本書分上、下篇,上篇從意象本質(zhì)論、意象功能論、意象生成論和意象鑒賞論等方面探論;下篇擷取聞一多、徐志摩、戴望舒、卞之琳、食指、舒婷、于堅(jiān)、戈麥、昌耀、余光中等十余位詩人的詩作進(jìn)行系統(tǒng)的意象闡釋,并就七月詩派和九葉詩人、顧城和海子等詩歌現(xiàn)象和詩人詩作加以比較分析。既有理論層面的整合和論析,又有實(shí)踐層面的文本解讀,在承接古典意象詩學(xué)和意象批評內(nèi)在精神及意脈的同時(shí),體現(xiàn)出文藝?yán)碚摵臀乃嚺u的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)品格。
前 言
本書立足于20世紀(jì),用“意象”貫穿中國百年詩歌史,一方面對現(xiàn)代意象詩學(xué)理論資源進(jìn)行較為系統(tǒng)的梳理、提煉和論析,另一方面選取新詩發(fā)展史上具有代表性的詩人詩作予以探幽析微,從理論話語和詩歌文本兩個(gè)層面建構(gòu)現(xiàn)代意象詩學(xué)和詩歌批評視野。全書分為“現(xiàn)代意象詩學(xué)初探”“新詩經(jīng)典意象解讀”上、下兩篇。上篇從意象本質(zhì)論、意象功能論、意象生成論和意象鑒賞論等方面探論;下篇擷取聞一多、徐志摩、戴望舒、卞之琳、昌耀、食指、舒婷、于堅(jiān)、戈麥、余光中等十位詩人的詩作進(jìn)行系統(tǒng)的意象闡釋,并就七月詩派和九葉詩派、顧城和海子等詩歌現(xiàn)象和詩人詩作加以比較分析。
意象是詩歌生命的細(xì)胞,是詩人情感的載體及其存在的文化符號,是中國詩歌最具民族特色的美學(xué)品格之一。本書旨在對20世紀(jì)中國詩歌意象理論和詩歌意象藝術(shù)進(jìn)行分析闡釋,在建構(gòu)現(xiàn)代意象詩學(xué)理論的同時(shí),分析詩歌經(jīng)典意象,并將這種分析置于心理學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科視野,這將有利于拓展和豐富文藝學(xué)學(xué)科中的意象理論研究,深化和細(xì)化中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科中的詩歌研究。本書除學(xué)科價(jià)值外,還具有一定的應(yīng)用價(jià)值,主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。一是對現(xiàn)代詩學(xué)話語體系建構(gòu)有啟迪意義。作為詩之國度,我國古代詩學(xué)范疇和理論資源十分豐富,從意象角度切入,可以啟迪我們接通古今、多維思考和系統(tǒng)觀照,充分發(fā)掘現(xiàn)代詩學(xué)中理論范疇的淵源、流變和審美價(jià)值。二是對詩歌批評有方法論意義。從意象角度分析和衡量詩歌,可以接續(xù)古代文學(xué)批評中“意象批評”的方法而又有所超越和創(chuàng)新。這不僅對詩歌批評,而且對其他文學(xué)作品的分析都具有方法論指導(dǎo)的作用。三是對詩歌創(chuàng)作有提升意義。幫助詩歌作者提升理論水平,領(lǐng)略意象在詩歌創(chuàng)作中的奧秘和魅力,并在創(chuàng)作實(shí)踐中自覺地運(yùn)用意象思維,借鑒創(chuàng)作技巧,從而提高詩歌創(chuàng)作水平。四是對詩歌鑒賞有指導(dǎo)意義。對幫助詩歌鑒賞者緊扣意象解讀作品,提升鑒賞能力、審美能力起到指導(dǎo)作用;還可以幫助文藝愛好者感知和體味文藝作品中的典型意象,由此探尋文本的意蘊(yùn)和藝術(shù)奧妙,從而提升文藝審美素質(zhì)。在構(gòu)建書香社會的今天,本書將為助推國民系統(tǒng)閱讀和深度閱讀發(fā)揮積極作用。
對詩歌意象理論和意象藝術(shù)的探討,已產(chǎn)生不少優(yōu)秀成果,尤其是立足于中國古代意象詩學(xué)和古典詩歌來聚焦意象問題,以及對20世紀(jì)初現(xiàn)代意象詩學(xué)的發(fā)生、發(fā)展和所接受的影響等方面進(jìn)行審視與勾勒。本書在閱覽和借鑒部分現(xiàn)有意象研究成果的基礎(chǔ)上,對現(xiàn)代意象詩學(xué)及其新詩創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行理論整合和審美闡釋,既有理論層面的系統(tǒng)歸納和論析,又有實(shí)踐操作層面的文本解讀,在承接古典意象詩學(xué)和意象批評內(nèi)在精神及意脈的同時(shí),立足于傳統(tǒng)詩學(xué)話語資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換和現(xiàn)代構(gòu)建,體現(xiàn)出文藝?yán)碚摵臀乃嚺u的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)品格。
