將《紅樓夢》《西游記》等當(dāng)做參禪悟道著作解讀，古來有之。只是近代以來，隨著科學(xué)主義的興起，人們有意無意地忽略或回避了理解《紅樓夢》的這一重要維度。但真正懂傳統(tǒng)文化的人都能看到，比如南懷瑾、牟宗三都說過《紅樓夢》是禪書，近年來對(duì)此關(guān)注的人也越來越多，但從禪修的角度完整解讀《紅樓夢》全書的著作尚屬罕見。
本書將《紅樓夢》故事情節(jié)看作是作者入世修行全過程的演繹，《紅樓夢》中的人物則是修行過程中的心識(shí)現(xiàn)象的象征，而《紅樓夢》中人名、地名、詩詞名物等均含有微妙的寓意，具有提示作用。因?yàn)槭前凑赵樞蚪庾x，單讀此書也能夠與《紅樓夢》的故事情節(jié)一一對(duì)應(yīng)，省去了翻檢原書的麻煩。
本書在總說部分對(duì)解讀的思路作了概要介紹，之后按照《紅樓夢》原書順序逐回進(jìn)行詳解，將原著的情節(jié)和語言與禪修的路徑和術(shù)語基本對(duì)應(yīng)起來。讀了這本書，不單是對(duì)于禪修有興趣的讀者可以借書觀心，跟隨曹公這個(gè)翻過跟頭的過來人一路領(lǐng)略入世修行的種種困境和風(fēng)景；普通讀者也可以對(duì)于傳統(tǒng)文化中志于道，游于藝，將文學(xué)藝術(shù)作為提升個(gè)人修養(yǎng)的途徑有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)；對(duì)紅學(xué)感興趣的朋友也會(huì)有一個(gè)新的認(rèn)知角度，對(duì)于書中的某些難題或許豁然開朗，一部書為什么需要耗費(fèi)作者大半生的心血，批閱十載，增刪五次之后居然還有情節(jié)上的漏洞和簡單的失誤？【怎么可能！】后四十回真的是高鶚續(xù)寫的嗎？【全書思路高度一致，細(xì)節(jié)照應(yīng)絲絲入扣，沒有后四十回的點(diǎn)睛之筆，前八十回意義全失！】
癡人誰解紅樓夢，入世修行大禪書。逐回解讀《紅樓夢》中的禪機(jī)妙設(shè)，帶你重走曹雪芹修行悟道之路。
南懷瑾如是說：
《紅樓夢》你真懂的話，那是一部禪學(xué)，一部佛法。
寒山的詩我熟得很，同《紅樓夢》一樣熟。我提寒山就想到《紅樓夢》，為什么？話頭。我向同學(xué)笑笑，不想說了。這種人如同五千比丘退席一類，我懶得跟這種笨人談。
有人讀《紅樓夢》，是把它看成一部幫助悟道的好書；有人讀《紅樓夢》，便會(huì)誤入風(fēng)月寶鑒、紅粉迷人的那一面其中得失是非，好壞美丑的問題，都只在當(dāng)事人的一念之間而已。
年少的時(shí)候，看到南懷瑾先生說《紅樓夢》是禪學(xué)書籍，感到很好奇，于是開始讀《紅樓夢》。讀的方式，是教理學(xué)習(xí)加上閱讀原文，就這樣，慢慢地看進(jìn)去了。看進(jìn)去以后，首先引起筆者反思的，記得還不是賈寶玉，而是王熙鳳。她為什么會(huì)這樣呢？我難道沒有這樣的傾向或者表現(xiàn)嗎？這種性格，問題出在哪里呢？很久以后，突然明白了王熙鳳的含義，原來小說已經(jīng)提醒了，問題就出在這里。慢慢地，襲人、晴雯……也有了線索，研紅的興趣也就越來越大。
早先研紅，純粹是為了自家受用，所以沒有關(guān)注紅學(xué)界的說法，直到?jīng)Q定動(dòng)筆解讀的時(shí)候，才有所關(guān)注。紅學(xué)幾個(gè)流派里，有個(gè)從修道角度理解的，比如張新之的《妙復(fù)軒評(píng)石頭記》。翻閱了一下，發(fā)現(xiàn)跟筆者的思路不一樣，于是決定動(dòng)筆。（最近幾年，也有從佛禪角度解讀的新書問世，讀者稍加對(duì)照的話，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的不同。）
