本書以一個(gè)個(gè)短篇的形式介紹了日本茶道史上的眾多名人,介紹了茶道在日本的發(fā)展,以及茶道和日本經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面的聯(lián)系。
1. 作者蔣豐,被稱為“評(píng)介日本第1人”,他的《日本的細(xì)節(jié)》《天使與魔鬼:日本教育面面觀》等等作品都好評(píng)如潮。在本書中,他梳理日本茶道文化的歷史沿革,從全新的角度講述日本茶道史。
2. 日本的茶種從何而來?茶道為何在傳入日本后順利融入了日本文化?在戰(zhàn)國紛爭(zhēng)的背景下茶道又擔(dān)任著怎樣的角色? 日本的茶道與政治之間是什么關(guān)系?日本茶道又是怎樣走向世界的?本書以歷史政治為線索,將茶文化對(duì)日本的影響力一字一句地展現(xiàn)在讀者眼前。
3.內(nèi)有精美圖片,每章都附有相關(guān)旅游小貼士,讓您盡情感受茶道里的日本。
蔣豐,著名旅日社評(píng)作家、現(xiàn)任《人民日?qǐng)?bào)海外版》日本月刊總編輯、《日本新華僑報(bào)》總編輯、東方出版社東京分社總編輯、《今日頭條》簽約作家、《環(huán)球時(shí)報(bào)》駐日本特約記者,北京大學(xué)歷史系客座教授、西安交通大學(xué)新聞學(xué)院客座教授、安徽大學(xué)新聞學(xué)院客座教授、南京大學(xué)華智全球治理研究院亞洲研究中心主任等,曾獲中國國務(wù)~新聞辦公室海外新聞二等獎(jiǎng)。采訪過5名日本前首相、130多名日本國會(huì)議員,出版過多本評(píng)述日本的著作,在中國十四家電視臺(tái)擔(dān)任特邀嘉賓國和評(píng)論員,被稱為“評(píng)介日本第1人”。
鐮倉時(shí)代
1.榮西:留宋“海歸”搞走私成為日本茶祖
2.佐佐木道譽(yù):一介武夫?qū)ⅰ岸饭贰备臑椤岸凡琛?br />
室町時(shí)代
3.足利義滿:傳位于子后轉(zhuǎn)身喜歡上“斗茶”
4.足利義政:不大為人知的日本茶道的另類始祖
5.古市澄胤:舉辦12場(chǎng)“淋汗茶會(huì)”堪稱奇葩
戰(zhàn)國時(shí)代
6.武野紹鷗:嗅到未來爭(zhēng)奪茶具大戰(zhàn)的血腥味
7.松永~秀:因進(jìn)獻(xiàn)茶具而生拒獻(xiàn)茶具而亡
8.稻葉一鐵:只因深愛茶碗選擇叛主棄國
9.長(zhǎng)次郎:滿足豐臣秀吉紅色欲望的制陶師
10.今井宗久:讓織田信長(zhǎng)熱衷上茶道的戰(zhàn)國名將
11.千利休:日本茶圣之死九說并存撲朔迷離
12.大友宗麟:放棄信仰和茶器的九州豪族
13.織田信長(zhǎng):把茶道運(yùn)用于統(tǒng)治手段和價(jià)值體系
14.荒木村重:兵敗城下拋妻棄子卻要帶茶具出逃
15.豐臣秀吉:“天下人”憑借茶道進(jìn)行權(quán)力交接
16.豐臣秀吉:用“黃金茶道”炫耀權(quán)力的風(fēng)采
17.島井宗室:借商務(wù)活動(dòng)掩飾“間諜”身份
18.德川家康:一個(gè)懂得用茶道守業(yè)的幕府創(chuàng)業(yè)人
19.山上宗二:一期一會(huì)為何慘遭割鼻切耳斬首
20.古田織部:走上與師傅相同的剖腹自殺路
21.千道安:因?yàn)楹髬尪鵁o法取得成就的利休嫡長(zhǎng)子
22.織田有樂:織田信長(zhǎng)之弟打造國~級(jí)的茶室
23.武野宗瓦:“戰(zhàn)國三杰”手下命運(yùn)多舛的茶人之后
24.神屋宗湛:“紅頂商人”推助戰(zhàn)爭(zhēng)寫茶會(huì)日記
25.高山右近:我愛我?guī)熐Ю,我更愛天主教真?br />
