南苑是中國(guó)歷史上草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化互相融合、共同作用的結(jié)果,是遼、金以來北京作為政治中心、文化中心的歷史見證。在不同的歷史時(shí)期,南苑承載了封建社會(huì)都城的部分政治功能。遼代,長(zhǎng)于騎射的契丹統(tǒng)治者在南苑舉行捺缽圍獵活動(dòng)。金代,海陵王常率近侍“獵于南郊”。元代,同樣以“下馬飛放泊”做為游獵和訓(xùn)練戎馬的重要場(chǎng)地。清代,南苑是歷任統(tǒng)治者講武習(xí)勤、操練兵馬的御園理政之所。民族融合、不忘根本乃是南苑文化精神的核心。
前 言
位于京城南中軸線起點(diǎn)永定門外二十里,歷經(jīng)遼、金、元、明、清五朝,幾乎伴隨整個(gè)北京都城發(fā)展歷程、見證北京歷史發(fā)展的南苑,是與老北京城、紫禁城、三山五園同等重要,構(gòu)成北京完整古都風(fēng)貌所不可或缺的重要?dú)v史文化區(qū)。
第一,南苑是多民族文化交流的積淀地。
南苑是中國(guó)歷史上草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化互相融合、共同作用的地區(qū),是北京作為全國(guó)文化中心的歷史見證。在遼代,南苑因地勢(shì)低洼,多處有涌泉,被君主作為“捺缽”(意為皇帝的行營(yíng))之地。元代統(tǒng)治者也保留著草原民族的騎射習(xí)性,稱南苑為“下馬飛放泊”。明代永樂時(shí)擴(kuò)建,周圍筑土墻,設(shè)東、西、南、北四紅門,又修建橋梁、寺廟、行宮,并定名為“南海子”。苑內(nèi)奇花名樹、飛禽走獸不計(jì)其數(shù),南海子也被譽(yù)為“燕京十景”之一,名曰“南囿秋風(fēng)”。清代強(qiáng)調(diào)“國(guó)語騎射”,沿用南苑為皇家苑囿。1653年,清順治帝在南苑接見了藏族宗教領(lǐng)袖五世達(dá)賴?yán)铩?780年,乾隆帝又在南苑德壽寺接見了六世班禪額爾德尼。清朝皇帝在南苑的這兩次接見,對(duì)于維護(hù)和穩(wěn)定中央政權(quán)對(duì)西藏的管轄起到了十分重要的作用。與此同時(shí),康熙帝、乾隆帝在南苑舉行“大閱”時(shí),往往還邀請(qǐng)少數(shù)民族首領(lǐng)觀賞并給予賞賜。1758年,乾隆帝在南苑舉行“大閱”時(shí),前來覲見的哈薩克、布魯特、塔什罕等部首領(lǐng)一同觀看了閱兵。南苑是遼金以后中國(guó)多民族文化在北京地區(qū)融合交流的歷史見證,也是北京能夠長(zhǎng)期成為“大一統(tǒng)”中國(guó)政治中心和文化積淀深厚的都城依托所在。
第二,南苑是都城部分政治功能的承接地。
在不同歷史時(shí)期,南苑承載了封建社會(huì)都城的部分政治功能,直至清代成為功能獨(dú)特的皇家苑囿。遼代政權(quán)由契丹民族創(chuàng)建,因其疆域遼闊和固有的政治文化習(xí)俗,建國(guó)后保留了隨四季變化、逐水草畋獵的政治統(tǒng)治方式——捺缽制度。而以宮殿壇廟為主的傳統(tǒng)都城,無法滿足像契丹等游牧民族所建立政權(quán)的政治統(tǒng)治需要。長(zhǎng)于騎射的契丹王朝在南京(今北京)設(shè)“延芳淀”(位于今通州區(qū)),經(jīng)常舉行圍獵活動(dòng)。同時(shí),“閱騎兵于南郊”,訓(xùn)練兵馬。由女真族建立的金朝占據(jù)遼南京后,海陵王常率近侍“獵于南郊”。元代同樣以“下馬飛放泊”作為游獵和訓(xùn)練戎馬的重要場(chǎng)地。明清時(shí)期延續(xù)并完善了這一功能。清朝統(tǒng)治者尤其重視騎射傳統(tǒng),視其為立國(guó)之本,歷代皇帝都將閱武圍獵作為加強(qiáng)皇權(quán)、提高武備、治國(guó)安邦的重要舉措。在三山五園興起之前,南苑是清前期統(tǒng)治者御園理政的重要場(chǎng)所。據(jù)研究統(tǒng)計(jì),順治皇帝在位18年,臨幸南苑達(dá)32次之多?滴趸实墼谖黄陂g,41次到南苑行圍,幾乎連年舉行。乾隆帝一生到南苑行獵達(dá)48次之多。《乾隆御制詩》曰:“于此習(xí)圍憶少年,朝家家法意深焉!币虼,歷史上的南苑不僅是封建帝王走馬畋獵的娛游之地,還是封建都城部分重要政治功能的承接地。
