《宋代詩學(xué)通論》是一部極富思想性、學(xué)術(shù)性的經(jīng)典論著,有其獨特的理論架構(gòu);文字嚴(yán)謹(jǐn)而富有才性;立足傳統(tǒng)又能借鏡西方;抉示出宋代詩學(xué)中諸多值得深思的話題!端未妼W(xué)通論》為我們呈現(xiàn)了一種有別于唐詩的詩學(xué)天地:這一詩學(xué)世界充滿了對宇宙人生的強(qiáng)烈關(guān)注,滲透著宋型文化濃厚的人文主義精神;揭示了詩的本質(zhì)特征和基本規(guī)律,涉及詩學(xué)理論的各個層面和范疇;總結(jié)了唐宋詩歌的創(chuàng)作經(jīng)驗,尤其是提供了宋詩如何超越唐詩的具體方法和途徑!端未妼W(xué)通論》曾獲首屆國家社科基金項目優(yōu)秀成果獎、教育部普通高等學(xué)校第二屆人文社會科學(xué)研究成果獎中國文學(xué)獎等,深受程千帆、傅璇琮、莫礪鋒等先生好評,二十多年來已成為古代文學(xué)研究領(lǐng)域的必讀、精讀書。
重版后記
翻看2007年《通論》的再版后記,我才意識到彈指一揮間,就已經(jīng)歷了十二生肖的輪回,丁亥變?yōu)榧汉,又一個豬年到來。日月如梭,但并未織就可捉摸可把握的時間之網(wǎng),正如我在再版后記中所說:本書出版之后,我就已隨流而去。而此刻的我,正在豬年的時間河流中掙扎著,力圖使自己不要因老年癡呆而變?yōu)樨i腦。
詩無定鵠,會心是的,《通論》同樣如此,它已不再屬于作者本人的意圖之弓,甚至也不再屬于以前讀者認(rèn)定的靶的。它將在己亥年面對著不同于丁亥年的新讀者,有可能在新生代此在的歷史語境中獲得重生或者死亡。一切皆有可能,它最好的命運就是成為新一代學(xué)者眼中陳舊而尚未過時的參考文獻(xiàn),猶如我在撰寫《通論》時讀到的前人文獻(xiàn)。我希望它在十二年的輪回中贏得新生,這應(yīng)和出版社的想法一致,否則就不會重版,然而這一切將取決于新生讀者群。
《通論》的觀點也許已經(jīng)過時,但它大抵介紹了宋代詩學(xué)的主要觀點。新讀者或可從以下幾方面獲益:一是利用它提供的資料,采用拿來主義的態(tài)度,以作為構(gòu)建自己文章的材料;二是利用它對宋代詩學(xué)現(xiàn)象的解讀和總結(jié),來處理相應(yīng)的宋代詩歌作品的理解和解釋的問題;三是抓住它理論框架平面羅列的缺陷,將其所列宋人詩論按歷史演進(jìn)的順序重新排列,重新建構(gòu);四是直接將其作為商榷和批判的對象,從而提出全新的學(xué)術(shù)觀點;五是可以帶著看閑書的態(tài)度,順帶了解一下宋代文人的詩歌審美趣味。如果新讀者能將《通論》作為自己學(xué)習(xí)進(jìn)階中的一塊墊腳石的話,那么,我這個曾經(jīng)擁有它的作者,也就聊以自慰了。
無獨有偶,與再版后記寫作時間相撞,這又是一個豬年的仲春,窗外,天府之國的海棠花正爭相怒放。遙想北宋詩人蘇東坡低吟只恐夜深花睡去,高燒銀燭照紅妝,南宋詩人陸放翁高詠為愛名花抵死狂,只愁風(fēng)日損紅芳,面對美好生命是何等的眷戀多情!宋代詩學(xué)當(dāng)然算不上海棠,但我們對它似乎也可作如是觀:理論是灰色的,生命之樹常青!它將引領(lǐng)我們走向鮮活的詩歌之路。
周裕鍇,四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院中文系教授、四川大學(xué)中國俗文化研究所副所長、研究員、中國古代文學(xué)博士生導(dǎo)師。國務(wù)院政府特殊津貼獲得者,四川省學(xué)術(shù)與技術(shù)帶頭人。韓國東亞人文學(xué)會副會長;中國宋代文學(xué)學(xué)會副會長;中國蘇軾學(xué)會副會長;人大復(fù)印資料《中國古代、近代文學(xué)研究》學(xué)術(shù)委員會委員;中國古代文學(xué)理論學(xué)會常務(wù)理事;日本大阪大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科客員研究員;臺灣東華大學(xué)中文系客座教授。已出版代表性著作有《中國禪宗與詩歌》《文字禪與宋代詩學(xué)》《禪宗語言》《中國古代闡釋學(xué)研究》《禪宗語言研究入門》等。