26.本阿彌光悅:走在藝術(shù)集大成者的茶道之路上
27.石田三成:一生因茶而進(jìn)又因茶而亡的奇人
28.細(xì)川三齋:武將隱居撰寫茶道書將茶碗當(dāng)墓碑
29.呂宋助左衛(wèi)門:把“夜壺”當(dāng)“茶壺”進(jìn)獻(xiàn)的商人
30.伊達(dá)政宗:借辦茶會(huì)之名實(shí)施暗殺的疑點(diǎn)至今猶存
安土桃山時(shí)代
31.瀨田掃部:因?yàn)椤斑B坐”而被埋入“畜生坑”
32.久保權(quán)太夫:一個(gè)不及傳世著作有名的田園茶人
33.南坊宗啟:茶道~《南方錄》背后的影子
34.小堀遠(yuǎn)州:棄武士而選茶道與建筑的天下茶頭
35.金森宗和:棄武習(xí)茶開創(chuàng)出優(yōu)美的“宮廷茶”
36.之貫:不畏強(qiáng)勢(shì)在茶會(huì)上另辟蹊徑
江戶時(shí)代
37.片桐石州:制定茶道軌范做德川將軍的茶道老師
38.吉野太夫:看江戶名妓風(fēng)雅的愛情道與茶道
39.賣茶翁:病僧竟成為“煎茶道中興之祖”
40.松平不昧:因?yàn)椤昂凇睔v史而轉(zhuǎn)投茶道的家康后人
41.井伊直弼:倡導(dǎo)“一期一會(huì)”者死于暴力暗殺
明治時(shí)代
42.益田鈍翁:憑三井物產(chǎn)實(shí)業(yè)重振日本茶道雄風(fēng)
43.巖崎彌之助:秘藏當(dāng)今世上第1茶碗的“漢學(xué)迷”
44.岡倉天心:把日本茶道推向世界的“吃螃蟹者”
昭和時(shí)代
45.小林一三:酷愛茶道的他曾與岸信介激烈對(duì)立
46.五島慶太:私人美術(shù)館保存日本血腥的茶道史
47.貞明皇太后:用茶道親自招待“兒皇帝”溥儀
48.近衛(wèi)文麿:以“茶”捭闔的日本侵華戰(zhàn)犯
日本茶圣之死九說并存撲朔迷離
1591年(天正十九年)2月28日,日本“茶圣”千利休在300多名武士的包圍下,于宅邸剖腹自殺。他的死,讓多少人感到是那么的突然,幾天前千利休大師還無所顧忌地談笑風(fēng)生,幾天后就變成了一具冰冷的尸體。更讓人想不到的是,千利休死了,但他的死因竟是日本茶道史上撲朔迷離一大謎案。慘劇的起因,眾說紛紜,極常見的九種解釋是———
第1,倒賣茶器中飽私囊說。千利休擁有茶道大師地位,他擁有的茶具也就成了“大師的茶具”。而千利休又不時(shí)把自己擁有的茶具轉(zhuǎn)送或轉(zhuǎn)賣他人。這樣,就有一些來自呂宋的商人將收集到的海外茶具賣給千利休,千利休有時(shí)就轉(zhuǎn)手賣出。這種做法,被視為倒賣,他也因此得了一個(gè)“賣僧”之名。賣出去的茶具,有時(shí)被發(fā)現(xiàn)和說的名稱并不一樣,是假貨。究竟是千利休有意為之,還是不慎看走了眼,這一切無人得知。但這已經(jīng)成為可以置千利休于死
地的極好原因。
第二,擅自使用皇陵石頭說。千利休曾經(jīng)擅自將天皇陵的石頭帶回家,當(dāng)作洗臉盆和庭院頭。這還了得,盡管豐臣秀吉可以把天皇當(dāng)作一個(gè)傀儡,但傀儡同樣是需要像神一般呵護(hù)。因?yàn)橹挥欣⑵げ拍茏龀纱笃。于是,豐臣秀吉要用消滅千利休的方法表示對(duì)天皇的“忠誠”。何況,天皇還給了豐臣秀吉一個(gè)“關(guān)白”的職銜呢。
第三,豐臣秀吉娶妻遭拒說。千利休的女兒離婚后回到娘家,豐臣秀吉對(duì)她一見鐘情,要納她為妾,結(jié)果遭到了千利休的拒絕,豐臣秀吉從此懷恨在心。對(duì)于千利休來說,或許是知道自己已與豐臣秀吉走得過近,知道“伴君如伴虎”的難言苦楚,因此不想讓女兒重蹈覆轍。豐臣秀吉肯定是認(rèn)為千利休有眼不識(shí)泰山。既然你連我的“老泰山”都不愿意做,你還有什么必要留在世間呢?
