàn)，作者理查德·保羅和琳達(dá)·埃爾德通過對(duì)成功人士的分析，總結(jié)出了一系列優(yōu)秀的思維特征，并試圖把這些成功思考者所使用的方法提供給我們每一個(gè)人，掌握了這些思維方法的人將會(huì)成為命運(yùn)的主宰。

本書用17章的篇幅闡述了批判性思維的問題，這些問題包括從批判性思維的概念、意義到如何成為一個(gè)批判性思考者以及一個(gè)好的批判性思考者應(yīng)該是什么樣的等問題。作者在第1章里首先闡述了公正性的含義，并把它看成是批判性思維的正確走向。第2章分析了批判性思維的不同階段，看看你是處于哪個(gè)階段的思考者是進(jìn)一步思維訓(xùn)練的基礎(chǔ)。第3章從自我理解的角度分析了如何做到思維公正。第4章則詳細(xì)闡述了批判性思維的組成。第5章給批判性思維確立了標(biāo)準(zhǔn)。第6章從提問的角度闡述了批判性思維如何通過訓(xùn)練而養(yǎng)成。第7章闡述了批判性思維學(xué)習(xí)中要掌握的內(nèi)容。第8章講了優(yōu)秀思考者的學(xué)習(xí)過程。第9章則是對(duì)學(xué)習(xí)的評(píng)估。第10～13章進(jìn)一步闡述了批判性思維在一些特殊領(lǐng)域的培養(yǎng)和應(yīng)用問題，這些問題涉及決策、自身非理性的克服、媒體和宣教偏見以及心理謬誤的問題。第14章從道德的要求闡述了批判性思維的問題。隨后的第15章和第16章則從策略性角度闡述了批判性思維。第17章則對(duì)如何成為一名高級(jí)的批判性思考者做了總結(jié)。通過這一系列的分析，我們能清楚地看到批判性思維是如何培養(yǎng)和建立起來的。

本書的最大特點(diǎn)是實(shí)踐性強(qiáng)，每一種觀念或觀點(diǎn)都有方法的支持，也就是說，只要你遵照作者提供的方法，你一定能夠把自己訓(xùn)練成為一個(gè)具有批判性思維的思考者。與布魯克·諾埃爾·摩爾和理查德·帕克所撰寫的同類書籍《批判性思維：帶你走出思維的誤區(qū)》相比，這本書所提供的方法操作性更強(qiáng)。批判性思維作為心理學(xué)應(yīng)用的一個(gè)重要領(lǐng)域，對(duì)我們每個(gè)人的成長(zhǎng)都是必不可少的，我們相信這本書所提供的理論和方法能對(duì)我們每個(gè)人訓(xùn)練自己的思維有所幫助。

感謝北京大學(xué)心理學(xué)系人格與社會(huì)心理學(xué)研究中心的研究生參與了這本書的初譯，他們是郭曉明、蔡雯欣、陳書怡、李昕琳、姜佟琳、孫曉琪以及華南師范大學(xué)的董夢(mèng)辰同學(xué)。同時(shí)感謝本書的策劃編輯李欣瑋，她從選題到統(tǒng)稿都付出了巨大的心血。全書由我校稿審定，由于時(shí)間關(guān)系和譯者的水平有限，難免會(huì)有不當(dāng)之處，歡迎讀者批評(píng)指正。

侯玉波

于北京大學(xué)靜園3院

前言

思維方式?jīng)Q定著行為方式。思維決定行為、感受和需求。如果思維方式不現(xiàn)實(shí)，你將會(huì)因此身陷沮喪和挫折之中。如果思維方式過于悲觀，你就會(huì)錯(cuò)失生活中很多快樂的事情。

認(rèn)真思考生活中能夠引發(fā)你強(qiáng)烈情感的事情，然后分析在這些事情中，是怎樣的思維方式引起了你這樣強(qiáng)烈的情感。舉個(gè)例子說，假如上大學(xué)使你感到無比興奮，這可能是源于你對(duì)大學(xué)的美好預(yù)期。而如果你不愿意去上課，這可能是因?yàn)槟阏J(rèn)為上課很無聊，或者可能是學(xué)習(xí)內(nèi)容太難。

同樣地，如果你覺得自己的生活質(zhì)量不夠理想，這也很可能是你的思維方式導(dǎo)致的。在生活中，積極的思維方式帶來積極的心理感受，相反，消極的思維方式帶來消極的心理感受。