引言 1
甲編 詩道篇
第一章 本質(zhì)闡釋:道與藝的對立互補(bǔ) 3
一、宇宙的邏輯同構(gòu):詩者天之義 4
二、審美的語言形式:詩者文之精 10
三、人格的真實顯現(xiàn):詩者心之聲 14
四、道德的純粹附庸:詩者道之馀 20
第二章 功能探討:從治世的藥石到娛心的絲竹 27
一、政治關(guān)懷:教化與諷諫 28
二、道德規(guī)范:明道與見性 38
三、心理平衡:自持與自適 49
第三章 意識指向:深廣的思慮與優(yōu)越的慧性 64
一、民胞物與的憂患意識 65
二、不囿于物的內(nèi)省態(tài)度 73
三、月印萬川的理性精神 79
四、游心翰墨的人文旨趣 89
乙編 詩法篇
第一章 閱歷與體驗:閉門覓句非詩法,只是征行自有詩 101
一、社會的玉成:窮而后工 102
二、自然的饋贈:江山之助 108
第二章 學(xué)養(yǎng)與識見:萬卷須窺藏室,一塵莫點靈臺 117
一、治心養(yǎng)氣:品行的涵養(yǎng) 119
二、博極群書:學(xué)理的儲積 126
三、遍考前作:藝術(shù)的熏陶 135
第三章 師古與創(chuàng)新:出入眾作,自成一家 142
一、通與變:藝術(shù)傳統(tǒng)的認(rèn)同與超越 143
二、鐵與金:陳言俗語的點化與活用 152
三、胎與骨:詩意原型的因襲與轉(zhuǎn)易 161
第四章 規(guī)則與自由:拾遺句中有眼,彭澤意在無弦 173
一、句法:行布佺期近,飛揚子建親 174
二、捷法:沖口出常言,法度去前軌 183
三、活法:人入江西社,詩參活句禪 190
四、無法:學(xué)詩須透脫,信手自孤高 202
丙編 詩格篇
第一章 藝術(shù)質(zhì)素的辨析 215
一、當(dāng)行本色:審美特征的強(qiáng)調(diào) 216
二、出位之思:媒體界限的超越 226
第二章 審美范疇的傳釋 244
一、格:品位和力量的標(biāo)準(zhǔn) 244
二、韻:深沉而簡遠(yuǎn)的境界 252
三、味:微妙而雋永的美感 264
四、趣:機(jī)智與理性的魅力 274
第三章 理想風(fēng)格的追求 281
一、雄健和雅健 282
二、古淡和平淡 289
三、老成和老格 300
丁編 詩思篇
第一章 構(gòu)思: 其身與竹化, 無窮出清新 311
一、靜觀與活觀 313
二、冥想與感興 320
三、精思與妙悟 328
第二章 表達(dá):風(fēng)吹春空云,頃刻多態(tài)度 335
一、自然:萬斛泉源與一江春水 336
二、精妙:意與言會與寫物之功 343
三、渾成:天球不琢與氣象混沌 351
四、含蓄:興托深遠(yuǎn)與命意曲折 360
第三章 欣賞:參時且柏樹,悟罷豈桃花 371
一、懸解:透徹的領(lǐng)悟 372
二、活參:能動的解讀 379
三、親證:實踐的印可 387
戊編 詩藝篇
第一章 結(jié)構(gòu)的張力 397
一、章法:對立沖突的辯證結(jié)構(gòu) 399
二、句式:邏輯的引進(jìn)與打破 408
三、對偶:語境的遠(yuǎn)距異質(zhì)原則 415
第二章 語詞的活力 425
一、造語:語詞的陌生化效力 426
二、下字:意象的力的式樣呈示 435
三、用事:典故的多重美感內(nèi)涵 446
第三章 聲律的魅力 459
一、拗律:反心理預(yù)期的聲律脈動 460
二、險韻:因難見巧的智力競技 465
結(jié)語 473
后記 477
再版后記 479
重版后記 482
參考書目 484