第四,保護(hù)家鄉(xiāng)說。千利休的家鄉(xiāng)———堺是一個(gè)港口之鄉(xiāng),憑借大量的海外貿(mào)易積累了豐厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。當(dāng)年,織田信長(zhǎng)曾想染指堺而未成,現(xiàn)在豐臣秀吉?jiǎng)t想獨(dú)霸堺的海外貿(mào)易。千利休為了保護(hù)家鄉(xiāng)———堺的利益而疏遠(yuǎn)豐臣秀吉,結(jié)果付出了生命。
第五,卷入政治斗爭(zhēng)說。1591年,豐臣秀吉的弟弟豐臣秀長(zhǎng)過世。豐臣政權(quán)不安定,千利休卷入政治斗爭(zhēng)。
第六,大德寺自立塑像侮辱說。1591年(天正十九年),北野大茶會(huì)舉行4年后,千利休為京都大德寺捐獻(xiàn)了一座山門———金毛閣。大德寺為了感謝施主,在山門的金毛閣上安置了一座千利休的木像,身穿袈裟,腳踏草鞋。這樣一來,每天過往山門的行人,也就都要從千利休的草鞋下穿行。豐臣秀吉得知后大怒,因?yàn)樗彩墙?jīng)常穿行大德寺山門的人,但他不肯從千利休的腳下穿行。解決的方法,就是讓千利休連人帶像一起消失。
第七,兩人茶道觀點(diǎn)對(duì)立說。千利休一生孜孜不倦地致力于茶道的發(fā)展,大幅升華茶祖村田珠光提倡的“和漢”境界,創(chuàng)造出“和、敬、清、寂”的茶道精髓,崇尚古樸簡(jiǎn)約。而豐臣秀吉?jiǎng)t恰恰相反,始終追求張揚(yáng)奢華,打造出物化的“黃金茶室”,把權(quán)力的元素不斷地滲入茶道。久而久之,兩人漸行漸遠(yuǎn)。終于豐臣秀吉要讓千利休從自己的視野里消失。
第八,陰謀殺害豐臣秀吉說。其證據(jù)是,在千利休突然被賜死前不久,他為德川家康舉辦了“一亭一客”的茶會(huì),單獨(dú)招待德川家康一個(gè)人。至于他們有過怎樣的交談,無人知曉。這樣的行為,看起來是那么不尋常。聯(lián)想到德川家康僅比豐臣秀吉。窔q,“老不死”的豐臣秀吉是德川家康謀得天下的~大阻力。用拳頭說話,硬碰硬顯然沒有十成的勝算,暗殺無疑是成本~小的一種方法。“暴君”豐臣秀吉得知后,是絕對(duì)不會(huì)給千利休另候“明主”的機(jī)會(huì)的。第九,反對(duì)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)說。為了凝聚國內(nèi)大名的力量,豐臣秀吉計(jì)劃攻打朝鮮,進(jìn)而拿下中國。對(duì)此,千利休十分不滿。當(dāng)時(shí),中國、朝鮮的許多陶器已經(jīng)成為日本的摹本,還有許多朝鮮陶匠就在千利休手下工作,攻打朝鮮就是攻打這些朝鮮陶匠的故鄉(xiāng),就是攻打他們的心田。深知內(nèi)情的千利休流露出不滿,而這些不滿被“有心人”用“擴(kuò)音器”播放出去,結(jié)果得罪了豐臣秀吉。一個(gè)人的死因竟然能有九種說法,多年之后還無法厘清。其實(shí),這其中任何一個(gè)原因都可以置千利休于死地。既然如此,千利休死于何因,就不再重要。還應(yīng)該提及的是剖腹,剖腹只能是武士階層“專享”的“高貴”死法,一般町人根本沒有資格。豐臣秀吉“破格”“賞賜”千利休用剖腹的方式結(jié)束自己的生命,讓他生前倍享榮寵,死后也保留了~大的尊嚴(yán)。在我看來,豐臣秀吉和千利休,更像是一對(duì)又愛又恨、相愛相殺的“怨侶”。
說一千,道一萬,與其為千利休扼腕痛惜,不如汲取千利休血的教訓(xùn)。那就是作為藝人,不應(yīng)該與權(quán)力中樞接近過密。