當(dāng)你認(rèn)為大學(xué)生活必定是充滿了快樂、友誼，受到同學(xué)的尊重和喜愛時(shí)，你的生活也會(huì)充滿同樣的歡樂和激情。而當(dāng)你認(rèn)為原本設(shè)想的一切美好都沒有實(shí)現(xiàn)、你對(duì)這耿耿于懷的時(shí)候，你會(huì)深感失望甚至沮喪（這主要取決于你對(duì)經(jīng)驗(yàn)解釋的消極程度）。

大多數(shù)人的思維方式都是潛意識(shí)的。這就像大部分悲觀的人都不會(huì)承認(rèn)自己是悲觀的一樣，他們絕不會(huì)承認(rèn)他們自己以消極悲觀的方式來思考自我和自己的生命經(jīng)驗(yàn)，并且總是千方百計(jì)地讓自己不高興。

要想在人們沒有意識(shí)到自身思維過程的情況下改變思維是不可能的。當(dāng)思維在潛意識(shí)中運(yùn)作時(shí)，我們無法察覺到思維的存在，從而也就不會(huì)想去改變我們的思維方式。

在現(xiàn)實(shí)生活中，只有少數(shù)人能夠認(rèn)識(shí)到思維方式在生活中的重要作用，并且能夠?qū)ζ溥M(jìn)行控制。對(duì)于大多數(shù)人而言，在很多情況下，我們都是自己思維方式的受害者，我們慣常的思維方式常常對(duì)我們有害無益。我們是自己最大的敵人，潛意識(shí)中的思維方式成為我們生活中問題的來源：它妨礙我們對(duì)機(jī)會(huì)的覺察和把握，使我們不能專注于最有意義的事情；妨害我們的人際關(guān)系，使我們墜入痛苦的深淵。

我們?nèi)绾谓缍ㄒ幻麅?yōu)秀的大學(xué)生呢？決定一名大學(xué)生是否優(yōu)秀的最重要因素就是他們的思維方式。從事學(xué)術(shù)研究時(shí)思維質(zhì)量高，研究質(zhì)量就會(huì)相應(yīng)地提高；閱讀的時(shí)候思維方式活躍，讀書就會(huì)卓有成效；寫作的時(shí)候思維質(zhì)量高，寫出的文字自然經(jīng)讀耐讀�？偟膩碇v，如果一名學(xué)生研究做得不錯(cuò)，閱讀和寫作也優(yōu)秀，那么這名學(xué)生就是優(yōu)秀的。當(dāng)然，導(dǎo)師也會(huì)在學(xué)生的學(xué)習(xí)中起到一定的作用。在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，有的導(dǎo)師做得好，有的導(dǎo)師做得差一些，但是即使最好的導(dǎo)師也不能代替學(xué)生學(xué)習(xí)、思考、閱讀和寫作。如果一名學(xué)生缺少對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行思考的必要思維技能，他就不是一名優(yōu)秀的學(xué)生，就不會(huì)在大學(xué)中獲得成功。

本書探討的一個(gè)關(guān)鍵問題就是：如果思維方式是一個(gè)人幸福、成功與否的決定性因素，我們?yōu)楹尾蝗グl(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)那些幸福、成功人士的思維技巧呢？你或許不能精通所有的思維技巧，但是學(xué)到任何一種思維技巧，你都會(huì)獲益匪淺。

本書將會(huì)呈現(xiàn)那些成功思考者所使用的思維方式，并且提供學(xué)習(xí)和練習(xí)這些思維方式的方法。通過對(duì)本書的閱讀和學(xué)習(xí)，你將會(huì)成為一個(gè)掌握自己命運(yùn)的批判性思考者。但最終決定你的思維方式能否改善的關(guān)鍵還是你自身提高的意愿。下面是成功思考者的一些特征：

優(yōu)秀的思考者總是在思考他們的思維過程。優(yōu)秀的思考者認(rèn)為思維并不是自動(dòng)的。他們不認(rèn)為優(yōu)秀的思維方式是天生的，他們關(guān)注自己的思維過程，不斷地對(duì)其進(jìn)行反省和調(diào)整。

優(yōu)秀的思考者都有明確的目標(biāo)。優(yōu)秀的思考者從不盲目，他們知道自己的目標(biāo)所在。他們清楚自己想要什么，擁有明確的目標(biāo)并知道這些目標(biāo)之間的優(yōu)先順序。他們不斷地檢查和調(diào)整自己的行動(dòng)使其服從于目標(biāo)。

優(yōu)秀的思考者使用一些思維工具來提升他們思維的質(zhì)量。優(yōu)秀的思考者知道如何清晰地表述自己的思維方式、如何檢查思維方式的準(zhǔn)確性和精確性。他們知道如何專注于與目的相關(guān)的問題上。優(yōu)秀的思考者知道如何全方位深度地看待問題，使思維方式更加具有邏輯性。

