中國(guó)是世界上唯一一個(gè)歷史文化連續(xù)發(fā)展且從未間斷的文明古國(guó)，綿延數(shù)千年的 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，光耀千古。中華大地下埋藏的豐 富的歷史遺跡與遺物，既是古人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是留給后人的塵封 的歷史。隨著中國(guó)考古事業(yè)的發(fā)展及考古工作的不斷推進(jìn)，無(wú)數(shù)被歷史塵埃淹埋的古 代文化遺存被考古學(xué)家漸次揭示出來(lái)，為我們解開(kāi)了一個(gè)個(gè)歷史的謎團(tuán)，使得中華文 明的長(zhǎng)卷處于不斷豐富與持續(xù)延展之中。

早期中國(guó)文明的曙光與考古工作者艱苦的田野調(diào)查、發(fā)掘及研究密不可分，撥開(kāi) 史前迷霧、解開(kāi)史前疑惑，不斷改寫(xiě)與追溯著中華文明的新篇章。周口店北京猿 人遺址的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘與研究，極大推進(jìn)了世人對(duì)人類(lèi)起源和發(fā)展歷史的認(rèn)識(shí)，具有重 要的歷史價(jià)值。諸多新石器時(shí)代考古學(xué)文化及其代表性遺址的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘與研究，為 中國(guó)文明起源研究提供了豐富的實(shí)物資料，是探討中國(guó)文明古國(guó)的誕生、古國(guó)向王國(guó) 演變的關(guān)鍵。仰韶文化中具有代表性的半坡遺址，發(fā)掘出土的聚落與窯場(chǎng)、墓地等， 表明當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入復(fù)雜化的高級(jí)階段。河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的建筑與漆碗等遺物， 在當(dāng)時(shí)創(chuàng)造了數(shù)個(gè)世界與中國(guó)之最。紅山文化的牛河梁遺址、長(zhǎng)江中游地區(qū)的石家河 遺址、黃河下游地區(qū)的山東城子崖遺址、陜西神木石峁遺址等的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，對(duì)探索 早期社會(huì)形態(tài)意義重大，是中國(guó)文明起源、發(fā)展及原始國(guó)家起源的重要見(jiàn)證。

夏商周時(shí)期被稱(chēng)為青銅時(shí)代或王國(guó)時(shí)代，二里頭遺址發(fā)掘出土的諸多遺跡和遺物 用實(shí)物證明了夏朝的真實(shí)存在，對(duì)于探索中國(guó)文明的淵源具有重大的標(biāo)尺性意義。殷 墟由王陵遺址、宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等構(gòu)成，宮殿宗廟遺址及甲骨文、墓葬、 祭祀坑、車(chē)馬坑等的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，全面展現(xiàn)了中國(guó)商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，確 立了殷商社會(huì)作為信史的科學(xué)地位。另外，被稱(chēng)為20世紀(jì)人類(lèi)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之 一的三星堆遺址，考古發(fā)掘顯現(xiàn)出的房址、墓葬等遺跡，以及出土的玉器、陶器、 石器、青銅器等遺物，為我們展示了不為人知的距今3000多年前的早期蜀國(guó)文明。

陜西岐山周公廟遺址的發(fā)掘是西周考古的重大發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究西周歷史和文化意義 重大。東周考古成果豐碩，證明了這一時(shí)期在廣袤的中國(guó)土地上不同地區(qū)各民族創(chuàng)造 出各具特色的燦爛文明，也充分體現(xiàn)出由王國(guó)向帝國(guó)轉(zhuǎn)型的特征。臨淄齊故城城址、 湖北江陵楚王墓與隨州曾侯乙墓、浙江紹興印山越國(guó)王陵等，無(wú)不是重大的考古發(fā)現(xiàn) 與收獲。

秦并六國(guó)，以郡縣制為基礎(chǔ)的多民族統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家建立，標(biāo)志著帝國(guó)時(shí)代 的到來(lái)。兩漢王朝四百余年，多元一體的統(tǒng)一漢文化逐漸形成，也基本確立了漢以后 歷代多民族統(tǒng)一國(guó)家及社會(huì)發(fā)展的基本模式。秦至明清的兩千多年，各帝國(guó)時(shí)代均為 我們留下了極為豐富的物質(zhì)遺存，如見(jiàn)證朝代興衰的都城遺址，凝聚著中國(guó)先民創(chuàng)造 力與智慧的各類(lèi)建筑遺跡，不同等級(jí)墓葬的形制、陪葬品及其各類(lèi)設(shè)施，反映社會(huì)發(fā) 展的其他遺存和遺物等。

