本書主要包含講壇問樂、田野尋樂、書齋覓樂、心鏡評樂四個部分。以“樂”為中心,立足于高等師范音樂教育的教學(xué)實踐以及區(qū)域音樂文化的傳承和發(fā)展,從音樂教育學(xué)、音樂史學(xué)、音樂批評學(xué)等多學(xué)科的視野進行文本的書寫與理論的論證。講壇問樂部分集中針對高師視唱練耳的教材、教法以及貴州民族音樂學(xué)研究等方面展開了多角度的論述;田野尋樂章節(jié)則以六盤水區(qū)域音樂的特性、在新時代的傳承發(fā)展等方面以點帶面展開論述;書齋覓樂以貴州抗戰(zhàn)時期的音樂創(chuàng)作、音樂教育為切入點勾勒了貴州抗戰(zhàn)音樂文化的線條;最后的心鏡評樂章節(jié)則是以書評為主,對近年來學(xué)界的代表性著作進行了學(xué)術(shù)的解讀。
篇 講壇問樂
試論奧爾夫音樂教育理念與高師視唱練耳教學(xué)的關(guān)聯(lián)性
奧爾夫教學(xué)法在高師視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用初探
——以六盤水師范學(xué)院藝術(shù)系為例
高師視唱練耳教學(xué)與民族音樂文化傳承
——基于奧爾夫音樂教育理念的運用
民間歌樂校園傳承的文化學(xué)思考
——以貴州盤縣雞場坪彝族鄉(xiāng)民族中學(xué)的實踐為個案
母語音樂教育視域下的高師視唱練耳教材建設(shè)問題研究
貴州民族音樂學(xué)青年學(xué)術(shù)隊伍現(xiàn)狀調(diào)查研究
繼往圣絕學(xué)傳今世音聲
——貴州民族音樂學(xué)青年學(xué)術(shù)團隊構(gòu)建問題的思考
改革開放以來我國高師視唱練耳教學(xué)研究述評
貴州西部多民族聚居地區(qū)中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查研究
——以六盤水市水城縣為例
第二篇 田野尋樂
貴州盤縣馬場鄉(xiāng)苗族大筒簫傳承的文化學(xué)敘事
傳統(tǒng)節(jié)日與民間歌樂的互動關(guān)系研究
鄉(xiāng)村記憶與文化重構(gòu)
——六盤水青林鄉(xiāng)海發(fā)村蘆笙藝術(shù)節(jié)個案研究
田野的學(xué)術(shù)回響
——云南省音樂評論學(xué)會暑期學(xué)術(shù)考察側(cè)記
鄉(xiāng)村振興進程中的少數(shù)民族音樂文化生態(tài)重構(gòu)
——以六盤水市鐘山區(qū)新華村為例
第三篇 書齋覓樂
抗戰(zhàn)時期貴州歌曲創(chuàng)作論析
抗戰(zhàn)時期貴州學(xué)校音樂教育述略
貴州抗戰(zhàn)音樂文化研究的相關(guān)思考
第四篇 心境評樂
音樂批評學(xué)科的應(yīng)時之作
——讀明言《音樂批評學(xué)》一書有感
“黑白”釋義總關(guān)情
——讀申波《音樂藝術(shù)的審美闡釋》一書有感
文化記憶的書寫、歌樂舞韻的傳承
——評申波新著《文化記憶與歌樂舞韻——文化生態(tài)學(xué)視野下的云南古戲臺》
口述歷史留佳話客觀真實傳新聲
——喬建中先生新著《望:一位老農(nóng)在28年間守護一個民間樂社的口述史》述評
后記