優(yōu)秀的思考者能夠?qū)⑺麄兊乃季S與感受、需求相分離。優(yōu)秀的思考者清楚想法自身不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。他們知道人們會(huì)不理性地感到憤怒、害怕或者缺乏安全感，但他們不會(huì)允許無端的情感左右他們的決策。他們能洞察自己的心思，這使得他們可以審查自身思維運(yùn)作的過程，從而可以仔細(xì)地控制思維過程（見第1章）。

優(yōu)秀的思考者常常分解、剖析事情。優(yōu)秀的思考者常常分析他們的思維方式。他們不相信心智可以自動(dòng)對(duì)思維方式進(jìn)行分析。我們必須有意識(shí)地學(xué)習(xí)和分析思維方式這個(gè)方法，這需要我們了解（思維組成部分的）相關(guān)知識(shí)和進(jìn)行（精確控制這些思維組成部分的）練習(xí)（見第2章）。

優(yōu)秀的思考者經(jīng)常評(píng)估自己的思維方式找出他們思維方式的優(yōu)缺點(diǎn)。優(yōu)秀的思考者不相信心智會(huì)對(duì)自己自動(dòng)地進(jìn)行評(píng)估。他們認(rèn)識(shí)到心智對(duì)自己的評(píng)估方法有天生的缺陷。人們必須有意識(shí)地學(xué)習(xí)評(píng)估思維方式的方法，這也需要（關(guān)于思維普遍標(biāo)準(zhǔn)的）知識(shí)和（執(zhí)行這些標(biāo)準(zhǔn)的）練習(xí)。

本書作為一個(gè)整體，將會(huì)向我們展示對(duì)生活中的問題和困難進(jìn)行正確思考的思維方法和技巧，幫助我們解決學(xué)習(xí)中、生活中和職業(yè)道路上遇到的困難。如果你能認(rèn)真學(xué)習(xí)這些方法和技巧，并練習(xí)使用它們，你就可以控制自己的思維方式，從而最終提升自己的生活質(zhì)量。

新版的特點(diǎn)

新！對(duì)于原版中一些過于前端的章節(jié)，我們很多老師在授課時(shí)都沒能把它納入自己的課程中，因此我們將這些章節(jié)刪除了。本書所有內(nèi)容都可以在一個(gè)學(xué)期或者兩個(gè)學(xué)期內(nèi)授完。

新！新版中修正了書中的很多圖表，并且添加了一些新的圖表，這些圖表可以讓我們更加直觀地理解書中的觀點(diǎn)。

修訂！新版第15章、第16章提供了一些練習(xí)策略，有助于我們提高生活質(zhì)量、設(shè)計(jì)自己批判性思維方式的練習(xí)計(jì)劃。

修訂！第14章強(qiáng)調(diào)了我們發(fā)展批判性思維的主要障礙自我中心和社會(huì)中心。讓同學(xué)更真實(shí)地了解要成為一名優(yōu)秀的思考者所需要做的種種努力。

修訂！本書使用的批判性思維的概念是全面、綜合、詳盡的。此外，我們還以簡(jiǎn)明、易懂的語言向同學(xué)介紹批判性思維的原則。本書闡明的批判性思維的概念適用于所有與人類思維和生活有關(guān)的領(lǐng)域。

修訂！書中的概念都建立在公正思維的基礎(chǔ)上，以幫助教師培養(yǎng)學(xué)生公正的思維方式、拒絕詭辯的思維方式。

修訂！第1章不僅強(qiáng)調(diào)了思維技能的發(fā)展，更強(qiáng)調(diào)發(fā)展思維特質(zhì)。這能夠有助于教師培養(yǎng)學(xué)生換位思考的思維能力，訓(xùn)練學(xué)生的正直性、公平公正等其他思維品質(zhì)。

修訂！本書選用了通俗易懂的語言而不是專業(yè)術(shù)語，以使同學(xué)能夠很好地理解書中的觀點(diǎn)。

致謝

感謝以下學(xué)者閱讀我們的草稿并提出了寶貴的建議，他們是：Dr. Rochelle R. Brunson， Alvin Community College; Jan C. Graham， Maryland Community College;以及Bob Schoenberg， University of Massachusetts， Boston.

獻(xiàn)辭

謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給那些因普遍存在的偏見、自欺和不道德的思維方式而遭受苦痛折磨和不公的人。

感謝

特別感謝Gerald Nosich一名有奉獻(xiàn)精神的思想家、學(xué)者典范、我的終生摯友。