本書對中國20世紀(jì)文學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展歷史進(jìn)行了深入細(xì)微的敘述，在文藝學(xué)學(xué)術(shù)史研究領(lǐng)域具有填補(bǔ)空白的開創(chuàng)性意義。全書以20世紀(jì)作為歷史的坐標(biāo)，以傳統(tǒng)文論作為前史背景，并突出了20世紀(jì)中國文藝學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重大主題，明確了“中國20世紀(jì)文藝學(xué)學(xué)術(shù)史”作為一門獨立學(xué)科的地位。 本書作為一種歷史敘述，以問題為綱，以學(xué)術(shù)范型為關(guān)節(jié)點，內(nèi)史與外史結(jié)合，從學(xué)術(shù)問題的變遷到學(xué)術(shù)范型的轉(zhuǎn)換，從對社會歷史文化等外在影響的觀照到對學(xué)術(shù)發(fā)展內(nèi)在理路的清理，本書有效地將發(fā)生在20世紀(jì)文藝學(xué)研究中紛紜復(fù)雜的人物和事件、著作和觀點匯成歷史的長河。本書既是集體編撰的結(jié)晶，亦保留了明顯的個人風(fēng)格，這些都為完善文藝學(xué)學(xué)術(shù)史的研究奠定了很好的基礎(chǔ)。
中國20世紀(jì)文學(xué)學(xué)術(shù)史：第一部
全書緒論
上編 乾嘉時期文藝學(xué)的格局
緒論
第一章 考據(jù)學(xué)的挑戰(zhàn)與桐城派的回應(yīng)
第一節(jié) 官方政策和學(xué)風(fēng)的變化
第二節(jié) 考據(jù)學(xué)的勃興
第三節(jié) 桐城文論的特征之一：古文統(tǒng)緒論的確立
第四節(jié) 桐城文論的特征之二：文章學(xué)的哲理化
第二章 性靈詩學(xué)的崛起
第一節(jié) “溫柔敦厚”的詩教論與格調(diào)說
第二節(jié) 性靈說的時代意義
第三節(jié) 《隨園詩話》的文化特色
第四節(jié) 袁枚詩論與明清學(xué)術(shù)思想史的關(guān)系
第三章 學(xué)術(shù)史維度上的文學(xué)思考
第一節(jié) 章學(xué)誠治學(xué)特征
第二節(jié) 《文史通義》的學(xué)術(shù)宗旨
第三節(jié) 學(xué)術(shù)史視野中的文學(xué)
第四章 乾嘉文藝學(xué)中的若干關(guān)節(jié)問題
第一節(jié) 闡幽正俗的文學(xué)宗旨
第二節(jié) 性靈說與質(zhì)性論的歷史意味
第三節(jié) 實學(xué)背景中的文學(xué)知識理性
下編 19世紀(jì)文學(xué)觀念的裂變
第五章 19世紀(jì)的社會與文化背景
第一節(jié) 中國近代歷史的雙向運動
第二節(jié) 傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的整合與變異
第三節(jié) 從西學(xué)東漸到構(gòu)建新學(xué)
第六章 近代意識的初萌與創(chuàng)作觀念的新變
第一節(jié) “人”的覺醒對傳統(tǒng)文化原則的挑戰(zhàn)
第二節(jié) 經(jīng)世文論對傳統(tǒng)文學(xué)原則的改造
第七章 傳統(tǒng)文學(xué)理論的自我調(diào)整和趨于終結(jié)
第一節(jié) 桐城文論的改造和創(chuàng)新
第二節(jié) 在矛盾困境中尋求出路的古典詩學(xué)
第三節(jié) 以詩教尊詞——詞興的復(fù)興和歸宿
第四節(jié) 古典藝文學(xué)的概論與終篇
第八章 新學(xué)思潮中的文學(xué)新觀念
第一節(jié) 文學(xué)觀念理論基礎(chǔ)的變動
第二節(jié) 近代新聞觀念向文學(xué)觀念的滲透
第三節(jié) 詩歌改革探索的理論
第四節(jié) “新小說”意識的孕育
主要參考文獻(xiàn)
后記
中國20世紀(jì)文學(xué)學(xué)術(shù)史：第二部（上）
中國20世紀(jì)文學(xué)學(xué)術(shù)史：第二部（下）
中國20世紀(jì)文學(xué)學(xué)術(shù)史：第三部
中國20世紀(jì)文學(xué)學(xué)術(shù)史：第四部
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