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本書共七章：主要內(nèi)容有后現(xiàn)代主義概述、美國后現(xiàn)代主義小說的現(xiàn)代性批判、唐·德里羅對技術(shù)理性和媒介文化的批判、美國后現(xiàn)代主義小說現(xiàn)代性批判的兩面性等。

《美國后現(xiàn)代主義小說的現(xiàn)代性批判研究》：
　　作為20世紀(jì)一次極其重大的歷史事件，第二次世界大戰(zhàn)徹底改變了世界文學(xué)發(fā)展的軌跡，特別是歐美文學(xué)的發(fā)展史。二戰(zhàn)之后，現(xiàn)代主義文學(xué)被推進(jìn)歷史的故紙堆，在隨后“粉墨登場”的后現(xiàn)代主義文學(xué)的喧囂聲中日漸式微，新的世界格局和現(xiàn)實(shí)動蕩讓現(xiàn)代主義風(fēng)格失寵，曾經(jīng)輝煌的現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義逐漸淡出文學(xué)舞臺。20世紀(jì)60年代美國社會急劇轉(zhuǎn)變，反主流文化運(yùn)動、民權(quán)運(yùn)動、女權(quán)主義運(yùn)動此起彼伏、紛至沓來，再加上朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭的相繼爆發(fā)，動蕩的社會現(xiàn)實(shí)使小說家不得不放棄傳統(tǒng)寫作中的宏大敘事和主題，而轉(zhuǎn)向語言文字的游戲?qū)用婧蛯?shí)驗(yàn)層面，作家迷戀于探究讓人啼笑皆非的荒誕世界，醉心于小說技巧的推陳出新。到了20世紀(jì)60年代末，一路狂飆的美國后現(xiàn)代主義小說開始減速，實(shí)驗(yàn)風(fēng)潮也急轉(zhuǎn)直下，激進(jìn)的黑色幽默派小說已經(jīng)日薄西山，實(shí)驗(yàn)小說創(chuàng)作面臨窮途末路的尷尬處境，面臨繼續(xù)實(shí)驗(yàn)或回歸傳統(tǒng)的艱難抉擇。
　　20世紀(jì)70年代中期，美國社會總體開始走向穩(wěn)定，資本主義工業(yè)文明的高度發(fā)展使美國經(jīng)濟(jì)從以制造為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)移到以消費(fèi)和信息技術(shù)為中心，從商品生產(chǎn)為中心轉(zhuǎn)向以商品消費(fèi)為核心，消費(fèi)社會形成，中產(chǎn)階級人數(shù)大大增加，電影、電視、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介的普及使大眾消費(fèi)文化日益繁榮，科技迅猛發(fā)展，社會大眾的物質(zhì)生活日漸豐裕，這些都為美國小說創(chuàng)作步入新現(xiàn)實(shí)主義軌道營造了充分的社會歷史和文化環(huán)境。另一方面，“多事之秋”的60年代，反越戰(zhàn)浪潮、反傳統(tǒng)文化的學(xué)生潮、玩世不恭的嬉皮士、古巴導(dǎo)彈危機(jī)和馬丁·路德·金遇刺等事件為美國進(jìn)入70年代做了不祥的鋪墊，水門事件和尼克松總統(tǒng)的辭職使民眾看清了政治的虛偽與欺騙，對政府失去了信心；機(jī)器自動化效率的提高使工人們隨時(shí)面臨失業(yè)的威脅而對生活感到惶恐不安；越南戰(zhàn)爭的失敗讓美國人的自信心大打折扣。許多作家認(rèn)為是時(shí)候從已成“泛濫”之勢的后現(xiàn)代主義中撤退了，一貫的存在主義、荒誕派、黑色幽默等后現(xiàn)代荒誕怪異的實(shí)驗(yàn)手法已經(jīng)難以描述危機(jī)四伏、“文明終結(jié)”和“歷史終結(jié)”的令人擔(dān)憂的世界，國際國內(nèi)的局勢使小說家們逐步開始采取一種新的手法來更為直接地審視復(fù)雜的社會環(huán)境和動蕩的政治局勢，聚焦社會現(xiàn)實(shí)和熱點(diǎn)問題，他們的作品開始呈現(xiàn)出一種新的現(xiàn)實(shí)主義傾向。這種向現(xiàn)實(shí)主義的回歸是“是極權(quán)主義時(shí)代之后竭力想恢復(fù)自我的人道主義的呼聲，是關(guān)心神話時(shí)代之后奮力穩(wěn)定自身的歷史時(shí)局的呼聲”。