秦都咸陽(yáng)、漢都長(zhǎng)安與洛陽(yáng)，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期不同政權(quán)的都城各具特色，并 在發(fā)展中逐漸形成中國(guó)古代都城的特征與內(nèi)涵。被淹埋于西安城下的隋唐都城，是經(jīng) 過(guò)精心設(shè)計(jì)、嚴(yán)格規(guī)劃的被稱(chēng)為當(dāng)時(shí)世界的第一大城，從隋文帝初建大興城到唐 代長(zhǎng)安城，歷時(shí)322個(gè)春秋，它見(jiàn)證了隋朝與唐代的盛與衰，對(duì)宋至明清時(shí)期各代都 城產(chǎn)生了十分重要的影響。

規(guī)模宏大的中國(guó)第一帝陵秦始皇陵及陣勢(shì)宏大的秦始皇陵兵馬俑、一代帝王隋煬 帝陵、具有盛唐風(fēng)范的宏偉富麗的唐高宗李治和武則天合葬的乾陵、擁有神秘輝煌地 下宮殿的明定陵等，可帶你領(lǐng)略古代帝陵的宏偉與壯觀；出土金縷玉衣的徐州獅子山 楚王墓及中山靖王劉勝夫婦的滿(mǎn)城漢墓、葬于瘠薄之地的魏武王曹操高陵、馬王堆轪 侯家族墓地及鄱陽(yáng)湖畔廢帝劉賀的墓葬等，為我們展現(xiàn)了漢代王侯的喪葬內(nèi)容，從側(cè) 面展示出漢代的厚葬之風(fēng)及貴族的奢華生活，也從多個(gè)方面折射出漢代多彩的世界。 云南羊甫頭墓地，時(shí)代跨度大，墓葬數(shù)量多、形制復(fù)雜，出土器物數(shù)量大、種類(lèi)多， 不僅豐富了滇文化的內(nèi)涵，也對(duì)研究統(tǒng)一多民族背景下漢文化的統(tǒng)一進(jìn)程具有重要 意義。

考古學(xué)家不斷的探索與考察，還喚醒了一座位于西北大漠中沉睡千年的樓蘭古 城，其目不暇接的遺存遺跡為我們勾勒出樓蘭先民的生活面貌。位于雪域高原上的西 藏古格王國(guó)，零碎的歷史文獻(xiàn)資料記載難以讓世人了解其全貌，考古學(xué)家克服艱難惡 劣的自然環(huán)境，探明規(guī)模宏大、布局嚴(yán)謹(jǐn)、錯(cuò)落有致的王國(guó)都城遺址，從這里發(fā)現(xiàn)與 發(fā)掘的古格王國(guó)的文化遺存眾多，內(nèi)涵豐富，為世人展示出一個(gè)昔日神秘王國(guó)的真實(shí) 模樣。明代彭山江口古戰(zhàn)場(chǎng)遺址的考古發(fā)掘，證實(shí)了當(dāng)?shù)孛裰V和文獻(xiàn)記載的江口沉 銀事件的真實(shí)存在，從這里出水和出土的4萬(wàn)余件文物為明代社會(huì)歷史研究提供了 重要的實(shí)物資料。

一些遺跡或遺存體現(xiàn)出我國(guó)遼闊疆域中多彩的異域風(fēng)情，是一帶一路背景下 中外物質(zhì)文化交流的體現(xiàn)和寫(xiě)照，反映出我國(guó)與周邊國(guó)家的友好往來(lái)。敦煌莫高窟 中 45000 余平方米的宗教壁畫(huà)，描繪了天國(guó)佛教世界，內(nèi)容博大精深，在一定程度上 折射出當(dāng)時(shí)的真實(shí)世界，而從藏經(jīng)洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)的敦煌遺書(shū)更是震驚世界，其中 的大量文書(shū)、寫(xiě)卷被稱(chēng)為稀世珍寶，在歷史、科學(xué)、藝術(shù)等方面具有極高的價(jià)值。 山東青州龍興寺的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，使千年古寺佛光再現(xiàn)，其窖藏佛教造像的發(fā)現(xiàn)不 僅對(duì)我國(guó)佛教文化方面的研究具有重要意義，而且對(duì)古代雕塑、美術(shù)等方面的研究亦 具重要價(jià)值。在中國(guó)已發(fā)現(xiàn)多組在華居住外來(lái)人員的墓葬石刻，如安陽(yáng)北齊石棺床、 青州傅家莊北齊畫(huà)像石、西安北周安伽墓石屏風(fēng)及康業(yè)墓圍屏石榻、史君墓石槨和石 榻、太原隋虞弘墓石槨、天水隋唐屏風(fēng)石棺床等，不僅為我國(guó)帶來(lái)藝術(shù)史上的中亞與 西亞之風(fēng)，而且為考究古代中國(guó)外來(lái)移民史提供了第一手史料。