那時(shí)面臨畢業(yè)，壓力很大，寫書成了忙里偷閑的一大樂趣。零零星星地寫了兩年，解讀到第40回左右，覺得夠了，關(guān)鍵之處好像差不多了。行文的風(fēng)格，屬于一本正經(jīng)、半文半白的那種。過了好久，在恩師馮煥珍先生主持的一次學(xué)術(shù)研討會(huì)上，遇到了上海古籍出版社的劉海濱博士，聊到手頭的書，他說你回去后不妨給我寄一本。再后來一次聊天的時(shí)候，他說何不改成現(xiàn)代人容易接受的語言風(fēng)格呢？筆者照做了，并且按照他的建議，花了幾個(gè)月的時(shí)間，集中精力，把《紅樓夢》120回全部解讀完畢。
本書的一個(gè)特色，是按照原著的行文順序，追隨曹公的心路歷程，盡可能詳細(xì)地依次解讀完120回，而不是先有自己的結(jié)論，再從原著找論據(jù)。讀完本書以后會(huì)發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢》120回是完整的，從前世說到今生，從今生發(fā)心說到今生明白，在悲歡離合的背后，是曹公一步步踏實(shí)的腳印，一滴滴辛勤的汗水。
本書在思路和方法上有獨(dú)特性，但是在內(nèi)容上，并不是獨(dú)創(chuàng)的。除了小說本身傳達(dá)的見地以外，書里涉及的圣賢之道，一般是對(duì)圣賢言教的重復(fù)，或者換一個(gè)表述形式而已，合理的地方要?dú)w功于前人。此外，在具體解讀某些細(xì)節(jié)的時(shí)候，也會(huì)上網(wǎng)搜搜紅迷們的見解，印象最深的是寶琴的懷古詩，里面藏著謎語，筆者是把紅迷們的說法和自己的思考結(jié)合起來，才得出結(jié)論的。
劉海濱博士在百忙之中，多次通讀書稿，并提出了許多建議。寂雙居士審讀了書稿，也提了一些修改意見。李世浩先生參照程乙本的原文，仔細(xì)校對(duì)了書中引用原著的部分，作了一些更正。在他們的指點(diǎn)和幫助下，這才完成了《禪解紅樓夢》一書。
本書的定位，只是一部紅學(xué)作品，不是指導(dǎo)修行，這一點(diǎn)必須說明。由于學(xué)識(shí)和精力所限，書里有問題的地方，還請(qǐng)讀者朋友們批評(píng)指正。
陳嘉許
己亥孟春于嶺南
陳嘉許，河南信陽人，中山大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任教于某佛學(xué)院，主講《維摩詰經(jīng)》、國學(xué)經(jīng)典等課程。從小熱愛傳統(tǒng)文化，后有幸追隨Siki禪師學(xué)習(xí)佛法。興趣廣泛，儒、道、易、書法、詩文都有涉獵。著有《〈莊子·人間世〉研究》、《〈大學(xué)〉解》、《〈中庸〉解》等，點(diǎn)校整理《慈受懷深禪師廣錄》。
上冊(cè)
一、《紅樓夢》總說001
（一）《紅樓夢》的基本套路003
（二）誰在寫誰？008
（三）《紅樓夢》的修行門檻013
（四）解謎太虛幻境016
二、前世今生023
（一）說來話長025
（二）今生立志030
（三）知命，皈佛034
（四）昧真禪，求古董038
（五）拿什么修，修什么？042
三、大體次第：顯密顯059
（一）謹(jǐn)言慎行061
（二）選擇大乘064
（三）以素報(bào)冤068
（四）本地風(fēng)光074
（五）度眾生：理想與現(xiàn)實(shí)093
四、欲海情濃101
（一）故鄉(xiāng)的迷失103
（二）淫欲106
（三）我沒事？108
（四）錢欲110
（五）入世的名義112
（六）酒肉之欲115
（七）情欲119
五、了情123
（一）自我提醒125
（二）情與欲的交織127
（三）猛然一驚132
（四）回到得失上134
（五）親近善知識(shí)136