　　20世紀(jì)70年代后期至80年代，在美國文學(xué)中新現(xiàn)實(shí)主義逐步形成高潮，引起讀者和評論家的廣泛關(guān)注，這些帶有新現(xiàn)實(shí)主義色彩的小說既擅長運(yùn)用現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作手法，綜合現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的許多藝術(shù)特點(diǎn)，又貼近當(dāng)代社會，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會重大問題和矛盾焦點(diǎn)，關(guān)心政治和意識形態(tài)，以尊重歷史的態(tài)度重構(gòu)歷史，揭露不公正的社會現(xiàn)象和鮮為人知的歷史疑點(diǎn)。帶有新現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)的后現(xiàn)代派小說無論在題材、視角，還是在寫作手法上明顯區(qū)別于60年代的黑色幽默小說，反映了這批作家對激變的美國社會和全球資本時(shí)代的嶄新思考，具有代表性的作家有厄普代克、庫弗、多克托羅、德里羅和羅斯等。此外，揭露種族問題的黑人女作家愛麗絲·沃克、莫里森和創(chuàng)作戰(zhàn)爭小說的梅勒、斯通等人也屬于新起的新現(xiàn)實(shí)主義代表作家。
　　20世紀(jì)70、80年代，美國后現(xiàn)代主義小說的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向絕不是簡單地回歸到19世紀(jì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作，而是對19世紀(jì)批評現(xiàn)實(shí)主義的一種繼承和超越。其實(shí)現(xiàn)實(shí)主義一直都是美國文學(xué)中的一種重要潮流和一個(gè)持久而強(qiáng)有力的存在，即使在現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義如日中天的20世紀(jì)前半葉，現(xiàn)實(shí)主義也沒有從文學(xué)創(chuàng)作的舞臺上銷聲匿跡。正如英國作家馬爾科姆·布拉德伯里在《哥倫比亞美國文學(xué)史》的“新現(xiàn)實(shí)主義小說”一節(jié)中所說，“事實(shí)上，沒有哪部宣稱是反現(xiàn)實(shí)主義的作品，本身不將現(xiàn)實(shí)主義作為基本成分包含在內(nèi)�！�20世紀(jì)70年代中期出現(xiàn)的新現(xiàn)實(shí)主義小說結(jié)合了后現(xiàn)代主義實(shí)驗(yàn)小說的文本風(fēng)格和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說在主題和人物塑造等方面的特點(diǎn)，聚焦美國后工業(yè)時(shí)代巨大的社會歷史變遷和所承載的現(xiàn)實(shí)主義意義，以自身的創(chuàng)作實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代美國小說的深度轉(zhuǎn)向，成為后現(xiàn)代主義小說的經(jīng)典類型。這類小說帶有強(qiáng)烈的荒誕色彩和存在主義痕跡，強(qiáng)調(diào)小說的道德性和政治介入，強(qiáng)調(diào)文學(xué)與社會、歷史、政治的關(guān)聯(lián)。它們一方面以玩世不恭的態(tài)度對歷史事件和人物進(jìn)行影射和重新闡述，另一方面則用嚴(yán)肅的態(tài)度對歷史政治事件進(jìn)行一針見血的批判。新現(xiàn)實(shí)主義小說的種類繁多、內(nèi)容龐雜，如戰(zhàn)爭小說（梅勒的《夜幕下的大軍》和《裸者與死者》）、生存危機(jī)小說（馮內(nèi)古特的《貓的搖籃》、德里羅的《白噪聲》）、政治題材小說（多克托羅的《但以理書》和庫弗的《公眾的怒火》）、女性小說（愛麗絲·沃克的《紫色》和莫里森的《寵兒》）和恐怖主義小說（德里羅的《墜落的人》）等。總之，美國的新現(xiàn)實(shí)主義小說代表當(dāng)代西方文學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢，充分展示了文學(xué)折射社會和干預(yù)歷史的作用。

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