內(nèi)容簡介（產(chǎn)品描述）：
《葉圣陶散文》精選語文大師葉圣陶創(chuàng)作的散文作品，在江南寫意、世相描摹、故人舊事中，收錄《沒有秋蟲的地方》《記金華的兩個巖洞》《做了父親》等文章。葉圣陶是一位資深文藝批評家、鑒賞家。早在五四時期就寫下許多卓有見地的新文學(xué)評論。三十年代他和摯友朱自清、俞平伯共創(chuàng)解詩學(xué)。朱、俞分別側(cè)重于對白話新詩和古典詩詞作本體上的解析。而葉則根據(jù)美學(xué)原理，開風(fēng)氣之先，對新文學(xué)運(yùn)動中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀作品，率先提出了多元化的的審判斷和價值判斷，對現(xiàn)代小說、散文、詩歌作出了鞭辟入里的微觀上的透視剖析，對中國現(xiàn)代文學(xué)詩文小說的鑒美學(xué)，作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。除此之外，作為新文學(xué)史上的寫實(shí)派大家，葉圣陶力主文學(xué)反映人生，描寫平民百姓“血與淚”的生活。他特別擅長表現(xiàn)婦女、兒童、小市民的人生。他的作品顯示了一種理想的人生境界——愛、美、光明。
做了父親
假若至今還沒有兒女，是不是要與有些人一樣，感到是人生的缺憾，心頭總有這么一個失望牽縈著呢？
我與妻都說不至于吧。一些人沒有兒女感到缺憾，因為他們認(rèn)為兒女是他們份所應(yīng)得的，應(yīng)得而不得，當(dāng)然要失望。也許有人說沒有兒女就是沒有給社會盡力，對于種族的綿延沒有盡責(zé)任，那是頗為冠冕堂皇的話，是隨后找來給自己解釋的理由，查問到根柢，還是個得不到應(yīng)得的不滿足之感而已。我們以為人生的權(quán)利固有多端，而兒女似乎不在多端之內(nèi)，所以說不至于。
但是兒女早已出生了，這個設(shè)想無從證實(shí)。在有了兒女世相描摹的今日，設(shè)想沒有兒女，自然覺得可以不感缺憾；倘若今日真?zhèn)�還沒有兒女，也許會感到非常寂寞，非常惆悵吧。這是說不定的。
教育是專家的事業(yè)，這句話近來幾乎成了口號，但是這意義仿佛向來被承認(rèn)的。然而一為父母就得兼充專家也是事實(shí)。非專家的專家擔(dān)起教育的責(zé)任來，大概走兩條路：一是盡許多不必要的心，結(jié)果是“非徒無益，而又害之”；一是給了個“無所有”，本應(yīng)在兒女的生活中給充實(shí)些什么，可是并沒有把該給充實(shí)的付與兒女。自家反省，非意識地走的是后一條路。雖然也像一般父親一樣，被一家人用作鎮(zhèn)壓孩子的偶像，在沒法對付時，就“爹爹，你看某某！”這樣喊出來；有時被引動了感情，罵一頓甚至打一頓的事也有；但是收場往往像兩個孩子爭鬧似的，說著“你不那樣，我也就不這樣”的話，其意若曰彼此再別說這些，重復(fù)和好了吧。這中間積極的教訓(xùn)之類是沒有的。
不自命為“名父”的，大多走與我同樣的路。自家就沒有什么把握，一切都在學(xué)習(xí)試驗之中，怎么能給后一代人預(yù)先把立身處世的道理規(guī)定好了教給他們呢？學(xué)校，我想也不是與兒女有什么了不起的關(guān)系的。學(xué)習(xí)一些符號，懂得一些常識，結(jié)交若干朋友，度過若干歲月，如是而已。
以前曾經(jīng)擔(dān)過憂慮，因為自家是小學(xué)教員出身，知道小學(xué)的情形比較清楚，以為像個模樣的小學(xué)太少了，兒女達(dá)到
入學(xué)年齡的時候?qū)o處可送�，F(xiàn)在兒女三個都進(jìn)了學(xué)校，學(xué)校也不見特別好，但是我毫不存勉強(qiáng)遷就的意思。
一定要有理想的小學(xué)才把兒女送去，這無異看兒女作特別珍貴特別柔弱的花草，所以要保藏在裝著暖氣管的玻璃花房里。特別珍貴么，除了有些國家的華胄貴族，誰也不肯對兒女作這樣的夸大口吻。特別柔弱么，那又是心所不甘，要抵擋得風(fēng)雨，經(jīng)歷得霜雪，這才可喜�！椰F(xiàn)在作這樣想，自笑以前的憂慮殊屬無謂。
何況世間為生活所限制，連小學(xué)都不得進(jìn)的多得很，他們一樣要挺直身軀立定腳跟做人。學(xué)校好壞于人究竟有何等程度的關(guān)系呢？——這樣想時，以前的憂慮尤見得我的淺陋了。
我這方面既然給了個“無所有”，學(xué)校方面又沒有什么了不起的關(guān)系，這就攔到了角落里，兒女的生長只有在環(huán)境的限制之內(nèi)，憑他們自己的心思能力去應(yīng)付一切。這里所謂環(huán)境，包括他們所有遭值的事和人物，一飲一啄，一貓一狗，父母教師，街市田野，都在里頭。
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