本書主要針對傳統(tǒng)手工藝當(dāng)下生存狀況及其傳承、發(fā)展進行探討,分手工藝生產(chǎn)的文化變遷手工藝的社會功能手工藝人的社會角色手工藝品的創(chuàng)新設(shè)計等四個專題,收錄論文67篇。這些論文認為應(yīng)該重視傳統(tǒng)手工藝被時代賦予的新的文化服務(wù)功能,尊重其行業(yè)規(guī)律,與現(xiàn)代生產(chǎn)方式結(jié)合,傳承創(chuàng)新,走精工之路。
序 言
手工藝是世代百工的謀生之道,它有歷史,自然有文化積淀!犊脊び洝纷鹛鞎r、重地氣,這是農(nóng)耕文明中的流行觀念,不分行業(yè)等級,人人奉持;把材美與工巧分開說,突出了美的自然屬性,而對人力工巧創(chuàng)造藝術(shù)美、社會美的價值有所回避。今天大家肯認可工巧關(guān)聯(lián)著情感、意志,甚至思想,認可手工藝不是被動守成,而是創(chuàng)造性勞動,這是時代的巨大進步。
自從有博物館建制以來,世界各大綜合性博物館中的藏品都不乏手工藝的精品力作,這些無名的手藝人的創(chuàng)造物在殿堂中散發(fā)出經(jīng)久不衰的魅力。中國歷代手藝人也向世人貢獻出了具有中華審美特質(zhì)的藝術(shù)珍品,它們跨越民族、地域和意識形態(tài)的界限,成為人類文化多樣性的重要表征。手工藝惠顧全民,雖有高低精粗之分,但始終緊扣社會各階層的日用需求,并衍生出裝飾、陳設(shè)、禮儀、收藏等多方功能。手工藝是技術(shù),是經(jīng)濟,又是藝術(shù);手工藝是習(xí)俗,是生產(chǎn)方式,又是生活方式;手工藝是商品生產(chǎn),又是藝術(shù)創(chuàng)作;手工藝是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),又是文化事業(yè)。媒體人樂于關(guān)注和傳播的手工藝其實是很復(fù)雜的事物,在單面鏡子中映照不出手工藝的多面、立體面貌。
自洋務(wù)運動以來,中國的手工藝就開始與機器工業(yè)相爭,百余年后,手工藝盡管不至于落個全敗,卻也無奈地從主要社會生產(chǎn)力的位置上退了下來,僅在特種工藝美術(shù)領(lǐng)域保留點余地。眼前,手工藝不僅還要繼續(xù)面對大工業(yè)化的競爭,更要迎接人工智能的挑戰(zhàn),加之國際經(jīng)濟形勢的嚴峻,存續(xù)危機漸重,手藝人都有不同程度的迷茫。在此情景下,2017年3月24日,國務(wù)院辦公廳適時發(fā)布《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》,明確手工藝在十三五期間的發(fā)展目標,系統(tǒng)提出了振興之策和各類保障措施。此《振興計劃》的出臺無疑給手工藝人以極大的精神鼓舞。
在此前后,傳承人群研修培訓(xùn)計劃已惠及上萬人;高校或研究機構(gòu)在手工藝產(chǎn)區(qū)合作建設(shè)了十余個傳統(tǒng)工藝工作站;多方智力介入了非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計;手工藝在非遺精準扶貧計劃中發(fā)揮了突出作用……這一系列由政府主導(dǎo),社會力量參與的項目和舉措都是近年來出現(xiàn)的新生事物,引發(fā)全媒體一波接一波的高頻關(guān)注,本世紀首次手工藝熱隨之形成。
冀望手工藝的再度繁榮,回歸生活是朝野上下最直接的想法。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳于2017年1月25日發(fā)布《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,提出要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活!墩衽d計劃》從設(shè)計、制造和品牌運營等方面更具體地闡明了讓手工藝回歸生活的路徑:發(fā)掘和運用傳統(tǒng)工藝所包含的文化元素和工藝理念,豐富傳統(tǒng)工藝的題材和產(chǎn)品品種,提升設(shè)計與制作水平,提高產(chǎn)品品質(zhì),培育中國工匠和知名品牌,使傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中得到新的廣泛應(yīng)用,更好滿足人民群眾消費升級的需要。
