目　錄 第一篇　品書錄 一代歷史文化托命之人 評趙園《明清之際士大夫研究》 003 士之史中國思想史的線索 評余英時三書 007 形而下的現(xiàn)代儒學(xué) 評余英時、杜維明、成中英的儒學(xué)研究 012 大智若愚，返璞歸真 評馮友蘭《中國現(xiàn)代哲學(xué)史》 017 做人與做士 潘光旦教育思想評述 020 儒學(xué)解讀的創(chuàng)新 《中國儒學(xué)百科全書》簡評 024 西方文化視野下的中國哲學(xué) 評郝大維、安樂哲《漢哲學(xué)思維的文化探源》 026 走向全球的多元現(xiàn)代性 評金耀基《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》 029 在思想與德行互動的每一瞬間 評王元化《九十年代反思錄》 033 激進主義的政治文化 評張寶明《啟蒙與革命“五四”激進派的兩難》 037 寂寞王國維　無聊才讀書 評王國維《紅樓夢研究》等 040 “國學(xué)”一個逝去的時代 評錢穆《八十憶雙親·師友雜憶》 043 青春之魂 重讀《新青年》 047 境界與休閑 古德爾等《人類思想史中的休閑》讀后 050 羅素有深刻人文關(guān)懷的思想家 054 鐘聲悠揚話劍橋 讀金耀基的《劍橋語絲》 058 第二篇　學(xué)術(shù)·教育 清華國學(xué)研究院與中國現(xiàn)代學(xué)術(shù) 作為思想史的學(xué)術(shù)史的個案研究 065 《清華人文學(xué)術(shù)年譜》讀后 069 清華哲學(xué)譜系（1926—1952） 077 北大學(xué)派與清華學(xué)派 中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的“酒神精神”和“日神精神” 087 全球視野與本土意識 走向21世紀(jì)的中國學(xué)研究 093 歷史的敘事、評判與信念 098 思想史的定位對觀念的觀念 107 哲學(xué)可教嗎，哲學(xué)可學(xué)嗎？ 114 中國哲學(xué)研究方法評析 118 論大學(xué)的人文教育 123 大學(xué)中的環(huán)境教育 從人文素質(zhì)教育的角度談清華大學(xué)的環(huán)境教育 127 為大學(xué)“博雅教育”一辯 131 第三篇　思潮·人物 從王國維紀(jì)念碑所想到的 141 最后的知識分子？ 讀殷海光《中國文化的展望》有感 143 生命的悲劇意識及其超越 傅偉勛與“生命的學(xué)問” 147 歐陽竟無與《孔學(xué)雜著》 160 潘光旦學(xué)術(shù)思想一瞥 《潘光旦圖傳》序 168 中國現(xiàn)代哲學(xué)人物剪影 175 哲學(xué)究竟是什么 對馮契先生的懷念 191 學(xué)術(shù)千古事　悠悠赤子情 讀徐遠和論著兼追念其人 197 師承馮契印象 206 第四篇　經(jīng)濟·社會 儒家經(jīng)濟文化思想漫談 219 海外學(xué)者關(guān)于東亞“經(jīng)濟奇跡”的文化探討 222 “時代呼喚儒商” 訪清華大學(xué)教授胡偉希 226 經(jīng)濟哲學(xué)從“理性經(jīng)濟人”到“理性生態(tài)人” 230 環(huán)境保護的制度與倫理 235 全球生態(tài)問題與儒家生態(tài)學(xué)的建立 238 休閑哲學(xué)與當(dāng)代中國社會的發(fā)展 246 云南社區(qū)生態(tài)文化類型 257 休閑與環(huán)境倫理 261 思想自由與民主政治 272 知識分子如何參政 275 第五篇　人文·人生 現(xiàn)代大都市中的人文風(fēng)情 281 休閑與城市文化 285 現(xiàn)代社會中的知識女性 289 人文知識與生命空間 293 書評之“癢” 295 人生觀與人生哲學(xué) 主編《中國人生哲學(xué)叢書》感言 298 人生是一種選擇 談《中國人生哲學(xué)叢書》 305 閑適與現(xiàn)代化 307 論“休閑” 311 生命與休閑 321 人是做夢的動物 《中國人生哲學(xué)叢書》總序 328 代跋　虱子與知識分子 337