第三,南苑是北京城市所需物資的供應(yīng)地。
南苑位于永定河沖積帶,水草豐美,土壤肥沃,“舊時(shí)有皇莊五所,菜園五所,瓜園五所,馬館三處,牛圈四處,海戶一千六百人。桃林柳陌,沃壤天開,鳥族獸群,孳育蕃息”。南苑不僅是皇家講武習(xí)勤之場(chǎng)所,還是物質(zhì)生產(chǎn)和資源貯備的基地。除了皇帝行圍、供太常寺祭祀所使用的鹿只外,南苑還設(shè)有馬圈,牧養(yǎng)供奉內(nèi)廷的御馬以及京營(yíng)使用的大量馬匹;設(shè)有牛圈、羊圈,向內(nèi)廷供應(yīng)鮮乳、奶酪等乳制品;設(shè)有果園,每年給內(nèi)廷交納各種桃李等水果。另外,南苑所產(chǎn)牧草也是明清時(shí)期京城馬匹草料供應(yīng)的重要來源。為加強(qiáng)對(duì)南苑的管理,明代永樂以后,把元朝的上林署改成上林苑監(jiān),設(shè)良牧、蕃育、林衡、嘉蔬、川衡、冰鑒及典察左右前后十署。清代則專門設(shè)奉宸苑,對(duì)南苑進(jìn)行管理,內(nèi)設(shè)海戶、苑戶等值差人員,負(fù)責(zé)照看苑內(nèi)的果蔬、禽獸、樹木、草場(chǎng)和建筑。當(dāng)時(shí)的南苑物產(chǎn)豐富,是京城重要的農(nóng)、林、牧、漁產(chǎn)品供應(yīng)地。
南苑中最傳奇的動(dòng)物是麋鹿,俗稱“四不像”,原產(chǎn)于中國(guó)。我國(guó)的野生麋鹿早已滅絕,最后一個(gè)種群就散養(yǎng)在南苑中。1865年,法國(guó)神父大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)這種珍稀動(dòng)物后,將麋鹿運(yùn)送到歐洲。此后,德國(guó)、日本等國(guó)都曾向清廷索要過麋鹿。例如,1887年日本致函清廷:“聞中國(guó)京師南苑內(nèi)有一種野獸名四不像,從前曾送德國(guó)一對(duì),現(xiàn)已孳生,日本向無此獸,本國(guó)君主極為歆慕,欲得之以擴(kuò)眼界!1900年八國(guó)聯(lián)軍擾掠北京,南苑遭破壞,麋鹿被盜走,從此在中國(guó)絕跡。直到1985年,麋鹿才由歐洲重新返回中國(guó),如今飼養(yǎng)在南海子麋鹿苑中的麋鹿就是其后代。麋鹿見證了中華民族的百年坎坷與復(fù)興,堪稱歷史傳奇。
第四,南苑是水文化歷史的活態(tài)遺存地。
南海子屬永定河水系,自古以來水草豐美,淀泊眾多。明清時(shí)期,南苑地域遼闊,總占地面積210平方公里,是當(dāng)時(shí)北京城面積的三倍。自遼至清代,南苑始終保持著“四時(shí)不竭,汪洋若!钡臐竦仫L(fēng)貌,這為北京城水系生態(tài)的平衡提供了重要支撐。清代曾經(jīng)對(duì)南苑水系進(jìn)行過多次治理。1726年,雍正帝命修水利,疏通涼水河,入鳳河故道,一路挑挖,最后泄入運(yùn)河。1777年,乾隆帝治理南苑內(nèi)團(tuán)河,重加疏浚,拓寬數(shù)十丈。團(tuán)河流出南苑后入鳳河,又東南流入永定河。利用此次挑挖團(tuán)河之土,乾隆帝建造了團(tuán)河行宮,“略加點(diǎn)綴,構(gòu)筑行宮以備憩息”。清代治理南苑水系,不僅消除了水患,便于農(nóng)田灌溉,造福周圍百姓,而且也有益于南海子濕地的維護(hù)?梢哉f,南苑獨(dú)特的水文地理?xiàng)l件是這里成為濕地的先決條件,但需要著重指出的是,自遼金元明清以來,融合多民族文化傳統(tǒng)的皇家苑囿文化,對(duì)北京自然生態(tài)文化的形成與保護(hù)也起了至關(guān)重要的作用。
