《周易》是我國一部最古老而深邃的經(jīng)典,是儒、墨、道等諸子百家思想的總源頭。初萌芽于上古至殷商,成形于周代。內(nèi)容包括重疊八卦而成的六十四卦,每卦有六爻(爻的順序由下而上,依次稱為初、二、三、四、五、上),爻分陰(以“六”來表示)陽(以“九”來表示),共三百八十四爻,此外還有解釋卦與爻的卦辭與爻辭!吨芤住吩幕逎y懂,為了便于理解,原文后加入了“譯文”“啟示”“疑難解析”“事例”四個板塊。
《周易》是流傳至今最古老的一部占筮書,神秘的形式中蘊(yùn)藏著極其豐富的智慧。初萌芽于上古至殷商,成形于周代,內(nèi)容包括重疊八卦而成的六十四卦,每卦有六爻(爻的順序由下而上,依次稱為初、二、三、四、五、上),爻分陰(以“六”來表示)陽(以“九”來表示),共三百八十四爻,此外還有解釋卦與爻的卦辭與爻辭。
《周易》產(chǎn)生后,大約從春秋戰(zhàn)國至漢代,出現(xiàn)了一些解釋、闡發(fā)易理及卦辭、爻辭的專題論文,重要的有七種十篇,稱《易傳》,又稱“十翼”,相應(yīng)地改稱原本的《周易》為《易經(jīng)》了,后人又將《易經(jīng)》與《易傳》合稱為《周易》!笆怼笔牵骸跺琛飞舷缕ⅰ断蟆飞舷缕,《系辭》上下篇及《文言》《說卦》《序卦》與《雜卦》,其中《彖》與《象》中的大傳解說卦辭,《象》中小傳解說爻辭,《文言》專門解說《乾》《坤》兩卦的卦辭、爻辭。
《周易》是用陰陽的對立統(tǒng)一對天、地、人進(jìn)行說明,并推知過去,預(yù)見未來,在不同條件下闡述事物的絕對性,并肯定事物的相對性,包含了深刻的哲學(xué)道理。
老子曾有“禍兮福所倚,福兮禍所伏”的說法,得到古今中外廣大學(xué)者的推崇。但《周易》卻比他高明得多!吨芤住氛J(rèn)為,任何事物都有與之相對立的事物,同一事物也有對立的兩方面,這是絕對的。兩個相互對立的事物,同一事物的對立面是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的,是有條件的、具體的。如:第一卦先肯定為“大吉大利”卦,然后告訴人們,要像潛龍一樣,苦心修煉,等待時機(jī)。時機(jī)一旦成熟,便干大事,這是吉利的。相反,就有兇險(xiǎn);上九的爻辭告訴我們,龍飛起的高度達(dá)到自己的極限,會有災(zāi)禍之困,但這并不是沒有回旋的余地,緊接著用九的爻辭提出了解決的辦法:把自己看成一群龍中的一條,并且在這群龍中,不知誰是首,即讓各方英杰各盡其能,把“一枝獨(dú)秀”換成“百花齊放”。
萬事萬物都是運(yùn)動變化的,人有從弱小的嬰兒——健壯的青年——衰弱的老年——痛苦的死亡——回歸自然的過程,植物也有從幼芽——開花——結(jié)果——死亡——回歸自然的過程,就是稱之為恒星的太陽,也遵循這一規(guī)律。所以我們應(yīng)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。屯卦告訴我們,當(dāng)事物處于萌芽狀態(tài)時,是不堪一擊的,并有各種現(xiàn)象表明創(chuàng)業(yè)的道路是曲折的,創(chuàng)業(yè)的歷程是艱辛的,但我們不能被困難嚇倒,因?yàn)闆]有永遠(yuǎn)的低谷,珠穆朗瑪峰也是從海的底部一點(diǎn)點(diǎn)地上升起來的。泰卦告訴我們,當(dāng)事業(yè)處于頂峰時期,要時時以“人無千日好,花無百日紅”提醒自己:凡事量力而行。否卦鼓勵處在危機(jī)四伏中的人們要消除不利因素,銳意進(jìn)取,大膽改革,創(chuàng)建合理的新秩序。
事物是相互聯(lián)系的,我們要用全面的、一分為二的觀點(diǎn)看問題。兇吉并提的既濟(jì)卦暗示我們,成功是件值得慶祝的事,但成功中往往潛伏著危機(jī),所以應(yīng)在安定中窺探出不穩(wěn)定的因素,防微杜漸,才能確保事物順利發(fā)展。
本書的經(jīng)文部分為讀者提供了詳細(xì)的注釋及解析,部分傳文只取原文,盡管如此,內(nèi)容仍十分廣泛,涉及領(lǐng)導(dǎo)、政治、軍事、管理等方面的智慧。它將幫助我們縱橫政壇、馳騁商海,處理復(fù)雜的人際關(guān)系,將指引我們成為各種競爭領(lǐng)域內(nèi)的“善之善者”。
劉賢華;自由撰稿人,對“易經(jīng)”研究多年,并延伸對國學(xué)經(jīng)典的解讀,參透中華傳統(tǒng)文化,有較為深刻的研究,F(xiàn)主要從事青年國學(xué)課堂國學(xué)課程教學(xué)研究與授課工作。
前 言 上 經(jīng)下 經(jīng)系辭上系辭下說卦序卦雜卦主要參考書目