光陰里的中國智慧

編者

二十四節(jié)氣，唯中國所獨(dú)有，它蘊(yùn)含著農(nóng)業(yè)文明的時(shí)間智慧。它讓自然有了規(guī)律的細(xì)分，讓一年有了分明的四季。二十四節(jié)氣，說的是氣候、物候，實(shí)際上，也是在說我們?nèi)祟惖纳�存之道，尤其是我們民族性格形成的底色和背景�?/p>

2016年11月30日，中國二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這個(gè)榮譽(yù)想必大家都像我一樣引以為傲，通過這種形式保護(hù)祖先遺留下來的文明，需要我們用心靈觸碰和感受其美好。

你還記得小時(shí)候常背的《二十四節(jié)氣歌》嗎？春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年逢六二一，下半年逢八二三。每月兩節(jié)日期定，最多相差一二天。從立春的料峭到夏至的炎熱，從秋分的落葉到大寒的風(fēng)雪，作為古老智慧的傳承，二十四節(jié)氣是中國人尊重自然、順應(yīng)自然的鮮明體現(xiàn)。古人不僅據(jù)此來安排農(nóng)事，還形成了諸如：咬春、踏青、祭祀、登高等民俗，更在季節(jié)的輪回中，感受著星辰的起落、草木的枯榮。

二十四節(jié)氣，在四季輪回流淌，不曾虛度。那些關(guān)于生活的美好，都有四季歲月替我們好好珍藏。

應(yīng)天時(shí)而動(dòng)，就地利而興。在與天地的對(duì)話互動(dòng)中，中國人認(rèn)識(shí)了自然，創(chuàng)立了二十四節(jié)氣。從種田無定例，全靠看節(jié)氣到春牛春杖，無限春風(fēng)來海上，二十四節(jié)氣從最初的指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)逐漸深入到中國人的衣食住行，已經(jīng)穿越了2000年的時(shí)光。

一二三四五六七，萬木生芽是今日。

連雨不知春去，一晴方覺夏深。

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

晚來天欲雪，能飲一杯無?

……

對(duì)于久居城市的現(xiàn)代人而言，二十四節(jié)氣不只是農(nóng)耕時(shí)代的文化遺產(chǎn)，更多的是中國人世代相傳的生活藝術(shù)尊重自然、感時(shí)應(yīng)物的背后，我們還有一個(gè)細(xì)膩詩意的世界。它深刻影響著我們的思維方式和行為準(zhǔn)則，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

對(duì)于四時(shí)的變化特別敏感的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)女主人成琳，她每天的生活，不僅僅是穿衣吃飯，即使是家里的擺設(shè)、欣賞藝術(shù)品的心情、瓶中的花草、宴客的主題總是脫離不了與節(jié)氣時(shí)令的關(guān)系。春天的嫩葉、夏天的艷陽，秋天的果實(shí)，冬日的白雪，都是我每天生活的載體，讓我能夠真切感知四時(shí)的變遷。時(shí)間是抽象的，也是具象的，但永恒美麗的事物即使僅閃現(xiàn)一瞬也會(huì)長存于心中。

節(jié)氣生活是全貌的，是鮮活的、是視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺以及心覺的綜合；節(jié)氣生活不只是物質(zhì)的享受，生活美學(xué)的實(shí)踐更需要遵從自然規(guī)律，從啟發(fā)個(gè)人的六感開始，只有從體驗(yàn)、動(dòng)手、游歷、行動(dòng)才能將審美的歷程真正實(shí)現(xiàn)。

近兩年來，程琳女士和她的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)生活美學(xué)實(shí)驗(yàn)室，根據(jù)24節(jié)氣的節(jié)奏與韻律，舉辦了各種展覽與活動(dòng)，就是希望從衣食住行的生活角度，跟隨著大自然的韻律，進(jìn)而追求琴棋書畫詩酒花的精神與形而上的生活。〝生活美學(xué)實(shí)驗(yàn)室〞并不是完美的，也不是成熟的，這是一個(gè)自我實(shí)踐的過程與互動(dòng)平臺(tái)。在追求與大自然和諧共存的大理念下，從自身做起，逐步透過更多人的參與，實(shí)踐才能逐步完善的。

《史記·太史公自序》中說：夫春生、夏長、秋收、冬藏，此天道之大經(jīng)也。李漢秋說，新年迎春，端午迎夏，中秋節(jié)秋收有成，入冬冬閑，以過年為中心安享一年勞動(dòng)成果。而這個(gè)年節(jié)體系，其實(shí)也恰是生命的流程圖。在天人合一的主導(dǎo)觀念中氤氳化育成的節(jié)日，重視個(gè)體生命與自然節(jié)氣和諧，是中華文化的一個(gè)重要特點(diǎn)。透過傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，闡述其與個(gè)人生命中每一特定成長階段的相關(guān)性。這種相關(guān)性，不僅教會(huì)我們懂得如何與自然和諧相處，更能喚起我們對(duì)生命本身的體悟，掌握自然的節(jié)奏與律動(dòng)，主動(dòng)安排自己生命的途程，不至于在多岔的路口迷失方向。

我們是大自然的一份子，與社會(huì)、與大自然是連動(dòng)的，獨(dú)樂樂不如樂樂樂，把生活過好，更需要把包含了人與人、人與物、人與土地、人與自然的關(guān)系處理好，這是生活美學(xué)的最高境界。因?yàn)闅q時(shí)與節(jié)氣正是中國人與自然生活的一種智慧，涵蓋了不同地域、文化、情感的生活體系。

跟著節(jié)氣過日子，這里面的寓意，不只是西方慢生活的哲學(xué)，更是中國人古老的天人合一的生活智慧，蘊(yùn)含了敬天愛人的敦厚與永續(xù)發(fā)展。

二十四節(jié)氣的申遺成功，不只是影響世界，尋求對(duì)傳統(tǒng)中國人生活方式的一種回歸，更需要深入到我們的日常生活，重新找到與自然相處之道，尋求一種平衡、和諧、美好的生活方式。

跟著節(jié)氣過日子，這是一種日常生活的智慧，更應(yīng)該成為口耳相傳的傳統(tǒng)。