第五,南苑是愛國(guó)主義教育的文化基地。
清末國(guó)難頻仍,1900年八國(guó)聯(lián)軍侵犯北京,南苑慘遭破壞,再加上光緒年間大水頻發(fā),致使南苑圍墻多半傾圮,新舊衙門和南紅門行宮等各處殿宇坍塌嚴(yán)重。至于作為“祖宗舊制”的南苑“行圍校獵”和“大閱八旗”,也久已荒廢。困局之下,清廷已無力再修繕和維護(hù)南苑的運(yùn)轉(zhuǎn),南苑全面放墾。1902年,清廷下令成立南苑督辦墾務(wù)局,將南苑內(nèi)閑置土地招租,開荒耕種,以便百姓生存糊口。聞此消息,宮廷里的宦官、權(quán)貴,地主、商人蜂擁而至,圈占土地,在南苑連續(xù)建起數(shù)十處莊園。南苑由此開始出現(xiàn)大批村落。1904年袁世凱在南苑駐軍,修筑兵營(yíng)房。1906年,又修建了京苑輕便鐵路。1910年,清政府在南苑籌辦航空事業(yè),建簡(jiǎn)易飛機(jī)跑道。1913年,北洋政府在南苑創(chuàng)建南苑航空學(xué)校。1937年,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),日軍向南苑駐軍進(jìn)攻。在南苑戰(zhàn)役中,佟麟閣、趙登禹兩位將軍壯烈殉國(guó)。新中國(guó)成立后,中央人民政府追認(rèn)佟麟閣、趙登禹為烈士。
南苑歷史文化區(qū)的內(nèi)涵豐厚,是北京古都風(fēng)貌的重要組成部分,區(qū)內(nèi)歷史遺存是今天北京城市建設(shè)中的珍貴文化資源。當(dāng)前,北京正在全面落實(shí)“四個(gè)中心”的建設(shè)任務(wù),而南苑作為西山永定河文化帶和南中軸線延長(zhǎng)線上的重要關(guān)節(jié)點(diǎn),在北京城市南部發(fā)展、新國(guó)門國(guó)際交流中心文化布局,乃至未來京雄文化帶的發(fā)展中,區(qū)位優(yōu)勢(shì)將得到進(jìn)一步發(fā)揮。全面挖掘和利用南苑區(qū)域的歷史文化資源,無疑會(huì)為我們今天的城市建設(shè)提供可資借鑒的規(guī)劃思路和決策參考。
劉仲華,北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員,北京古都學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
第一章 捺缽文化與南苑歷史文化的緣起
一 延芳淀與春捺缽
二 春水與建春宮
三 京城體系與捺缽職能
第二章 元明時(shí)期南苑地區(qū)皇家苑囿的形成
一 元代“飛放泊”與南苑地區(qū)圍獵活動(dòng)
二 明代南海子的擴(kuò)建及皇家苑囿的形成
三 明代海戶的設(shè)置
第三章 清前期南苑的發(fā)展與御園功能
一 順治至乾隆時(shí)期的南苑建設(shè)
二 南苑管理與海戶、苑戶
三 南苑與清前期御園理政
四 皇帝行圍與南苑大閱
第四章 清后期南苑的衰敗
一 嘉慶時(shí)期南苑敗象日益顯現(xiàn)
二 道光時(shí)期南苑的整頓
三 咸豐至光緒時(shí)期南苑修繕與駐軍防衛(wèi)
第五章 清末南苑放墾與苑囿變遷
一 日漸強(qiáng)烈的放墾之議
二 京畿社會(huì)動(dòng)蕩對(duì)南苑的破壞
三 招佃墾種與南苑村落的發(fā)展
第六章 南苑與京城生態(tài)文化
一 水系治理與北京南部生態(tài)
二 明清詩歌中的南苑風(fēng)光
第七章 民國(guó)時(shí)期南苑與北京南部變遷
一 南苑閱兵、兵營(yíng)和火車線
二 南苑航空學(xué)校與南苑機(jī)場(chǎng)
三 南苑之戰(zhàn):北京抗戰(zhàn)史上的悲壯一幕
后記