在此政策利好形勢下,學(xué)術(shù)界要細心領(lǐng)會政府的政策導(dǎo)向;觀察手藝人的生產(chǎn)生活現(xiàn)狀;評估政策落實產(chǎn)生的實效;重視手藝人在社會變遷中做出的適應(yīng)性改變;研究如何平衡經(jīng)濟與文化、發(fā)展與保護之間的矛盾;研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人文旅游的關(guān)系;預(yù)判手工藝在未來社會中可能具有哪些文化服務(wù)功能,在生產(chǎn)方面如何與機器工業(yè)和人工智能工業(yè)形成差異化,并由此對手工藝的未來發(fā)展做出科學(xué)定位……當(dāng)然,還有更具體的操作層面上的問題需要學(xué)界密切關(guān)注,比如,手藝人該如何提高設(shè)計能力?該如何應(yīng)對資本市場風(fēng)險?年輕手藝人該如何自主創(chuàng)業(yè)?如何通過手工藝商品生產(chǎn)來脫貧,或者增強傳統(tǒng)街區(qū)和村落活力等等。不論是宏觀的還是微觀的問題,統(tǒng)統(tǒng)都具有很強的時代性。手工藝在文化轉(zhuǎn)型期需要學(xué)者貢獻更多的智慧。
中國藝術(shù)研究院工藝美術(shù)研究所(中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心傳統(tǒng)技藝研究室)在京組織召開了傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代轉(zhuǎn)換:2018年中國工藝美術(shù)理論與批評論壇,目的就是緊跟國家大政方針,研究新問題,總結(jié)新經(jīng)驗,開展學(xué)術(shù)大爭鳴,建構(gòu)學(xué)科新理論。從發(fā)布論壇籌備信息一兩個月內(nèi),收到近300位專家學(xué)者和手工藝從業(yè)人員的參會申請和200余篇完整的學(xué)術(shù)論文,可見全國學(xué)界對此議題響應(yīng)之熱烈程度。在2018年12月28日論壇成功召開之后,我們從提交的論文中又再次做了精選,最終匯集成這本《工藝美術(shù)理論與批評·戊戌卷》,交付上海古籍出版社正式出版發(fā)行。
《工藝美術(shù)理論與批評》是工藝美術(shù)研究所輯錄的學(xué)科論文集,每年一卷,議題相對集中。這本年刊是廣大手工藝史論和批評專家學(xué)者們以及手藝人共享的學(xué)術(shù)交流平臺,期望在這個平臺上能結(jié)出理論碩果。愛手藝,愛思想!
是為序。
邱春林,現(xiàn)任中國藝術(shù)研究院工藝美術(shù)研究所所長,研究員,博士生導(dǎo)師。主要從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化變遷、設(shè)計文化的研究。著有《會通中西晚明實學(xué)家王徵的設(shè)計與思想》、《設(shè)計與文化》、《中國工藝美術(shù)大師全集·馮久和卷》。合作編著的書有《中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護與發(fā)展》、《中國美術(shù)教育詞典》、《中國瓷都景德鎮(zhèn)》、《古代設(shè)計藝術(shù)經(jīng)典文獻導(dǎo)讀》、《從文化遺產(chǎn)到人文資源西部人文資源現(xiàn)狀》。
二十、二十一世紀之交工藝美術(shù)的文化轉(zhuǎn)型邱春林
手工藝生產(chǎn)的文化變遷
分化共生宋代多元社會需求對漆工藝發(fā)展的影響馮曉娜
略論傳統(tǒng)手工產(chǎn)品在當(dāng)下的媚俗化現(xiàn)象葉 原
神垕啟示:城鎮(zhèn)化進程中傳統(tǒng)手工藝的社會功能探析楊宏鵬
傳統(tǒng)手工藝資源的文化資本轉(zhuǎn)換研究張愛紅
少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代轉(zhuǎn)換與融合以貴州苗族傳統(tǒng)手工藝為例楊曉輝
從歷史功能論角度談傳統(tǒng)手工藝的復(fù)興以濰坊風(fēng)箏為例安麗哲
宜興紫砂與波特格爾陶論傳統(tǒng)手工藝的區(qū)域之變與當(dāng)代轉(zhuǎn)化吳若明
藏族傳統(tǒng)金工技藝紀實以嘎瑪鄉(xiāng)布紋鑲嵌為例張衛(wèi)峰
從錘鍱工藝地位演變談手工藝發(fā)展方向張福文
景德鎮(zhèn)墨彩瓷繪的傳承與創(chuàng)新性發(fā)展王 煥
景德鎮(zhèn)陶瓷行會興衰及當(dāng)代意義牟曉林
工藝表情對傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的一點思考易 晴
家族、師徒、學(xué)院石灣陶藝傳承的變遷及思考紀文瑾
器以載道探析四川滎經(jīng)砂器文化生態(tài)之變遷何海南
基于改革開放四十年來福州漆工村落及薪酬調(diào)查張培楓、涂明謙
技術(shù)哲學(xué)視域下傳統(tǒng)手工藝再生的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換劉侗勛
傳承與流變談湖北老河口木版年畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型鄭曉慧
貴州蠟染手工藝的生態(tài)傳承與當(dāng)代轉(zhuǎn)換研究龍 英
