社會(huì)道德冷漠不僅指社會(huì)中人與人之間的情感淡漠，缺乏道德的同情心或者在道德實(shí)踐中的消極和不作為，還應(yīng)當(dāng)包括人在社會(huì)空間中的道德情感體驗(yàn)和感受，然而，這種體驗(yàn)和感受，不僅來(lái)自于他人，還來(lái)自于社會(huì)整體，即源自社會(huì)空間的道德滿足感缺失的困惑和焦慮。在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，所表現(xiàn)的人與人之間道德關(guān)系的疏離與漠視，是基于社會(huì)空間中社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)形態(tài)發(fā)生的巨大轉(zhuǎn)型。社會(huì)轉(zhuǎn)型不僅意味著社會(huì)的飛速發(fā)展，人民生活水平和人的自我意識(shí)的提高，還意味著社會(huì)轉(zhuǎn)型中各類矛盾沖突導(dǎo)致的社會(huì)問(wèn)題頻發(fā)，以及新的道德需求和道德理念的產(chǎn)生。在單一的社會(huì)關(guān)系中，個(gè)人以美德的方式承載社會(huì)價(jià)值，但是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，面臨社會(huì)高度的復(fù)雜性和不確定，需要改變由個(gè)人承載社會(huì)價(jià)值的狀況。換而言之，我們需要構(gòu)建一個(gè)以社會(huì)作為價(jià)值主要載體的有機(jī)保障體系，使社會(huì)秩序得以合理規(guī)范，使自為的道德選擇擺脫社會(huì)不合理因素，使道德意愿得以澄明。唯物史觀義認(rèn)為，任何社會(huì)問(wèn)題的探索解決都應(yīng)以社會(huì)歷史條件為出發(fā)點(diǎn)。所以，道德現(xiàn)象治理是以現(xiàn)代化治理理論為理論基礎(chǔ)，本書(shū)以馬克思主義“人的社會(huì)性”為邏輯起點(diǎn)，旨在探索當(dāng)代中國(guó)道德領(lǐng)域突出問(wèn)題的治理方向。
金顏，女，出生于1974年8月，山東日照人。2017年12月畢業(yè)于陜西師范大學(xué)馬克思主義基本原理專業(yè)，獲法學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為青海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，思想政治教育專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事馬克思主義基本原理、思想政治教育、當(dāng)代中國(guó)倫理問(wèn)題等領(lǐng)域的研究及教學(xué)工作。近年來(lái)主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)道德建設(shè)研究。承擔(dān)青海省社會(huì)基金項(xiàng)目2項(xiàng)，在《青海社會(huì)科學(xué)》《云南社會(huì)科學(xué)》《青海民族研究》等核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文10多篇。
緒論
一 研究時(shí)代背景
二 研究對(duì)象、目的、意義和理論目標(biāo)
三 研究現(xiàn)狀述評(píng)
四 研究方法和基本思路
第一章 社會(huì)道德現(xiàn)象治理的可為性
第一節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)治理理論
一 概念提出及其發(fā)展
二 現(xiàn)代社會(huì)治理理論的內(nèi)涵
三 現(xiàn)代公共行為治理
第二節(jié) 馬克思主義的道德立場(chǎng)
一 道德與社會(huì)道德
二 道德本質(zhì)與道德現(xiàn)象
三 馬克思主義的道德觀念
第三節(jié) 社會(huì)道德現(xiàn)象的治理邏輯
一 社會(huì)道德現(xiàn)象治理的邏輯起點(diǎn)
二 社會(huì)道德現(xiàn)象的治理視角
三 社會(huì)道德現(xiàn)象治理與道德環(huán)境構(gòu)建的實(shí)質(zhì)理性
第二章 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)道德冷漠問(wèn)題審視
第一節(jié) 社會(huì)轉(zhuǎn)型與道德變遷
一 社會(huì)轉(zhuǎn)型
二 社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)社會(huì)道德的影響
三 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型之情境
第二節(jié) 當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)道德冷漠
一 當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之特質(zhì)
二 當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與道德冷漠之情境
三 當(dāng)代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與道德需求
第三節(jié) 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)與社會(huì)道德冷漠
一 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的特點(diǎn)
二 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)中道德冷漠之情境分析
三 當(dāng)代社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)與道德需求
第四節(jié) 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)形態(tài)變遷與社會(huì)道德冷漠境遇
一 社會(huì)形態(tài)變遷及其影響
二 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)形態(tài)變遷中道德冷漠之情境解析
三 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)形態(tài)變遷與道德需求
第三章 規(guī)則 向度：契約治理
第一節(jié) 社會(huì)契約與社會(huì)道德
一 社會(huì)契約
二 社會(huì)契約的精神實(shí)質(zhì)
三 社會(huì)契約的道德邏輯
第二節(jié) 契約治理與現(xiàn)代社會(huì)
一 契約治理的內(nèi)在邏輯
二 現(xiàn)代社會(huì)與契約治理需求
三 契約治理與現(xiàn)代社會(huì)道德
第三節(jié) 契約治理與社會(huì)道德冷漠
一 從身份到契約的文明征程
二 契約治理與制度文明
三 契約治理與社會(huì)道德秩序的建構(gòu)
第四章 多元主體協(xié)同的組織機(jī)制向度：協(xié)同治理
第一節(jié) 協(xié)同的價(jià)值邏輯
一 協(xié)同
二 社會(huì)協(xié)同治理
三 社會(huì)協(xié)同治理的內(nèi)在邏輯
第二節(jié) 社會(huì)協(xié)同治理與現(xiàn)代社會(huì)
一 協(xié)同治理與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值理性
二 現(xiàn)代社會(huì)治理的“協(xié)同”需求
三 協(xié)同治理與現(xiàn)代社會(huì)道德秩序
第三節(jié) 協(xié)同治理與社會(huì)道德冷漠
一 農(nóng)村城市化進(jìn)程中協(xié)同治理
二 協(xié)同治理與社會(huì)公共危機(jī)
三 協(xié)同治理與社會(huì)道德秩序建構(gòu)
第五章 塑造道德共同體的技術(shù)向度：網(wǎng)絡(luò)治理
第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)及其現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值
一 網(wǎng)絡(luò)
二 網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)代性表達(dá)
三 現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值承載
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)治理與現(xiàn)代社會(huì)
一 網(wǎng)絡(luò)治理
二 網(wǎng)絡(luò)的治理邏輯
三 網(wǎng)絡(luò)治理的現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)治理與社會(huì)道德冷漠
一 轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)公共問(wèn)題與網(wǎng)絡(luò)治理
二 公共論壇——公共文化層面的治理
三 網(wǎng)絡(luò)治理與當(dāng)代社會(huì)道德秩序構(gòu)建
結(jié)論
主要參考文獻(xiàn)
后記
書(shū)單推薦
