本書的重心在于中國古代戲曲觀研究。它以中國古代戲曲學(xué)文獻(xiàn)為依據(jù)，以“何謂戲曲”（本質(zhì)、本源論）和“戲曲何為”（功能、作用論）為焦點(diǎn)，在詩學(xué)與戲論兩個(gè)層面上，梳理中國古代戲曲觀的歷史變遷，力求描繪出一幅從兩漢到晚清的“古代戲曲觀”圖譜。全書由導(dǎo)論、余論和八個(gè)章節(jié)構(gòu)成， 已入選后期資助，按照相關(guān)規(guī)定執(zhí)行。
山西師范大學(xué)文學(xué)院教授，研究專長為古代文論，主要論文：田仲一成中國戲曲史研究的成就和局限、辨言與得體：古代“本色”論背后的本體觀之嬗變、齊如山與董每戡戲曲研究“舞臺(tái)性視域”之比較、齊如山戲曲本體研究的創(chuàng)新精神。
緒論 “觀念史”視域下的戲曲研究
第一章 “戲”“樂”先在：元代之前的“泛戲劇”觀
第一節(jié) 何謂“泛戲劇”
第二節(jié) “散樂”“百戲”“雜劇”中的“泛戲劇”觀
第三節(jié) 唐宋部分典籍中的“泛戲劇”觀
第四節(jié) “泛戲劇”觀的根本
第二章 “歌”“舞”接續(xù)：元代“聲色”本位的戲曲觀
第一節(jié) 舞臺(tái)主體的變化與市井文化的興起
第二節(jié) 張炎、胡祗遹、燕南芝庵的“聲色”論
第三節(jié) 夏庭芝的“聲色”立傳
第三章 “詩”“教”轉(zhuǎn)向：元代明初的詩學(xué)戲曲觀
第一節(jié) 戲曲的“文人化”與“尊體”
第二節(jié) 周德清、鐘嗣成的“文律”論
第三節(jié) 朱權(quán)的“太和正音”
第四章 “詞”“律”搖擺：明中后期的曲學(xué)戲曲觀
第一節(jié) 李開先的轉(zhuǎn)型與“辨體”
第二節(jié) 本色之辨
第三節(jié) 名劇之辨
第四節(jié) 意法之辨
第五節(jié) “雙美”：曲學(xué)之理想
第五章 “風(fēng)”“月”回歸：晚明的劇學(xué)戲曲觀
第一節(jié) “嘲風(fēng)弄月”的回歸與“得體”
第二節(jié) 王驥德的“劇戲”說
第三節(jié) 徐復(fù)祚等人的“寓言”說
第四節(jié) 凌瀠初、孟稱舜等人的“當(dāng)行”論
第六章 “案”“場”并行：清初“總結(jié)”為本的綜合戲曲觀
第一節(jié) “詢喚”與“復(fù)古”
第二節(jié) “尊”“辨”“得”一體論
第三節(jié) 李漁的“總結(jié)”和“綜合”
第七章 “花”“雅”較量：清中葉的“民間化”戲曲觀
第一節(jié) “花雅”之爭
第二節(jié) “亂彈”之興
第三節(jié) “演員本位”之回歸
第四節(jié) 焦循的“民間化
第八章 “戲”“曲”一體：晚清民初“會(huì)通”為尚的現(xiàn)代戲曲觀
第一節(jié) “西學(xué)東漸”：從器物、制度到觀念
第二節(jié) 京劇變革：從舞臺(tái)實(shí)踐到理論研究
第三節(jié) 王國維的“集大成”意義
余論 “戲曲觀念史”研究之續(xù)想
參考文獻(xiàn)
后記
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