定 價(jià)：18 元
叢書名：大家小小書北京市社會(huì)科學(xué)理論著作出版基金資助
- 作者：李喬著
- 出版時(shí)間：2020/2/1
- ISBN：9787530004364
- 出 版 社：北京人民出版社
- 中圖法分類：D69
- 頁(yè)碼：86頁(yè)
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
本書詳細(xì)介紹了明清時(shí)期的會(huì)館文化，介紹了會(huì)館的興起、會(huì)館的作用和類型。會(huì)館是中國(guó)明清時(shí)期都市中由同鄉(xiāng)或同業(yè)組成的封建性團(tuán)體，始設(shè)于明代前期，迄今所知*早的會(huì)館是建于永樂(lè)年間的北京蕪湖會(huì)館。嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期趨于興盛，清代中期*多。會(huì)館在清末逐漸衰落
影響幾代人的歷史入門讀物，大家為大家寫的小小書。
李喬，1954年生于北京，1982年中國(guó)人民大學(xué)歷史系畢業(yè)。曾任《北京日?qǐng)?bào)》理論部主任、北京日?qǐng)?bào)編委。高級(jí)編輯，□□□特殊津貼專家。北京市政協(xié)委員。著有《行業(yè)神崇拜一中國(guó)民眾造神運(yùn)動(dòng)研究》、《中國(guó)師爺》、《清代官場(chǎng)圖記》、《文史抬荒》、《烈日秋霜》、《人在史中》、《戰(zhàn)紙風(fēng)雪》。
目 錄
一、什么是會(huì)館
二、會(huì)館的緣起
三、會(huì)館產(chǎn)生的時(shí)間與消亡
四、會(huì)館的建立
五、會(huì)館的功能和活動(dòng)
六、會(huì)館的規(guī)章
七、會(huì)館的精神偶像
八、會(huì)館的分布與數(shù)量
九、一所不尋常的官紳會(huì)館
十、京師試館與地方試館
十一、以館興商的商幫會(huì)館
十二、四川的移民會(huì)館
十三、會(huì)館里的鄉(xiāng)土情結(jié)
十四、會(huì)館里的歷史印記
十五、會(huì)館與戲劇
若單從字面解釋，《廣雅》曰：“會(huì)，聚也�！薄墩f(shuō)文解字》曰：“館，客舍也�！焙�(jiǎn)單說(shuō)，會(huì)館就是寄寓、聚會(huì)的場(chǎng)所。
歷史學(xué)家何炳棣對(duì)會(huì)館是這樣解釋的：“會(huì)館是同鄉(xiāng)人士在京師和其他異鄉(xiāng)城市所建立，專為同鄉(xiāng)停留聚會(huì)或推進(jìn)業(yè)務(wù)的場(chǎng)所�！薄掇o源》的解釋是：“同籍貫或同行業(yè)的人在京城及各大城市所設(shè)立的機(jī)構(gòu)，建有館所，供同鄉(xiāng)同行集會(huì)、寄寓之用�！边@兩個(gè)解釋都很準(zhǔn)確，但還需要進(jìn)一步申說(shuō)。
設(shè)立和使用會(huì)館的人，一般為同籍貫者，或是同行業(yè)者，或是同行業(yè)兼同籍貫者。同籍貫者，即同鄉(xiāng)。所以，同籍貫者設(shè)立的會(huì)館被稱作同鄉(xiāng)會(huì)館，同行業(yè)者設(shè)立的會(huì)館被稱作同業(yè)會(huì)館。會(huì)館不僅在京師和省會(huì)大城市中設(shè)立，許多府、州、縣，商埠、繁華鎮(zhèn)市、移民居處，也都設(shè)有會(huì)館。會(huì)館不僅供同鄉(xiāng)之人集會(huì)、寄寓之用，還有其他許多功能。
會(huì)館是一種社團(tuán)，是一種互益性的社會(huì)組織。會(huì)館是民辦的，是一種民間的自治組織。官員不代表官府所辦的會(huì)館，也是民間性質(zhì)。明人朱國(guó)禎《涌幢小品》卷四《衙宇房屋》云：“漢時(shí)，郡國(guó)守相置邸長(zhǎng)安，唐有進(jìn)奏院，宋有朝集院，國(guó)朝無(wú)之，惟私立會(huì)館。”此謂漢唐宋都有官辦的供進(jìn)京官宦下榻的館舍，而明代沒(méi)有，于是民間辦起了會(huì)館。可知會(huì)館的民辦私立性。設(shè)立會(huì)館一般要得到□□的許可，并登記備案，這樣可以得到保護(hù)。
“會(huì)館”一詞，可以做三方面的理解：一、會(huì)館是一種同鄉(xiāng)或同業(yè)的組織；二、會(huì)館是同鄉(xiāng)或同業(yè)組織的機(jī)構(gòu)及所在地；三、指會(huì)館的館舍建筑。
傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)，人們的組合有血緣、地緣、業(yè)緣等方式。血緣的組合造就了家族制度，地緣和業(yè)緣的組合造就了會(huì)館及公所制度。同鄉(xiāng)會(huì)館是典型的地緣組合，是以籍貫（鄉(xiāng)籍）為本，以鄉(xiāng)誼為紐帶，建立的一種地域性團(tuán)體。同業(yè)會(huì)館則是以業(yè)緣（常兼地緣）為紐帶建立的一種行業(yè)性團(tuán)體。
