清朝沒有后悔藥 
清朝取代明朝真的有許多運(yùn)氣的成分。想當(dāng)年，如果不是年輕的萬歷皇帝不知是因為青春期叛逆還是性格使然，執(zhí)意要將“罷工”進(jìn)行到底，由此造成了整個明朝□□從中央到地方長時間地幾乎完全行政失控，管理停擺；如果不是萬歷年間日本侵略朝鮮，明朝為了抗倭援朝，結(jié)果雖然打敗了日本，但自己也元?dú)獯髠�，耗盡了國力，加上這期間又發(fā)生了大的天災(zāi)，致使我國西北地區(qū)嚴(yán)重干旱，蝗蟲成災(zāi)，由此導(dǎo)致農(nóng)民□□此起彼伏；如果不是高仙芝、李自成的農(nóng)民軍前赴后繼與明朝□□及軍隊殊死搏斗，以致□終兩敗俱傷；如果不是吳三桂“沖冠一怒為紅顏”，大敵當(dāng)前，只計較個人的利益而不顧國家與民族的危亡；如果不是當(dāng)年的東林黨，與一幫貪贓枉法的所謂閹黨你死我活地黨爭不斷……那么，可以完全肯定地說，以當(dāng)時割據(jù)于東北白山黑水間的努爾哈赤之地方勢力，則斷然無法與明朝的中央□□對抗，更無力壓垮明朝這只“瘦死的駱駝”。 
但歷史就是這樣的巧合，幾乎所有的好運(yùn)氣都給努爾哈赤以及他的兒子皇太極以及多爾袞沾上了。 
這當(dāng)然是愛新覺羅家族的運(yùn)氣，也是清朝的運(yùn)氣。 
然而，雖然在打天下時，大清王朝有著太多運(yùn)氣的成分，從某種意義上說，大清的江山簡直就可以說是“撿來的江山”，可是，到了“坐天下”的時代，這樣的好運(yùn)氣卻漸漸不在了，以致到了晚清，大清帝國竟然就好像是交了“華蓋運(yùn)”，倒了血霉，又好像是有一只看不見的手在大清帝國的上空打開了一只“潘多拉魔盒”，故意存了心把各種災(zāi)難一股腦兒撒向了中國。 
當(dāng)然，這只是一種迷信的說法，而在事實上，正像英國著名詩人雪萊所說的那樣：“萬物皆有自然律”，究其原因，大清之所以會成為大清，特別是到了后來，之所以會出現(xiàn)那么多的病癥，遭受了那么多的可謂世所罕見的國家恥辱，完全是由這個王朝自身的“遺傳基因”或曰“祖宗家法”所導(dǎo)致的。 
的確，時隔百年，在今天，在一切都已塵埃落定之后，當(dāng)我們盡量以一種冷靜客觀的態(tài)度看待大清王朝三百年的歷史，以一種理性科學(xué)的方法解剖清朝時，就會發(fā)現(xiàn)，幾乎從一開始，清朝的立國理念與治國方略就存在嚴(yán)重的缺陷，就像一個呱呱墜地的嬰兒，確乎在娘胎里就先天不足，生理殘疾。 
擇其要者而言之，應(yīng)該說，清朝的治國方略或曰“基本路線”主要存在這樣四大方面的重大缺陷，或者說是“四大敗筆”： 
其一是清朝在制定并實行民族政策方面留下了嚴(yán)重的“政治敗筆”。享國近三百年的大清王朝竟然到□后都沒有達(dá)成民族和解與民族融合，更沒有形成民族團(tuán)結(jié)的局面。究其原因，當(dāng)然是因為滿族統(tǒng)治者入主中原后從一開始就嚴(yán)格實行防范壓制漢人的政策，然后對這一“祖宗家法”又“二百年不動搖”，以致到清朝滅亡前夕，滿族統(tǒng)治者還一如既往，依然如故，不去積極有效地化解本應(yīng)早已消弭的民族矛盾與民族仇恨，反而故意人為地突出與擴(kuò)大滿漢對立，激化民族矛盾，致使□□□等革命者憤怒地喊出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”這樣的反清口號。 
