《易經(jīng)》的“義理”告訴我們:宇宙萬(wàn)物一直在變化之中,充滿(mǎn)無(wú)限的活力與生機(jī),人類(lèi)應(yīng)該努力提升道德價(jià)值,以行善為主軸,搭配求真與審美的目標(biāo),使人生趨于完美的境地。 《易經(jīng)》含蓋萬(wàn)有,綱紀(jì)群倫,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表;廣大精微,包羅萬(wàn)象,亦是中華文明的源頭活水
《易經(jīng)》與人生傅佩榮《易經(jīng)》是一部奇妙無(wú)比的古書(shū),看不懂的人說(shuō)它是有字天書(shū);略知一二的人對(duì)它深感敬畏;真正了解的人愛(ài)不釋手,隨時(shí)擺在案頭,向它請(qǐng)益人生各種問(wèn)題,增長(zhǎng)處世的智慧!兑捉(jīng)》的“義理”告訴我們:宇宙萬(wàn)物一直在變化之中,充滿(mǎn)無(wú)限的活力與生機(jī),那么人類(lèi)應(yīng)該如何妥善安排自己有限而可貴的一生?答案是努力提升道德價(jià)值,以行善為主軸,搭配求真與審美的目標(biāo),使人生趨于完美的境地。個(gè)人與群體不可區(qū)隔,所以《易經(jīng)》是“成己成人”之學(xué)!兑捉(jīng)》的“象數(shù)”可以用于占卦,只要秉持“不誠(chéng)不占、不義不占、不疑不占”三項(xiàng)原則,再依循正確的方式進(jìn)行,則占卦結(jié)果將使人相信“無(wú)有師保,如臨父母”并非虛語(yǔ);意即即使沒(méi)有老師與保護(hù)者,也好像面臨父母在指導(dǎo)一樣。當(dāng)然,人都希望趨吉避兇,但是《易經(jīng)》也提醒我們“天道無(wú)吉兇”,因?yàn)榧獌丛谟谌说挠!兑捉?jīng)》再三揭示人生的正途在于培養(yǎng)德行、增強(qiáng)能力,以及啟發(fā)智慧。把握這三點(diǎn),人生的主動(dòng)權(quán)操之于己,生命也將變得充實(shí)而更有意義!兑捉(jīng)》在古代經(jīng)典中屬于哲學(xué)類(lèi),其故在此。哲學(xué)是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)做全面的反省,再由之找出系統(tǒng)的理解和最終的目標(biāo),也因此可以說(shuō):沒(méi)有哲學(xué),人生形同盲目;脫離人生,哲學(xué)難免空疏。而《易經(jīng)》正是一套圓滿(mǎn)的哲學(xué)體系,不學(xué)《易經(jīng)》,將是無(wú)可彌補(bǔ)的知性缺憾。關(guān)于《易經(jīng)》的學(xué)習(xí),我用三句話來(lái)概括:一、不學(xué)一定不會(huì);二、學(xué)了不一定會(huì);三、學(xué)會(huì)終身受用。
傅佩榮:臺(tái)灣輔仁大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè),臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)研究所碩士,美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士,專(zhuān)攻宗教哲學(xué)。曾任比利時(shí)魯汶大學(xué)和荷蘭萊頓大學(xué)講座教授,臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長(zhǎng),現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系、所教授。曾在央視《百家講壇》、鳳凰衛(wèi)視、東方衛(wèi)視、山東衛(wèi)視任主講人。
【導(dǎo)讀】《易經(jīng)》與人生
章 《易經(jīng)》是什么?
一、學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的心得
二、《易經(jīng)》、《易傳》、“易學(xué)”
三、《易經(jīng)》是符號(hào)象征
四、什么叫作“易”?
五、觀察天道安排人之道
六、《易經(jīng)》如何解惑?
七、在變化中保持優(yōu)勢(shì)
八、我學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的經(jīng)歷
九、如何理解《易經(jīng)》的占卦?
十、占卦容易解卦難
第二章 《易經(jīng)》的由來(lái)
一、《易經(jīng)》形成的三個(gè)階段