會(huì)館一般都是按照一定地域范圍設(shè)立的。其范圍包括兩種：一是按照行政區(qū)劃設(shè)立，一是按照某自然地理區(qū)域設(shè)立。前者占大多數(shù)，后者很少。按行政區(qū)劃設(shè)立的會(huì)館，包括省會(huì)館、府會(huì)館、州會(huì)館、縣會(huì)館；按某自然地理區(qū)域設(shè)立的會(huì)館，如關(guān)中、津南、貴西、粵東、湘西等區(qū)域所設(shè)立的會(huì)館。因會(huì)館常按某行政區(qū)劃設(shè)立，故又被稱為“郡邑會(huì)館”。
行政區(qū)有大小，會(huì)館也就有了級(jí)別，省館、府館、州館、縣館就是不同的級(jí)別。級(jí)別高的會(huì)館，一般力量（財(cái)力、官宦之力等）也大；但有的發(fā)達(dá)區(qū)域的縣份所建的會(huì)館力量也不小，如江浙一些縣級(jí)會(huì)館的財(cái)力就不小。
人們?nèi)绻枰Y(jié)為較大的會(huì)館團(tuán)體，那么一定是由在地理、語(yǔ)言、歷史諸方面有共同因素的人士組合為一個(gè)大的會(huì)館。如廣州府的嶺南會(huì)館，寧波府的四明會(huì)館，就是由一府之下的幾縣人士聯(lián)合組成的。一省之下的兩三府人士合組的大會(huì)館，如廣肇會(huì)館是由廣州、肇慶二府合組的，潮惠會(huì)館是由潮州、惠州二府合組的。如果在某都會(huì)中，同省人太少，不能組成有力的會(huì)館的時(shí)候，或同省人雖不少，但愿意組成更大會(huì)館的時(shí)候，互相臨近的二三省人便合組成一個(gè)大會(huì)館，如云南、貴州兩省人合組的云貴會(huì)館，湖南、湖北兩省人合組的湖廣會(huì)館。
清代有人著文云：“京師之有會(huì)館，猶傳舍也。”傳舍是古代的旅館。這是認(rèn)為會(huì)館如同旅館。這是不準(zhǔn)確的。會(huì)館的功能很多，住宿只是其中之一、更重要的是會(huì)館是同鄉(xiāng)或同業(yè)組織，是這個(gè)組織的辦事機(jī)構(gòu)，而傳舍則不是這樣的。唐人顏師古注解《漢書·酈食其傳》“傳舍”一詞云：“傳舍者，人所止息，前人已去，后人復(fù)來(lái)，轉(zhuǎn)相傳也�！笨梢�(jiàn)傳舍只是一般供旅人食宿的旅館，而不是同鄉(xiāng)或同業(yè)組織。
會(huì)館的命名，有八種情況：
一、在“會(huì)館”二字前冠以地域名稱。這個(gè)地域名稱，或是省府州縣行政區(qū)的名字，或是某一自然地理區(qū)域的名字，前者如安徽會(huì)館、福建會(huì)館、紹興會(huì)館、潮州會(huì)館、績(jī)溪會(huì)館，后者如關(guān)中會(huì)館、津南會(huì)館、貴西會(huì)館、粵東會(huì)館、酉西會(huì)館。
二、在“會(huì)館”前冠以行業(yè)的名稱。如顏料會(huì)館、藥業(yè)會(huì)館、銀號(hào)會(huì)館、梨園會(huì)館。
三、旗人設(shè)立的會(huì)館稱為八旗
會(huì)館。
四、一些會(huì)館并不直接稱“會(huì)館”，而是因性質(zhì)、新舊等原因稱為試館、行館、邑館、老館、新館等，如云亭試館、棚行會(huì)館、山會(huì)邑館、直隸老館、涇縣新館等。但在眾多會(huì)館中，還是直接稱為“會(huì)館”的占絕大多數(shù)。
五、以本省別稱、地理位置、名勝等為會(huì)館名稱。如豫章會(huì)館、山左會(huì)館、山右會(huì)館、河?xùn)|會(huì)館、酉西會(huì)館、四明會(huì)館、嵩云草堂（河南會(huì)館）等。
六、有的會(huì)館稱為“公所”。如絳行公所、糖餅行公所等。
七、在“會(huì)館”前冠以館內(nèi)所奉之神或神廟的名字。前者如文昌會(huì)館、軒轅會(huì)館、長(zhǎng)春會(huì)館。文昌是文昌帝君，軒轅是軒轅黃帝，長(zhǎng)春是長(zhǎng)春真人丘處機(jī)。后者如“萬(wàn)壽宮會(huì)館”“天福宮會(huì)館”“哪吒廟絳行公所”。
八、以神廟代稱會(huì)館。會(huì)館一般都設(shè)有敬神敬賢的神廟、神殿、祠堂。因館人極尊崇這些神賢，故廟祠的名字常被作為會(huì)館的代用名。如江西會(huì)館又稱為萬(wàn)壽宮，福建會(huì)館又稱為天后宮，廣東會(huì)館又稱為南華宮，浙紹會(huì)館又稱為越中先賢祠，縫紉業(yè)會(huì)館又稱為軒轅宮，屠宰業(yè)會(huì)館又稱為桓侯宮，船幫會(huì)館又稱為楊泗廟等。
民國(guó)時(shí)有一本《閩中會(huì)館志》，序言推測(cè)說(shuō)：會(huì)館之名，起于會(huì)館是專門為科考會(huì)試之人所設(shè)立的，是“會(huì)試之館”，所以叫“會(huì)館”。這個(gè)推測(cè)是不準(zhǔn)確的。
在歷史文獻(xiàn)中，名為“會(huì)館”的處所，不一定就是本書所說(shuō)的會(huì)館。如乾隆時(shí)期《吉安府志》所記的青原會(huì)館，就是一處專門講學(xué)聚會(huì)的場(chǎng)所，而非同鄉(xiāng)同業(yè)會(huì)館。
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