《演員創(chuàng)造角色經(jīng)典方法》是對(duì)“形體行動(dòng)方法”這一斯氏體系核心理論的專(zhuān)題研究。作者運(yùn)用普遍聯(lián)系的綜合思維方式在斯氏體系的整體中去認(rèn)識(shí)形體行動(dòng)方法,將“方法”置于斯氏藝術(shù)生活的語(yǔ)境中加以看待,置于斯氏體系的動(dòng)態(tài)發(fā)展中加以把握的多維度的探究,力圖通過(guò)系統(tǒng)翔實(shí)的研究,去尋找“方法”的來(lái)龍去脈,前因后果。進(jìn)一步地說(shuō),此項(xiàng)研究不會(huì)僅停留在對(duì)已有思想、原理、詮釋的追尋和總結(jié)上,更重要的是對(duì)斯氏理論做進(jìn)一步的發(fā)展,去揭示形體行動(dòng)方法的真實(shí)全貌,去深度開(kāi)掘“方法”潛在的巨大能量和內(nèi)在蘊(yùn)藏的重要價(jià)值,以煥發(fā)斯氏體系在戲劇、影視表演藝術(shù)中的盎然生機(jī)。
斯坦尼斯拉夫斯基體系被認(rèn)為是世界范圍內(nèi)具有系統(tǒng)性和科學(xué)性的表演體系,長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)世界戲劇、影視表演藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)是對(duì) “形體行動(dòng)方法”這一斯氏體系核心理論的專(zhuān)題研究。作者在對(duì)已有思想、原理、詮釋的追尋和總結(jié)上,對(duì)斯氏理論做進(jìn)一步的發(fā)展,揭示形體行動(dòng)方法的真實(shí)全貌,深度開(kāi)掘“方法”潛在的巨大能量和內(nèi)在蘊(yùn)藏的重要價(jià)值。本書(shū)將對(duì)有志于從事表演藝術(shù)的學(xué)習(xí)者和創(chuàng)作者有所啟示,亦對(duì)發(fā)展表演理論、促進(jìn)表演教學(xué)、提升表演創(chuàng)作方面有所增益
斯坦尼斯拉夫斯基體系被認(rèn)為是世界范圍內(nèi)最具系統(tǒng)性和科學(xué)性的表演體系,長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)世界戲劇、影視表演藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。斯坦尼斯拉夫斯基在自己人生的最后幾年里重新開(kāi)放了自己的體系,執(zhí)著地探索走進(jìn)角色心靈的表演創(chuàng)作新方法——形體行動(dòng)方法。這一理論碩果,被認(rèn)為是他一生藝術(shù)探索的最重要發(fā)現(xiàn),是“體系”的最高成就。本書(shū)的研究?jī)?nèi)容由四部分組成。第一部分,將斯坦尼斯拉夫斯基一生的角色創(chuàng)作方法探索歷程概括為五個(gè)階段:第一,角色創(chuàng)作方法萌芽階段(1888年至1905年);第二,角色創(chuàng)作方法準(zhǔn)備階段(1906年至1916年); 第三,案頭分析方法階段(1916年至1924年);第四,形體行動(dòng)方法早期階段(1930年至1933年);第五,形體行動(dòng)方法階段(1936年至1937年)。通過(guò)研究這五個(gè)階段的斯氏表演創(chuàng)作思想,去追溯“體系”創(chuàng)立的整個(gè)道路,去領(lǐng)會(huì)形體行動(dòng)方法的內(nèi)涵實(shí)質(zhì),進(jìn)而預(yù)見(jiàn)到它今后發(fā)展的“遠(yuǎn)景”。第二部分,著重對(duì)斯氏體系的重要繼承人瑪利亞·克涅別爾的《在動(dòng)作中分析劇本和角色》和前蘇聯(lián)戲劇導(dǎo)演葉爾肖夫的《什么是形體動(dòng)作方法》這兩篇堪稱(chēng)解讀斯坦尼斯拉夫斯基形體行動(dòng)方法的經(jīng)典文本進(jìn)行比較研究,就“方法”的要義和基本特征進(jìn)行提煉總結(jié),對(duì)“方法”遵循的創(chuàng)作原則、形體行動(dòng)在角色創(chuàng)作中發(fā)揮的作用等關(guān)鍵問(wèn)題做出深度剖析。
第三部分,焦菊隱、鄭雪來(lái)是中國(guó)研究斯坦尼斯拉夫斯基體系的重要專(zhuān)家。他們的表演理論探索活動(dòng),將斯氏體系和“方法”研究的水準(zhǔn)推上了國(guó)內(nèi)這一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)高峰。通過(guò)對(duì)他們相關(guān)研究成果的梳理,能夠全面、系統(tǒng)地把握斯氏體系的形成、發(fā)展的過(guò)程,對(duì)形體行動(dòng)方法的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)、理論根據(jù)、內(nèi)部運(yùn)行規(guī)律等方面有了更深層次的認(rèn)識(shí)。第四部分,通過(guò)對(duì)“行動(dòng)分析方法的實(shí)質(zhì)”“行動(dòng)分析方法創(chuàng)作過(guò)程探析”“行動(dòng)綜合方法的發(fā)現(xiàn)”等重要問(wèn)題的深入討論,揭示出形體行動(dòng)方法由“行動(dòng)分析方法”和“行動(dòng)綜合方法”兩部分構(gòu)成。行動(dòng)綜合方法是形體行動(dòng)方法的隱秘構(gòu)成,包括內(nèi)外部行動(dòng)的綜合、行動(dòng)與性格的綜合、行動(dòng)與天性的綜合等,它與行動(dòng)分析方法一同構(gòu)筑了形體行動(dòng)方法的完整表演理論。