（六）勘破色欲和情欲141
六、從頭開始169
（一）認(rèn)路171
（二）人倫義務(wù)191
（三）隨緣而進(jìn)195
（四）自立自強(qiáng)205
七、走火入魔211
（一）細(xì)節(jié)上的開端213
（二）妄念本空219
（三）想入非非226
（四）心態(tài)扭曲234
（五）五陰大劫241
八、回歸日常249
（一）偷心251
（二）開卷有益262
（三）錯(cuò)過禪機(jī)267
（四）打妄語272
（五）熱鬧場里練定力275
（六）男女雙修，延年益壽？279
（七）困惑中尋找出路296
（八）不孝不弟，我真不是人301
（九）親情的回歸309
（十）世路不好走315
（十一）本分320
（十二）放開情懷324
（十三）初習(xí)布施332
下冊(cè)
九、兩種情341
（一）慶生，念死343
（二）為什么會(huì)吃醋348
（三）人倫與超越351
（四）堅(jiān)定道心356
（五）藕雖斷，絲尚連359
（六）苦志學(xué)詩361
（七）晴明世界，朗朗乾坤365
（八）才華大爆發(fā)369
（九）直覺PK情識(shí)374
十、正視現(xiàn)實(shí)383
（一）煩惱通吃385
（二）默然如此行去392
（三）佛教徒的孝396
（四）正邪較量402
（五）真寶玉現(xiàn)身405
（六）如果就這樣？408
（七）現(xiàn)實(shí)很骨感410
（八）好心辦壞事416
（九）難得糊涂421
十一、納妾真的好玩嗎？425
（一）生死之門427
（二）干柴烈火432
（三）好事？435
（四）死心438
（五）了結(jié)風(fēng)波442
（六）恢復(fù)生機(jī)449
十二、怎么擺平世界455
（一）是非心露頭457
（二）虧本買賣463
（三）我真愚癡467
（四）進(jìn)一步檢討471
（五）灰心喪氣474
（六）體會(huì)不平背后的平481
（七）清理內(nèi)心484
（八）紅塵不過游戲488
十三、世法：進(jìn)無可進(jìn)491
（一）禪病493
（二）第一義諦不離世諦499
（三）關(guān)于死心那些事506
（四）善和不善兩頭難511
（五）對(duì)世俗的態(tài)度轉(zhuǎn)變514
（六）逃避因果523
（七）因果擋不住525
（八）人天善法靠不住530
十四、出世法：退無可退537
（一）佛法難知539
（二）對(duì)打坐的重新評(píng)估542
（三）回到現(xiàn)實(shí)546
（四）妄想不妄551
（五）嘗試對(duì)法死心553
（六）面子：放下與撿起556
（七）對(duì)禪的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)560
（八）游戲紅塵的要領(lǐng)565
（九）一個(gè)仆人的崛起569
（十）玉的丟失575
（十一）不著佛求，不著法求583
十五、一系列檢討593
（一）學(xué)會(huì)妥協(xié)595
（二）對(duì)文字的反思600
（三）對(duì)觀心的反思602
（四）留心起心動(dòng)念610
（五）金貴之死612
（六）全面檢討心行619
（七）福報(bào)從心量中來629
（八）隨緣消舊業(yè)632
（九）接下使命637
（十）我開始坍塌642
（十一）不攀圣人，不攀凡夫646
（十二）消業(yè)的效驗(yàn)650
（十三）仁德的回歸654
十六、覺悟與行愿661
（一）拋棄悟性執(zhí)著663
（二）明白路頭670
（三）大平等687
（四）大結(jié)局709
附錄：《紅樓夢》回目與本書章節(jié)對(duì)照表719
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