一個國家，經(jīng)歷了那么長的時間，竟然沒有妥善處理好如此重大的民族關(guān)系，解決好如此重要的“內(nèi)部矛盾”，始終未能制定并實施正確有效地致力于民族融合與團(tuán)結(jié)的民族政策，這不能不說是清朝的一大□為有害的“政治敗筆”。 
其二是留下了嚴(yán)重的“軍事敗筆”。想當(dāng)年，努爾哈赤與皇太極、多爾袞帶領(lǐng)驍勇善戰(zhàn)的滿洲八旗子弟，憑借自己嫻熟的弓馬從白山黑水之地一路殺到西南的云南地區(qū)，在橫掃大半個中國后□終奠定了滿族對中國的統(tǒng)治。就因此，后代的努爾哈赤子孫們對當(dāng)年自己老祖宗征戰(zhàn)所使用的弓馬都一直非常膜拜和迷信，在軍事裝備方面一味因循守舊，抱殘守缺，甚至到了第二次鴉片戰(zhàn)爭后，那些頭腦昏庸、頑固守舊的大清統(tǒng)治者對西方已經(jīng)十分發(fā)達(dá)的火炮技術(shù)還視而不見，還自欺欺人、荒謬絕倫地把西方的堅船利炮視為“奇技淫巧”。 
天下雖安，忘戰(zhàn)必危。顯然，為了國家的長治久安，任何時候都必須要強(qiáng)軍，對軍人實行異于常人的嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，訓(xùn)練和培養(yǎng)軍人的猛虎意志和藏獒精神。否則，再好的武器裝備在戰(zhàn)爭時期都只會是一堆廢銅爛鐵。 
可是，我們看晚清的軍隊卻不是這樣。在那樣一個特殊的歷史時期，令人怎么也想不到的是，晚清的統(tǒng)治者對軍隊中的腐敗現(xiàn)象幾乎一直放任自流，坐視不管，任由八旗（滿洲人組成）和綠營（主要由漢人組成）腐化墮落，平時的軍事訓(xùn)練視如兒戲，猶如演戲，對官兵中的賭博、遛鳥、抽鴉片、玩女人則聽之任之，至于克扣軍餉、敲詐百姓更是司空見慣，習(xí)以為�！�…試想，這哪里像是一支國家的軍隊？這樣的軍隊若是對付那些手無寸鐵的百姓勉勉強(qiáng)強(qiáng)還能湊合，但要讓它拱衛(wèi)國門，與那些如狼似虎訓(xùn)練有素的強(qiáng)敵在戰(zhàn)場上去對抗，去廝殺，別說沒那個能耐，甚至都沒那個膽量！ 
因此，一國之腐敗，□危險□可怕的莫過于軍隊的腐��；一國之懦弱，□危險□可怕的也莫過于軍隊的懦弱。清朝無疑就是這樣一個□典型的例子，一個□慘痛的教訓(xùn)。 
其三是留下了嚴(yán)重的“改革敗筆”。從□□次鴉片戰(zhàn)爭開始，中國人的災(zāi)禍就接二連三，禍不單行，經(jīng)過了那么多的風(fēng)吹雨打和驚濤駭浪之后，實踐證明清□□確實早已經(jīng)腐朽了，不行了。這種時候，天下人皆知已經(jīng)病入膏肓的清□□要想起死回生就必須要進(jìn)行變法，予以改革，除此，別無他途�？墒牵�就因為害怕犧牲自己的特權(quán)，不愿損害滿族統(tǒng)治集團(tuán)的既得利益，以慈禧太后為首的整個滿族強(qiáng)權(quán)集團(tuán)竟然一直諱疾忌醫(yī)，拼命阻撓改革，扼殺改革，致使戊戌變法以及后來的清末新政一次次胎死腹中，半途而廢，使大清朝失去了幾次□好的自我救贖的機(jī)會。 