張文剛,湖南文理學(xué)院教授,文學(xué)碩士,學(xué)術(shù)期刊《武陵學(xué)刊》執(zhí)行主編。
上篇 現(xiàn)代意象詩學(xué)初探
第一章 意象本質(zhì)論
第一節(jié) 意象概念的演化
第二節(jié) 意與象的關(guān)系
第三節(jié) 意象與比、興、象征和意境之間的關(guān)聯(lián)
第二章 意象功能論
第一節(jié) 詩美的傳達(dá)
第二節(jié) 力量的集聚
第三節(jié) 詩質(zhì)的呈現(xiàn)
第四節(jié) 中介的作用
第三章 意象生成論
第一節(jié) 感覺生成論
第二節(jié) 生活賜予論
第三節(jié) 心物契合論
第四節(jié) 想象創(chuàng)造論
第四章 意象鑒賞論
第一節(jié) 意象鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)
第二節(jié) 意象鑒賞對讀者的要求
下篇 新詩經(jīng)典意象解讀
第一章 聞一多:“古典”與“現(xiàn)代”兩類意象的運(yùn)用
第一節(jié) 兩類意象的對照
第二節(jié) 兩類意象凝聚的矛盾心境
第三節(jié) 兩類意象的藝術(shù)淵源
第二章 徐志摩:永遠(yuǎn)的“風(fēng)花雪月”
第一節(jié) 風(fēng)花雪月:作為審美意象的象征意蘊(yùn)
第二節(jié) 風(fēng)花雪月:詩人人格精神和文藝觀念的投射
第三節(jié) 風(fēng)花雪月:永恒的詩意存在
第三章 戴望舒:“殘損”類意象及其審美表達(dá)
第一節(jié) “殘損”類意象的類型
第二節(jié) “殘損”類意象的成因
第三節(jié) “殘損”類意象的審美作用
第四章 卞之琳:“路”意象與人生之旅
第一節(jié) “路”意象的含義
第二節(jié) “路”意象傳導(dǎo)的矛盾心理
第三節(jié) “路”意象的成因及意義
第五章 昌耀:“高原”意象與詩歌的精神維度
第一節(jié) “高原”意象的內(nèi)涵
第二節(jié) “高原”意象的反思向度
第三節(jié) “高原”意象生成的動因
第四節(jié) “高原”意象構(gòu)筑的詩性空間
第六章 食指:“季節(jié)”意象的主題意義
第一節(jié) 未來主題
第二節(jié) 成長主題
第三節(jié) 眷戀主題
第七章 舒婷:含“淚” 面“! 的抒情歌手
第一節(jié) “!迸c“淚”:內(nèi)化與外化的寄托
第二節(jié) “海”與“淚”:理想與現(xiàn)實(shí)的投影
第三節(jié) “!迸c“淚”:新詩抒情風(fēng)格的變化
第八章 于堅(jiān):“城市”和“鄉(xiāng)村”的生態(tài)寓意
第一節(jié) “城市”和“鄉(xiāng)村”:生態(tài)失調(diào)與生態(tài)和諧
第二節(jié) 從“城市”到“鄉(xiāng)村”:尋找心靈生態(tài)的平衡
第三節(jié) 作為文本:新詩鏈條中的詩歌生態(tài)
第九章 戈麥:“死亡”意象與“世紀(jì)末哀歌”
第一節(jié) “有溫柔的死在召喚”
第二節(jié) “我的疑慮在空氣中延伸”
第三節(jié) “一個(gè)人生活在自己的水中”
第四節(jié) “我就是這最后一個(gè)夜晚最后一盞黑暗的燈”
第十章 余光中:“水”意象譜寫的華彩樂章
第一節(jié) 水的“海”形態(tài):地理阻隔帶來的“鄉(xiāng)愁”
第二節(jié) 水的“江河”形態(tài):內(nèi)在源頭上的精神歸依
第三節(jié) 水的“酒”“雨”“湖”等形態(tài):浪漫的詩心與愛情
第四節(jié) 水的綜合形態(tài):哲理的韻致
第十一章 七月詩派和九葉詩派:苦難里的“白色花”和黑夜中的“三弦琴”
第一節(jié) 意象的選擇及其精神旨趣
第二節(jié) 意象的運(yùn)用及其審美追求
第三節(jié) 意象的選擇和運(yùn)用帶來的啟示
第十二章 顧城和海子:“夢”與“花”的二重奏
第一節(jié) “夢”與“花”:從生命感悟到精神之旅
第二節(jié) “夢”與“花”:從詩歌理想到生命書寫
第三節(jié) “夢”與“花”:對抗和超越
主要參考文獻(xiàn)
后記