考古人的辛勤努力與不懈追求，即通過(guò)對(duì)一些相對(duì)重要的考古發(fā)現(xiàn)的介紹與描 述，為讀者呈現(xiàn)考古的成果和魅力，讓我們能夠借助真實(shí)的文物古跡，穿越時(shí)空隧 道，直觀地欣賞到過(guò)去的歷史。考古能夠帶給我們很多驚喜和意想不到的收獲，讓我 們?cè)谡駣^與喜悅中看到一個(gè)又一個(gè)文明被揭示出來(lái)，一個(gè)又一個(gè)歷史謎案被破解，這 是本書(shū)編寫(xiě)的一個(gè)最簡(jiǎn)單的動(dòng)機(jī)和目的。考古學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，除了對(duì)古代遺存進(jìn)行 發(fā)掘、整理、保護(hù)、研究之外，還要向公眾推廣、普及考古知識(shí)，介紹考古發(fā)現(xiàn)，讓 社會(huì)公眾了解中華文明，認(rèn)知我們珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，讓他們知道考古是什么，考 古是干什么的，考古的目的、意義和價(jià)值、作用是什么。對(duì)于考古學(xué)家們來(lái)說(shuō)，遺存 揭示的過(guò)程是充滿(mǎn)艱辛的，但考古充滿(mǎn)著未知性和不確定性，存在所謂常挖常新 的神奇魅力，所以我們深信，在考古人的不懈努力下，今后還將產(chǎn)生更多的考古大 發(fā)現(xiàn)。

關(guān)于本書(shū)的編寫(xiě)，需作簡(jiǎn)單說(shuō)明。2018年下半年，本人接到齊魯書(shū)社總編輯傅 光中先生的電話，說(shuō)要修訂再版我之前也曾參與編寫(xiě)的《中國(guó)考古大發(fā)現(xiàn)》，并邀請(qǐng) 我擔(dān)任這部新版中國(guó)考古大發(fā)現(xiàn)的主編�？脊沤缤�行、亦師亦友的劉興林、耿建 軍等先生也都力勸我接受出版社的邀請(qǐng)。盡管我的教學(xué)和科研任務(wù)也很繁重，但出版 社的盛情邀請(qǐng)和同行朋友的鼎力推薦，讓我難以拒絕，于是便不揣冒昧地接下這個(gè)任 務(wù)，之后開(kāi)始確定寫(xiě)作內(nèi)容和收集資料。

本書(shū)20篇文章選自《中國(guó)考古大發(fā)現(xiàn)》（龔良主編，山東畫(huà)報(bào)出版社1999年版），

6篇選自《最新中國(guó)考古大發(fā)現(xiàn)中國(guó)最近20年32次考古新發(fā)現(xiàn)》（許虹、范大鵬

主編，山東畫(huà)報(bào)出版社2002年版），主編劉尊志又組稿補(bǔ)充6篇，全書(shū)共收錄重要考

古大發(fā)現(xiàn)32處。在此向上述二書(shū)的主編及32篇文章的撰稿者致以誠(chéng)摯的感謝！

新增的6篇文章，基本由南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院考古學(xué)博士及碩士研究生撰寫(xiě)而成，除用圖標(biāo)明出處外，還在文后增加了參考文獻(xiàn)，為讀者提供了文中相關(guān)內(nèi)容的查詢(xún)渠道。 本書(shū)內(nèi)容覆蓋中國(guó)的東西南北中，長(zhǎng)城內(nèi)外，大江南北，涉及遺址、墓葬、城址、

寺廟建筑、玉器、青銅器、石刻、雕塑、陶瓷等多個(gè)文物門(mén)類(lèi)，盡可能多地為讀者展 現(xiàn)在我國(guó)考古史上具有重要價(jià)值和重大影響的考古發(fā)現(xiàn)及其內(nèi)涵；編者也力圖通過(guò)通 俗易懂的語(yǔ)言文字、圖文并茂的表現(xiàn)形式，多層次、多方面、多視角地向社會(huì)公眾呈 現(xiàn)燦爛多彩的中華文明，使社會(huì)公眾更加深入全面地了解中國(guó)考古人的考古發(fā)掘及其 研究成果，了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化與豐富多彩、兼容并蓄的中華文明。

本書(shū)引用了考古同行的大量考古文獻(xiàn)以及相關(guān)圖片資料，這些都是考古工作者辛 勤勞動(dòng)的成果，而這些成果也是本書(shū)編寫(xiě)的基礎(chǔ)�？梢哉f(shuō)，每一項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)，都凝聚 著考古人的汗水和心血，而我們編寫(xiě)再版這本公眾考古學(xué)圖書(shū)的目的，就是要向廣大 的社會(huì)公眾普及宣傳考古學(xué)知識(shí)和考古學(xué)家的勞動(dòng)成果。在此，我謹(jǐn)代表本書(shū)各篇文 章的作者，向默默奮斗在考古工作第一線的每一位考古人致以崇高的敬意和深深的 謝意！

劉尊志

2019 年 1 月 10 日