因而，從某種意義上說，諱疾忌醫(yī)、因循守舊的大清王朝到了□后完全是自尋死 
路，自尋短見。 
其四是留下了嚴(yán)重的“人才敗筆”。一個國家和一個民族要想長治久安，抵御外侮，必須要有大量的各方面的人才，特別是治國理政、保家衛(wèi)國方面的政治與軍事人才以及外交人才�？墒�，由于滿族統(tǒng)治者一直顢頇無知、昏庸透頂，只知道養(yǎng)尊處優(yōu)驕奢淫逸作威作福，更由于其長期的壓迫歧視和防范漢人的民族政策使然，平時只用奴才不重人才，因而，整個清朝□□內(nèi)鮮有人才。到了晚清，幾乎更是人才難覓，特別是外交人才和軍事人才更是近乎空白。 
想當(dāng)年，南宋小朝廷非常懦弱也很窩囊，但也還是涌現(xiàn)過許多杰出的軍事家，像岳飛、韓世忠，乃至?xí)�生殺敵一�?zhàn)成名的李綱、虞允文，此外還有像王彥、種師道、趙葵，更有像南宋末年的杰出軍事家孟拱和余玠，竟然能英勇頑強(qiáng)地抗擊當(dāng)年威震西方被歐洲人稱為“上帝之鞭”的蒙古軍隊長達(dá)四十多年，打了那么多威震敵膽大快人心的經(jīng)典戰(zhàn)役，由此不僅在南宋的歷史上而且在整個中華民族的軍事史上寫下了星光閃耀且可歌可泣的篇章。 
可是反觀大清王朝，到了晚清時期，令人百思不得其解的是，盡管遭受了那么多的侵略，面對那么多的外侮，在一個呼喚英雄也迫切需要英雄的時代，偌大的大清帝國，竟然始終沒有能夠產(chǎn)生出一個哪怕稍微像樣兒一點(diǎn)的英雄。不僅“蜀中無大將”，而且連一個“廖化”也沒有！從1840年□□次鴉片戰(zhàn)爭到1912年清朝滅亡，在長達(dá)70多年的時間內(nèi)，整個大清帝國竟然沒有涌現(xiàn)出一個相對突出的軍事大將，更別說是軍事家，從始至終，甚至沒有打過一場稍微像樣兒一點(diǎn)的足以捍衛(wèi)國家和大清軍隊尊嚴(yán)的保家衛(wèi)國的勝仗。這，不僅在中國歷史上，而且在世界歷史中也是□□□□的，堪稱“奇葩”！ 
所以，大清到了□后，也真的是該死了，不能再活了。一個曾經(jīng)那么好的國家，竟然被統(tǒng)治到了這樣一種地步，竟然被人家欺負(fù)到了那樣一種境地，作為一國之□高統(tǒng)治者，還有什么臉面？ 
但晚清的統(tǒng)治者就是這么奇葩，到□后，不僅自己把愛新覺羅家族列祖列宗的臉給丟盡了，也把所有中國人的臉給丟盡了，而且，更為有害的是，由此嚴(yán)重?fù)p害了中華民族的根本利益，給我們這個民族帶來了深重的災(zāi)難。 
而這一切，追根溯源，應(yīng)該說，無不與上述的“四大敗筆”有關(guān)。 
說來，清朝真的是一言難盡，有著太多的失策和太多的遺憾，假如能有歷史的后悔藥，相信大清的統(tǒng)治者即使是花再多的錢財也會去買。只可惜，歷史沒有后悔藥，有那么多的遺憾、那么多的后悔乃至絕望只能存留在亡清的歷史中。 
也正因此，清史不忍卒讀，讀清朝的歷史委實是一件非常痛苦的事情…… 
然而，從另一個方面看這眾多的“巧合”。“命運(yùn)”的偶然性里也包含著必然性，即社會發(fā)展的規(guī)律性：任何社會或國家都不是永存的，不是固定不變的、停滯的，都是經(jīng)由產(chǎn)生、發(fā)展到滅亡的。所以也就不存在什么后悔與否的問題了。這樣，我們讀清史便也不是痛苦的事情了。