高敬瑜,北京電影學(xué)院表演學(xué)院黨總支書(shū)記,副教授,碩士研究生導(dǎo)師。主要講授表演基礎(chǔ)、表演創(chuàng)作、表演藝術(shù)理論等課程。發(fā)表論文十余篇,包括《獨(dú)特世界中獨(dú)特人物的塑造》(獲2013年第22屆中國(guó)金雞百花電影節(jié)金雞獎(jiǎng)理論評(píng)論獎(jiǎng)三等獎(jiǎng))、《表演創(chuàng)作新方法探索》(獲2013年北京高校第八屆青年教師教學(xué)基本功比賽優(yōu)秀論文獎(jiǎng))、《體驗(yàn)式表演教學(xué)》(獲2013年北京高校第八屆青年教師教學(xué)基本功比賽優(yōu)秀論文獎(jiǎng))、《洗盡鉛華見(jiàn)“表演”》《“行動(dòng)綜合方法”的發(fā)現(xiàn)》《“行動(dòng)分析方法”的實(shí)質(zhì)》《發(fā)現(xiàn)“規(guī)定行動(dòng)表演法”》(獲2014年第九屆中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)二等獎(jiǎng))等。
緒論
第一節(jié) 選題依據(jù)及研究意義
第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外相關(guān)理論研究現(xiàn)狀
第三節(jié) 研究方法、關(guān)鍵問(wèn)題及創(chuàng)新之處
第一章 斯氏“方法”原意
第一節(jié) 角色創(chuàng)作方法萌芽階段(1888 年至1905 年)——“藝術(shù)的青年時(shí)期”角色創(chuàng)作思想
第二節(jié) 角色創(chuàng)作方法準(zhǔn)備階段(1906 年至1916 年)——“藝術(shù)的成年時(shí)期”角色創(chuàng)作思想
第三節(jié) 案頭分析方法階段(1916 年至1924 年)
第四節(jié) 形體行動(dòng)方法早期階段(1930 年至1933 年)
第五節(jié) 形體行動(dòng)方法階段(1936 年至1937 年)
第二章 國(guó)外經(jīng)典解讀
第一節(jié) 《什么是形體動(dòng)作方法》對(duì)“方法”的解讀
第二節(jié) 《在動(dòng)作中分析劇本和角色》對(duì)“方法”的解讀
第三節(jié) 前蘇聯(lián)戲劇專(zhuān)家對(duì)“方法”的講授
第三章 國(guó)內(nèi)當(dāng)前認(rèn)知
第一節(jié) 焦菊隱對(duì)“方法”的研究
第二節(jié) 鄭雪來(lái)對(duì)“方法”的研究
第四章 揭示“方法”全貌
第一節(jié) 行動(dòng)分析方法的實(shí)質(zhì)
第二節(jié) 剖析形體行動(dòng)方法難題
第三節(jié) 行動(dòng)分析方法創(chuàng)作過(guò)程探析
第四節(jié) 揭示形體行動(dòng)方法的理論隱秘構(gòu)成——“行動(dòng)綜合方法”的發(fā)現(xiàn)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
第四章 揭示“方法”全貌
我們已經(jīng)清楚,“行動(dòng)分析方法”是由“體系”的重要繼承人瑪利亞·克涅別爾命名的,是對(duì)斯坦尼斯拉夫斯基“形體行動(dòng)方法”的詳實(shí)表述和深入解讀!靶袆(dòng)分析方法”理論是由“智慧的偵察”和“身體的偵察”兩部分構(gòu)成的,其含義為:在行動(dòng)中分析劇本和角色,即演員通過(guò)做即興小品去認(rèn)識(shí)角色,找到角色自我感覺(jué),更重要的是確定出角色形體行動(dòng)線、心理行動(dòng)線和語(yǔ)言行動(dòng)線。不難看出,行動(dòng)分析方法只是斯坦尼斯拉夫斯基新方法在分析戲劇作品這一創(chuàng)作過(guò)程中的實(shí)踐方面,并不能囊括新方法的全部?jī)?nèi)涵,只是形體行動(dòng)方法的第一部分。
形體行動(dòng)方法的繼承者和研究者往往重視“體系”理論的局部分析, 并且能夠分析到極其細(xì)微的程度,卻顯示出另一方面的不足——忽視了事物的整體聯(lián)系。今天的斯氏體系研究者應(yīng)運(yùn)用普遍聯(lián)系的綜合思維模式, 對(duì)形體行動(dòng)方法重新考量,在宏觀高度上去把握其內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律,填補(bǔ)其中缺失,修正其中不足,以實(shí)現(xiàn)構(gòu)建更完整、更有效、更符合表演藝術(shù)規(guī)律的形體行動(dòng)方法這一研究目標(biāo)。