建水紫陶發(fā)展之路的創(chuàng)新與傳承蘇亭羽
互聯(lián)網(wǎng) 視野下的中國傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)代轉(zhuǎn)換的方式探析張 明
? 手工藝的社會功能
傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代社會功能:以紫砂藝術(shù)為中心鮑志強
關(guān)于傳統(tǒng)手工藝品社會功能的思考吳 昊
異質(zhì)性時間感的復(fù)現(xiàn):手工藝與速度降級廖茹菡
論民俗復(fù)興視野下傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代轉(zhuǎn)型與轉(zhuǎn)向張犇、 邵迪莎
論交互式虛擬展示對于擴展傳統(tǒng)手工藝影響力的功用王 征
當(dāng)代英國手工藝教育的啟示朱怡芳
柳編手工藝的當(dāng)代價值轉(zhuǎn)換趙靜、魏鑫
湖北傳統(tǒng)手工藝民辦博物館宣教模式及發(fā)展路徑研究喻 琴
數(shù)字游戲中的技藝傳承:鄉(xiāng)村兒童手工藝學(xué)習(xí)體驗再設(shè)計研究張朵朵
傳統(tǒng)手工藝當(dāng)前的困境與發(fā)展對策·范國忠
如何引導(dǎo)少數(shù)民族手藝人以手工藝教學(xué)謀發(fā)展?去遠鄉(xiāng)學(xué)手藝公益項目實踐案例陳樂叢
傳統(tǒng)工藝振興與傳統(tǒng)工藝知識體系的再發(fā)現(xiàn)劉 禹
傳統(tǒng)工藝美術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的變革錢盈盈
淺談傳統(tǒng)工藝如何助力鄉(xiāng)村振興胡 敏
魯南土陶在文化精準扶貧中的當(dāng)代價值探究李文奎、張憲席
壯、侗民族織錦類特需品社會功能轉(zhuǎn)換研究梁韻、袁興
基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的品牌化發(fā)展對策以手工藝為例楊慧子、王丹誼
傳統(tǒng)手工藝活化設(shè)計品牌的新媒體藝術(shù)傳播構(gòu)建研究常晶晶
用手工藝帶動村落復(fù)興以山東濱州灣頭村為例王紅蓮
農(nóng)村女性手工藝產(chǎn)業(yè)扶貧對策研究鄧楚君、朱利峰
工藝美術(shù)重回大學(xué)校園對振興傳統(tǒng)手工藝的作用及影響趙文婷
用科學(xué)精神記錄傳統(tǒng)傳統(tǒng)手工藝紀錄片制作的必要性宇 恒
傳統(tǒng)水晶雕刻技藝的當(dāng)代社會功能張 喜
體驗形態(tài)手工藝的文化服務(wù)價值解析趙一凡
? 手工藝人的社會角色
大工匠時代手工藝人的思想建設(shè)周紹斌
論手工藝人在傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)代轉(zhuǎn)型語境下的角色定位孟永國
髹以載道傳統(tǒng)漆工的當(dāng)代社會角色變遷林 巖
循素儉入逸簡章垚茶器極簡美學(xué)的突破徐東樹
融古入今文乾剛的剔紅山水研究宋本蓉
日常生活情境下手工藝人的身份轉(zhuǎn)換肖志慧
? 手工藝品的創(chuàng)新設(shè)計
用設(shè)計學(xué)思維實現(xiàn)手工藝的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新趙紹印
源流與現(xiàn)狀關(guān)于中國漆畫的當(dāng)代思考金 暉
傳統(tǒng)陶瓷雕塑裝飾語言開發(fā)利用的意義曹春生
透過古器觀中國工藝美術(shù)的當(dāng)代創(chuàng)新練春海
侘寂文化背景下的傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新設(shè)計葉加貝、陳日紅
設(shè)計之于手工藝的發(fā)展路徑陳 聰
梁平木版年畫創(chuàng)新設(shè)計研究袁曼玲
夏布繡繡地肌理語言及運用張小紅
傳統(tǒng)工藝觀與傳統(tǒng)工藝在陶瓷創(chuàng)新中的現(xiàn)代價值潘曉菁
從非遺手工紙的現(xiàn)狀看古籍修復(fù)用紙的選用汪 帆
純手工紫砂壺的當(dāng)代審美評價尺度缺失張文松
創(chuàng)意文化背景下陶瓷藝術(shù)發(fā)展的新模式石玲玲
博山傳統(tǒng)琉璃文化在當(dāng)代語境下的可持續(xù)發(fā)展研究屈 金
材為藝尊以琢玉工藝為例姜坤鵬
奢侈品中國當(dāng)代手工藝發(fā)展的出路之一王子彥
印籠的設(shè)計意圖與審美旨趣鄭 勇
附 錄
《傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代轉(zhuǎn)換:2018中國工藝美術(shù)理論與批評論壇》紀要